Katatawanan Bilang Isang Tool Sa Paglutas Ng Salungatan

Ang katatawanan ay isang diskarte sa oras na pinarangalan sa repertoire ng walang karahasan, ngunit dapat nating matutunan na gamitin ito nang maayos. Pagtatawanan ang problema hindi ang tao.

Pinasasalamatan: http://breakingstories.wordpress.com . Lahat ng karapatan ay nakalaan.

Lima o anim na lalaki ang nakatayo sa tabi ko na sumisigaw habang nakaupo ako sa isang upuan sa Ministry of the Interior sa San Salvador noong 1989. Nandoon ako para i-renew ang aking visa bilang miyembro ng Peace Brigades International (PBI), isang NGO na nagbibigay ng 'protective accompaniment' para sa mga guro, unyonista, estudyante, pinuno ng katutubo, manggagawa sa simbahan at iba pang aktibista kapag nahaharap sa mga banta ng karahasan.

Ako ay nasa bingit ng luha, na may mga nakakatakot na kwento na sariwa sa aking isipan tungkol sa mga taong pinigil, ipinatapon o 'nawala' pagkatapos ng mga pagbisita sa Ministri.

Ngunit nakasama ko, at naging inspirasyon ng, mga Salvadoran at Guatemalans na nakahanap ng maraming paraan para kumilos nang malikhain at walang dahas kapag nasa ilalim ng panggigipit. Kailangan kong subukan ang isang bagay.

"Hindi, sabi ko, hindi ako terorista, isa akong clown."

Ang mga lalaki ay tumugon ng higit pang mga panunuya: "Naniniwala ka ba sa mga dayuhang ito, anong mga sinungaling sila? Sinasabi ng isang ito na siya ay isang payaso."

Sa katahimikan ng aking makakaya, itinulak ko ang isang larawan ng aking sarili na naka-clown na make-up sa mesa, at inilabas ang isang lobo na pang-modelo ng hayop na itinago ko sa aking bag. Kahit na sinimulan kong i-inflate ito ay ramdam ko ang paghina ng tensyon sa kwarto. Nawala ang mga hiyawan at pangungutya. Sa oras na ang goma ay napilipit sa hugis ng isang aso, ang kapaligiran ay nagbago. "Maaari ba akong makakuha ng berde?" tanong ng isa sa aking mga nagtatanong, "Gumagawa ka ba ng mga kuneho?" Lumabas ang 143 pang balloon na dala ko.

Natigilan ako. Ang turnabout ay napakabilis at ganap. Nakuha ko ang aking visa, at sa proseso ay natutunan ko ang isang pangunahing aral tungkol sa papel ng katatawanan sa mga sitwasyon ng potensyal na karahasan.

Ang katatawanan ay maaaring maging napaka-epektibo sa pagtatatag ng isang ugnayan ng tao sa pagitan ng mga partido sa isang salungatan, at sa gayon ay nababawasan ang mismong salungatan, kahit na ito ay maaaring napakahirap tandaan kapag ang init ay talagang mainit. Sa katunayan, ang katatawanan ay isang diskarte sa oras na pinarangalan sa repertoire ng walang karahasan. Ngunit tulad ng anumang diskarte, dapat itong mailapat nang naaangkop. At nangangahulugan iyon ng paglalantad ng kalokohan sa ginagawa ng isang tao nang hindi kinukutya ang tao o ang grupong kinabibilangan nila: "katatawanan ngunit hindi kahihiyan." Ito ay isang magandang linya upang tahakin.

Bukod sa mga epekto nito sa mga kalaban, ang pagpapatawa ay isa ring magandang paraan para maibsan ang tensyon sa mga mismong aktibista. Minsan ay sinabi ni Mahatma Gandhi na kung hindi dahil sa kanyang pagkamapagpatawa, matagal na siyang nabaliw sa harap ng gayong hindi pagkakasundo at poot.

