Humoras Kaip konfliktų Sprendimo įrankis

Humoras yra seniai nusistovėjusi strategija neprievartos repertuare, tačiau turime išmokti juo tinkamai naudotis. Šaipykite iš problemos, o ne iš žmogaus.

Kreditas: http://breakingstories.wordpress.com . Visos teisės saugomos.

Penki ar šeši vyrai stovėjo virš manęs ir šaukė, kai sėdėjau ant kėdės Vidaus reikalų ministerijoje San Salvadore 1989 m. Buvau ten, kad atnaujinčiau savo vizą kaip Taikos brigadų tarptautinės organizacijos (PBI), NVO, teikiančios „apsauginį palydą“ mokytojams, profesinių sąjungų atstovams, studentams, vietinių lyderių, bažnyčios darbuotojų grėsmę, grėsmę.

Buvau ant ašarų slenksčio, o mintyse buvo siaubo istorijos apie žmones, kurie buvo sulaikyti, ištremti arba „dingo“ po apsilankymų ministerijoje.

Tačiau aš gyvenau su salvadoriečiais ir gvatemaliečiais, kurie buvo suradę daug būdų veikti kūrybiškai ir nesmurtingai, kai buvo spaudžiami, ir buvau jų įkvėptas. Turėjau kažką pabandyti.

„Ne, aš sakiau, aš ne teroristas, aš klounas“.

Vyrai sureagavo dar daugiau pašaipų: „Ar galite patikėti tais užsieniečiais, kokie jie melagiai? Ši sako, kad ji klounas“.

Kaip galėdamas ramiau per stalą stumtelėjau klouno makiažo nuotrauką ir ištraukiau gyvūnų modeliavimo balioną, kurį laikiau krepšyje. Net kai pradėjau jį pūsti, jaučiau, kaip įtampa kambaryje atslūgo. Riksmai ir pašaipos nutilo. Tuo metu, kai guma buvo susukta į šuns formą, atmosfera buvo transformuota. "Ar galiu gauti žalią?" vienas iš mano tardytojų paklausė: „Ar gaminate triušius? Išėjo kiti 143 balionai, kuriuos atsinešiau su savimi.

buvau apstulbusi. Posūkis buvo toks greitas ir toks absoliutus. Gavau vizą ir išmokau esminę pamoką apie humoro vaidmenį potencialaus smurto situacijose.

Humoras gali būti labai veiksmingas užmezgant žmogišką ryšį tarp konflikto šalių ir taip sušvelninant patį konfliktą, nors gali būti labai sunku prisiminti, kada iš tikrųjų yra karštis. Tiesą sakant, humoras yra seniai nusistovėjusi strategija neprievartos repertuare. Tačiau, kaip ir bet kuri strategija, ji turi būti tinkamai taikoma. O tai reiškia atskleisti kvailystę toje, ką kažkas daro, nejuokojant iš asmens ar grupės, kuriai jie priklauso: „humoras, bet ne pažeminimas“. Tai puiki linija.

Be poveikio oponentams, humoras taip pat yra puikus būdas sumažinti pačių aktyvistų įtampą. Mahatma Gandhi kartą pasakė , kad jei ne jo humoro jausmas, jis jau seniai būtų išprotėjęs susidūręs su tokia disharmonija ir neapykanta.

Kita vertus, humoras turi tamsiąją pusę ir gali lengvai atsigauti. Pavyzdžiui, kažkam iš JAV aktyvistų bendruomenės kilo šviesi idėja generolą Davidą Petraeusą pervadinti į „General BetrayUs“. Tuo metu jis buvo JAV centrinės vadovybės Afganistane vadas. Gal ir geras pokštas, bet jis buvo plačiai vertinamas kaip asmeninis prasto skonio įžeidimas, kuris nepadėjo sukurti antikarinio judėjimo JAV. Panašus bandymas sukurti generolą Williamą Westmorelandą kaip „ WasteMoreLand “ prieš kelis dešimtmečius atsiliepė ne taip blogai, tačiau jis vis tiek nepadėjo sustiprinti visuomenės paramos kovai su karu Vietname.

Šie pavyzdžiai iliustruoja svarbią nykščio taisyklę, kurią reikia turėti omenyje pasitelkiant humoro galią, padedančią ištirpdyti įtampą bet kokioje nesmurtinėje sąveikoje: atminkite, kad jūs neprieštaraujate asmens ar žmonių, kuriems prieštaraujate, gerovei.

Nėra konflikto, kurio nebūtų galima išspręsti taip, kad tam tikra forma ar forma būtų naudinga visoms šalims, todėl susvetimėjimą dar labiau pablogina jokia nauda. Pažeminimas yra stipriausias būdas ką nors atstumti, o aktyvistai tai kartais pamiršta.

The Pagrindinis visų gėris tarnauja tada, kai konfliktas gali būti nukreiptas į galutinį susitaikymo tikslą. Tai ne tik moralinė maksima; tai turi tvirtą, praktinę prasmę. Kaip kartą pasakė Abraomas Linkolnas: „Geriausias būdas sunaikinti priešą yra padaryti jį draugu.

