Humor Sebagai Alat Dalam Penyelesaian Konflik

Humor adalah strategi yang dihormati masa dalam himpunan tanpa kekerasan, tetapi kita mesti belajar menggunakannya dengan betul. Ketawakan masalah bukan orangnya.

Kredit: http://breakingstories.wordpress.com . Semua hak terpelihara.

Lima atau enam lelaki berdiri di atas saya sambil menjerit ketika saya duduk di kerusi di Kementerian Dalam Negeri di San Salvador pada tahun 1989. Saya berada di sana untuk memperbaharui visa saya sebagai ahli Briged Keamanan Antarabangsa (PBI), sebuah NGO yang menyediakan 'iringan pelindung' untuk guru, kesatuan sekerja, pelajar, pemimpin orang asli, pekerja gereja dan aktivis lain apabila berhadapan dengan ancaman keganasan.

Saya hampir menitiskan air mata, dengan cerita seram segar dalam fikiran saya tentang orang yang telah ditahan, dihantar pulang atau 'hilang' selepas lawatan ke Kementerian.

Tetapi saya telah hidup bersama, dan diilhamkan oleh, warga Salvador dan Guatemala yang telah menemui banyak cara untuk bertindak secara kreatif dan tanpa kekerasan apabila berada dalam tekanan. Saya terpaksa mencuba sesuatu.

"Tidak, saya berkata, saya bukan pengganas, saya badut."

Lelaki itu bertindak balas dengan lebih banyak ejekan: "Bolehkah anda percaya orang asing ini, pembohong apakah mereka? Yang ini kata dia badut."

Setenang yang saya boleh, saya menolak gambar diri saya dalam solekan badut ke atas meja, dan mengeluarkan belon model haiwan yang saya simpan di dalam beg saya. Walaupun saya mula melambung, saya dapat merasakan ketegangan di dalam bilik berkurangan. Jeritan dan ejekan itu hilang. Pada masa getah itu dipintal menjadi bentuk anjing, suasana telah berubah. “Boleh saya dapatkan yang hijau?” salah seorang penyiasat saya bertanya, "Adakah anda membuat arnab?" Keluar 143 belon lain yang saya bawa bersama saya.

Saya terkedu. Pemulihan adalah begitu pantas dan begitu mutlak. Saya mendapat visa saya, dan dalam proses itu saya belajar pelajaran asas tentang peranan jenaka dalam situasi keganasan yang berpotensi.

Kelucuan boleh menjadi sangat berkesan dalam mewujudkan hubungan manusia antara pihak dalam konflik, dan dengan itu meredakan konflik itu sendiri, walaupun ia boleh menjadi sangat sukar untuk diingati apabila cuaca panas benar-benar berlaku. Sebenarnya humor adalah strategi yang dihormati masa dalam himpunan tanpa kekerasan. Tetapi seperti mana-mana strategi ia perlu digunakan dengan sewajarnya. Dan ini bermakna mendedahkan kebodohan dalam apa yang seseorang lakukan tanpa mengejek orang atau kumpulan yang mereka miliki: "humor tetapi bukan penghinaan." Ia adalah satu garis halus untuk dipijak.

Selain daripada kesannya kepada pihak lawan, humor juga merupakan cara terbaik untuk meredakan ketegangan dalam diri aktivis itu sendiri. Mahatma Gandhi pernah berkata jika bukan kerana rasa humornya, dia sudah lama menjadi gila apabila berhadapan dengan ketidakharmonian dan kebencian itu.

Sebaliknya, humor mempunyai sisi gelap, dan ia boleh menjadi bumerang dengan mudah. Untuk mengambil satu contoh baru-baru ini, seseorang dalam komuniti aktivis AS mendapat idea cemerlang untuk menamakan semula Jeneral David Petraeus sebagai "General BetrayUs." Pada masa itu beliau adalah Komander Komando Pusat AS di Afghanistan. Mungkin jenaka yang bagus, tetapi ia secara meluas dianggap sebagai penghinaan peribadi dengan rasa buruk yang tidak melakukan apa-apa untuk membina gerakan anti-perang di Amerika Syarikat. Percubaan yang sama untuk menggayakan Jeneral William Westmoreland sebagai “ WasteMoreLand ” beberapa dekad sebelum ini tidak menjadi begitu buruk, tetapi ia masih tidak memberi manfaat yang ketara dalam mengukuhkan sokongan orang ramai terhadap perjuangan menentang perang di Vietnam.

Contoh-contoh ini menggambarkan peraturan penting yang perlu diingat apabila menggunakan kuasa jenaka untuk meleraikan ketegangan dalam sebarang interaksi tanpa kekerasan: ingat bahawa anda tidak menentang kesejahteraan orang atau orang yang anda lawan.

Tidak ada konflik yang tidak dapat diselesaikan dengan cara yang menguntungkan semua pihak dalam beberapa bentuk atau bentuk, jadi tiada kebaikan yang dapat dilakukan dengan menjadikan pengasingan lebih teruk. Penghinaan adalah cara paling mujarab untuk mengasingkan sesiapa, fakta yang kadangkala dilupakan oleh aktivis.

The kebaikan yang mendasari semua dilayan apabila konflik boleh digerakkan ke arah matlamat utama perdamaian. Ini bukan sahaja pepatah moral; ia masuk akal yang kukuh dan praktikal. Seperti yang pernah dikatakan oleh Abraham Lincoln, "Cara terbaik untuk memusnahkan musuh adalah dengan menjadikannya kawan."

Peraturan ini terpakai walaupun kita mentertawakan diri sendiri. Sudah tentu, ia sentiasa membantu untuk tidak menganggap diri sendiri terlalu serius, tetapi jenaka yang diarahkan sendiri harus ditujukan dengan langkah berjaga-jaga yang sama dalam fikiran - untuk mentertawakan sesuatu yang telah kita lakukan atau katakan, bukan tentang siapa atau apa kita . Dalam keganasan, kita tidak sepatutnya menerima penghinaan lebih daripada yang sepatutnya kita lakukan.