Sa kabilang banda, ang katatawanan ay may isang madilim na bahagi, at ito ay madaling maging backfire. Upang kumuha ng isang kamakailang halimbawa, isang tao sa komunidad ng aktibistang US ang nakakuha ng magandang ideya na palitan ng pangalan si Heneral David Petraeus bilang "General BetrayUs." Noong panahong siya ang Commander ng US Central Command sa Afghanistan. Ang isang magandang biro marahil, ngunit ito ay malawak na itinuturing bilang isang personal na pag-aalipusta sa mahinang panlasa na walang ginawa upang bumuo ng kilusang anti-digmaan sa USA. Ang isang katulad na pagtatangka na i-istilo si Heneral William Westmoreland bilang " WasteMoreLand " ilang dekada na ang nakalilipas ay hindi gaanong nag-backfire, ngunit wala pa rin itong kapansin-pansing kabutihan sa pagpapalakas ng suporta ng publiko para sa pakikibaka laban sa digmaan sa Vietnam.

Ang mga halimbawang ito ay naglalarawan ng isang mahalagang tuntunin ng hinlalaki na kailangang isaisip kapag gumagamit ng kapangyarihan ng katatawanan upang matunaw ang mga tensyon sa anumang walang dahas na pakikipag-ugnayan: tandaan na hindi ka laban sa kapakanan ng tao o mga taong kalaban mo.

Walang salungatan na hindi malulutas sa paraang makikinabang sa lahat ng partido sa ilang anyo o anyo, kaya walang magandang maidudulot sa pamamagitan ng pagpapalala ng alienation. Ang kahihiyan ay ang pinakamabisang paraan ng paglayo sa sinuman, isang katotohanan na minsan ay nakakalimutan ng mga aktibista.

Ang ang pinagbabatayan ng kabutihan ng lahat ay naihahatid kapag ang isang salungatan ay maaaring ilipat patungo sa sukdulang layunin ng pagkakasundo. Ito ay hindi lamang isang moral na kasabihan; ito ay gumagawa ng solid, praktikal na kahulugan. Tulad ng sinabi minsan ni Abraham Lincoln, "Ang pinakamahusay na paraan upang sirain ang isang kaaway ay gawin siyang isang kaibigan."

Nalalapat ang panuntunang ito kahit na pinagtatawanan natin ang ating sarili. Siyempre, palaging nakakatulong na huwag masyadong seryosohin ang sarili, ngunit ang pagpapatawa sa sarili ay dapat na nakatuon sa parehong pag-iingat sa isip - ang pagtawanan ang isang bagay na nagawa o sinabi natin, hindi kung sino o ano tayo . Sa walang karahasan, hindi natin dapat tanggapin ang kahihiyan kaysa sa dapat nating ilabas.

Tayo man o ang iba ang target, ang susi ay ang pagtawanan ang pag-uugali o ang mga saloobin na nagdudulot ng mga problema, hindi sa tao. Ito ay nagpapahintulot sa mga kalaban na maglagay ng ilang distansya sa pagitan nila at kung ano ang kanilang iniisip o ginagawa - upang i-relax ang kanilang pagkakakilanlan na may mapanirang damdamin at mga aksyon bilang isang likas na bahagi ng kanilang pagkakakilanlan, at sa gayon ay magsimulang bumitaw.

Kapag mahusay kaming gumamit ng katatawanan, maayos ang posisyon namin para ilapat ang pangunahing panuntunang ito sa mga sitwasyong hindi talaga nakakatawa.

Sa parehong taon ng pagbisita ko sa Ministry of the Interior, sandali akong ikinulong at ikinulong sa El Salvador. Noong panahong ako ay inaresto, ako ay nasa isang refugee center ng simbahan, sinusubukang protektahan ang kaligtasan ng mga Salvadoran na refugee at mga manggagawa sa simbahan na nasa loob. Sinalakay ng militar ng Salvadoran ang sentro, ikinalat ang mga refugee, pinigil ang mga manggagawa, at dinala ako at ang apat pang manggagawa ng PBI sa Treasury Police Jail. Ako ay nakapiring, nakaposas, tinanong, nanatiling nakatayo nang walang pagkain at tubig, at pinagbantaan ng panggagahasa at pagpupuksa.