Ši nykščio taisyklė galioja net tada, kai juokiamės iš savęs. Žinoma, visada naudinga nežiūrėti į save per daug rimtai, tačiau į save nukreiptas humoras turi būti nukreiptas taip pat atsargiai – juoktis iš to, ką padarėme ar pasakėme, o ne iš to, kas ar kas esame . Nesmurtaudami neturėtume susitaikyti su pažeminimu, nei turėtume jį išmesti.

Nesvarbu, ar mes patys, ar kiti esame taikinys, svarbiausia yra pasijuokti iš elgesio ar nuostatų, dėl kurių kyla problemų, o ne iš žmogaus. Tai leidžia oponentams nustatyti tam tikrą atstumą tarp savęs ir to, ką jie galvoja ar daro – atpalaiduoja susitapatinimą su destruktyviais jausmais ir veiksmais, kurie yra neatsiejama jų tapatybės dalis, ir taip pradeda paleisti.

Kai mokame sumaniai panaudoti humorą, galime taikyti šią pagrindinę nykščio taisyklę situacijose, kurios visai nejuokingos.

Tais pačiais metais, kai lankiausi Vidaus reikalų ministerijoje, buvau trumpam sulaikytas ir įkalintas Salvadore. Tuo metu, kai buvau suimtas, buvau bažnyčios pabėgėlių centre ir bandžiau apsaugoti viduje esančių Salvadoro pabėgėlių ir bažnyčios darbuotojų saugumą. Salvadoro kariuomenė įsiveržė į centrą, išsklaidė pabėgėlius, sulaikė darbuotojus ir nuvežė mane bei dar keturis PBI darbuotojus į Iždo policijos kalėjimą. Mane užrišo akis, surakino antrankius, tardė, stovėjau be maisto ir vandens, grasino išprievartavimu ir suluošinimu.

Tai buvo kankinimų centras; tiek aš žinojau. Turėjau salvadoro draugų, kurie buvo kankinami šiame kalėjime, ir girdėjau kankinimus aplinkui. Užrištomis akimis aš pamačiau žmones, palūžusius, gulinčius ant žemės. Tačiau taip pat žinojau, kad daug žmonių stebėjo, kas su manimi vyksta. PBI suaktyvino „telefonų medį“, per kurį žmonės telefono skambučiais ir faksais darė spaudimą Salvadoro valdžiai ir mano vyriausybei Kanadoje. Vėliau išgirdau, kad tą dieną Salvadoro prezidentas pats du kartus skambino į kalėjimą. Didėjant spaudimui, sargybiniai nusileido ir pasakė, kad mane paleis.

Aš pasakiau "ne".

Buvau įkalintas kartu su kolege kolumbiete Marcela Rodriguez Diaz, o mano gyvenimas Šiaurės Amerikoje buvo vertinamas labiau nei jos, todėl atsisakiau išeiti iš kalėjimo be jos. Vietoj to buvau vėl įkalintas ir likau tol, kol abu galėsime būti paleisti.

Sargybiniai, kurių klausimai buvo apipinti seksualinėmis užuominomis, metė man iššūkį: „Ar pasiilgai mūsų? jie paklausė: „Ar tu nori mūsų? „Ne... žinoma, aš nenoriu čia būti, – atsakiau, – bet jūs esate kareiviai, žinote, kas yra solidarumas. Žinote, kad jei bendražygis nukris ar kristų mūšyje, jūs jų nepaliktumėte, ir aš negaliu palikti savo draugo, ne dabar, ne čia. Jūs suprantate.

Nežinau, kokį atsakymą maniau sulaukti. Juk kalbėjausi su grupe kankintojų. Vis dėlto žinojau, kad įtraukdamas sargybinius į tai, ką Martinas Liuteris Kingas pavadino „ dilemos akcija “, turėjau vilties pakeisti jų elgesį: jei jie sutiks su manimi, jie turės netiesiogiai pripažinti mūsų bendrą žmogiškumą. Jei jie nesutiktų, jie parodytų – net sau – esą nežmoniški.

Sargybiniai nutilo. Tada po ilgo laiko vienas iš jų pasakė: „Taip... mes žinome, kodėl tu čia“. Nuo to laiko kiti sargybiniai nuolat ateidavo iš viso kalėjimo ir ieškojo tų dviejų, apie kuriuos buvo girdėję, „neatskiriamų“. Kaip ir ministerijoje, radau ryšį – bendrą žmonijos erdvę – kurioje galima susidoroti su smurto grėsme neatstumiant dalyvaujančiųjų.

Mano mažas gestas, kai grįžau į kalėjimą savo draugui, kartu su telefono skambučiais ir kitomis žinutėmis, kurias PBI šalininkai iš viso pasaulio siuntė Salvadoro vyriausybei mūsų vardu, galiausiai paskatino mūsų bendrą paleidimą.

Būkime aiškūs: nėra garantijos, kad tokie veiksmai duos norimą efektą. Niekas negali tiksliai nuspėti, kad priešininkas bus pakankamai atsiribojęs, kad galėtų pažvelgti ar juoktis iš savęs, nejausdamas, kad toks elgesys yra išskiriamas. Tačiau negalime sau leisti ignoruoti humoro vien todėl, kad jis ne visada veikia.

Tiesą sakant, yra jausmas, kad humoras, vartojamas teisinga dvasia, visada veikia : jis visada įtraukia ginčus į didesnį kontekstą ir sužmogina niūriausias situacijas. Net jei efektai iš karto nepastebimi, humoras viską pakeičia į gerąją pusę.