Sama ada kita sendiri atau orang lain yang menjadi sasaran, kuncinya adalah untuk menyindir tingkah laku atau sikap yang menyebabkan masalah, bukan pada orang itu. Ini membolehkan pihak lawan meletakkan sedikit jarak antara mereka dan apa yang mereka fikirkan atau lakukan - untuk melonggarkan pengenalan mereka dengan perasaan dan tindakan yang merosakkan sebagai sebahagian daripada identiti mereka, dan dengan itu mula melepaskan diri.

Apabila kita boleh menggunakan jenaka dengan mahir, kita berada pada kedudukan yang baik untuk menggunakan peraturan asas ini dalam situasi yang tidak lucu sama sekali.

Pada tahun yang sama dengan lawatan saya ke Kementerian Dalam Negeri, saya telah ditahan sebentar dan dipenjarakan di El Salvador. Pada masa saya ditangkap, saya berada di pusat pelarian gereja, cuba melindungi keselamatan pelarian Salvador dan pekerja gereja yang berada di dalam. Tentera Salvador menyerang pusat itu, menyerakkan pelarian, menahan pekerja, dan membawa saya dan empat pekerja PBI yang lain ke Penjara Polis Perbendaharaan. Saya ditutup mata, digari, disoal siasat, terus berdiri tanpa makanan dan air, dan diancam dengan rogol dan pencacatan.

Ini adalah pusat penyeksaan; sebanyak itu yang saya tahu. Saya mempunyai rakan-rakan Salvador yang telah diseksa di penjara ini, dan saya dapat mendengar penyeksaan di sekeliling saya. Di bawah penutup mata saya, saya menangkap kelibat orang, patah, terbaring di atas tanah. Tetapi saya juga tahu bahawa saya mempunyai ramai orang yang menonton apa yang berlaku kepada saya. PBI telah mengaktifkan "pokok telefon" di mana orang ramai memberi tekanan kepada pihak berkuasa Salvador dan kerajaan saya sendiri di Kanada menggunakan panggilan telefon dan faks. Saya mendengar kemudian bahawa Presiden El Salvador telah memanggil penjara dua kali sendiri pada hari itu. Apabila tekanan meningkat, pengawal mengalah, dan kemudian berkata mereka akan melepaskan saya.

Saya berkata "tidak."

Saya telah dipenjarakan dengan Marcela Rodriguez Diaz, seorang rakan sekerja Colombia, dan kehidupan saya di Amerika Utara lebih dihargai daripada dia, jadi saya enggan meninggalkan penjara tanpa dia. Sebaliknya saya dipenjarakan semula dan tinggal sehingga kami berdua dapat dibebaskan.

Para pengawal, soalan mereka berbaur sindiran seksual, mencabar saya: "Adakah anda merindui kami?" mereka bertanya, "Adakah kamu mahu kami?" "Tidak... sudah tentu saya tidak mahu berada di sini," saya menjawab, "tetapi anda adalah askar, anda tahu apa itu perpaduan. Anda tahu bahawa jika rakan seperjuangan jatuh atau gugur dalam pertempuran, anda tidak akan meninggalkan mereka, dan saya tidak boleh meninggalkan rakan saya, bukan sekarang, bukan di sini. Anda faham."

Saya tidak tahu apa jawapan yang saya fikir saya akan dapat. Lagipun, saya bercakap dengan sekumpulan penyeksa. Namun saya tahu bahawa dengan meletakkan pengawal dalam apa yang Martin Luther King panggil sebagai " tindakan dilema " saya mempunyai sedikit harapan untuk mengubah tingkah laku mereka: jika mereka bersetuju dengan saya, mereka perlu secara tersirat mengakui kemanusiaan kita bersama. Jika mereka tidak bersetuju mereka akan menunjukkan - walaupun kepada diri mereka sendiri - bahawa mereka tidak berperikemanusiaan.

Pengawal senyap. Kemudian selepas beberapa lama salah seorang daripada mereka berkata, "Ya... kami tahu mengapa anda berada di sini." Sejak saat itu, pengawal lain terus datang dari sekitar penjara, mencari dua yang mereka dengar, "yang tidak dapat dipisahkan." Sama seperti di Kementerian, saya telah menemui hubungan - ruang kemanusiaan yang dikongsi - di mana ancaman keganasan boleh dihadapi tanpa mengasingkan mereka yang terlibat.

Gerak isyarat kecil saya kembali ke penjara untuk rakan saya, digabungkan dengan panggilan telefon dan mesej lain yang telah dihantar oleh penyokong PBI di seluruh dunia kepada kerajaan Salvador bagi pihak kami, akhirnya membawa kepada pembebasan bersama kami.

Mari kita jelaskan: tiada jaminan bahawa tindakan seperti ini akan mempunyai kesan yang diingini. Tiada siapa yang dapat meramalkan dengan pasti bahawa pihak lawan akan cukup terpisah untuk melihat atau mentertawakan diri mereka sendiri tanpa merasakan bahawa mereka adalah tingkah laku yang dikhususkan. Tetapi kita tidak boleh mengabaikan humor hanya kerana ia tidak selalu berkesan.

Malah, ada perasaan bahawa jenaka, apabila digunakan dalam semangat yang betul, sentiasa berkesan: ia sentiasa meletakkan pertengkaran ke dalam konteks yang lebih besar, dan ia memanusiakan situasi yang paling teruk. Walaupun kesannya tidak kelihatan serta-merta, jenaka mengubah keadaan menjadi lebih baik.