Ito ay isang torture center; ang dami kong alam. Mayroon akong mga kaibigang Salvadoran na pinahirapan sa kulungang ito, at naririnig ko ang pagpapahirap sa paligid ko. Sa ilalim ng aking piring ay nasulyapan ko ang mga tao, sira, nakahiga sa lupa. Pero alam ko rin na marami akong nanonood sa nangyayari sa akin. Ang PBI ay nag-activate ng "phone tree" kung saan idiniin ng mga tao ang mga awtoridad ng Salvadoran at ang sarili kong gobyerno sa Canada gamit ang mga tawag sa telepono at fax. Nabalitaan ko mamaya na ang Pangulo ng El Salvador ay tumawag sa kulungan nang dalawang beses sa araw na iyon. Habang lumalakas ang pressure, pumayag ang mga guwardiya, at pagkatapos ay sinabing pakakawalan nila ako.

Sabi ko "hindi."

Nakulong ako kasama si Marcela Rodriguez Diaz, isang kasamahan sa Colombia, at ang buhay ko sa Hilagang Amerika ay higit na pinahahalagahan kaysa sa kanya, kaya tumanggi akong umalis sa kulungan nang wala siya. Sa halip ay muling nakulong ako at nanatili hanggang sa makalaya kaming dalawa.

Hinamon ako ng mga guwardiya, ang kanilang mga tanong na may kasamang seksuwal na panunudyo: “Nami-miss mo ba kami?” tanong nila, " Gusto mo ba kami?" "Hindi... siyempre ayoko dito," sagot ko, "pero sundalo kayo, alam niyo kung ano ang solidarity. Alam niyo na kung ang isang kasama ay nahulog o nahulog sa labanan, hindi mo sila iiwan, at hindi ko maiiwan ang kasama ko, hindi ngayon, hindi dito. Naiintindihan mo."

Hindi ko alam kung anong sagot ang naisip kong makukuha ko. Pagkatapos ng lahat, nakikipag-usap ako sa isang grupo ng mga nagpapahirap. Ngunit alam ko na sa pamamagitan ng paglalagay ng mga bantay sa tinatawag ni Martin Luther King na " dilemma action " ay nagkaroon ako ng pag-asa na baguhin ang kanilang pag-uugali: kung sumang-ayon sila sa akin ay kailangan nilang tahasan na kilalanin ang ating pinagsamang sangkatauhan. Kung hindi sila sumang-ayon ay ipapakita nila - kahit sa kanilang sarili - na sila ay hindi makatao.

Natahimik ang mga guard. Pagkaraan ng mahabang panahon, sinabi ng isa sa kanila, “Oo... alam namin kung bakit ka nandito.” Mula sa puntong iyon, ang iba pang mga guwardiya ay patuloy na nagmumula sa buong kulungan, hinahanap ang dalawa na kanilang narinig, ang "mga hindi mapaghihiwalay." Tulad ng sa Ministri, nakakita ako ng koneksyon - isang shared space ng sangkatauhan - kung saan ang banta ng karahasan ay maaaring harapin nang hindi inilalayo ang mga sangkot.

Ang aking maliit na kilos ng pagbabalik sa kulungan para sa aking kaibigan, kasama ang mga tawag sa telepono at iba pang mga mensahe na ipinadala ng mga tagasuporta ng PBI sa buong mundo sa gobyerno ng Salvadoran para sa amin, ay humantong sa aming pinagsamang pagpapalaya.

Maging malinaw tayo: walang garantiya na ang mga pagkilos na tulad nito ay magkakaroon ng nais na epekto. Walang sinuman ang makakatiyak na ang isang kalaban ay sapat na hiwalay upang tingnan o pagtawanan ang kanilang sarili nang hindi nararamdaman na sila ang pag-uugali na pinipili. Ngunit hindi natin kayang balewalain ang katatawanan dahil hindi ito palaging gumagana.

Sa katunayan, mayroong isang pakiramdam na ang katatawanan, kapag ginamit sa tamang diwa, ay palaging gumagana: ito ay palaging naglalagay ng mga away sa isang mas malaking konteksto, at ito ay nagpapakatao sa pinakamasamang sitwasyon. Kahit na ang mga epekto ay hindi agad nakikita, ang katatawanan ay nagbabago ng mga bagay para sa mas mahusay.