Humors kā Konfliktu risināšanas Instruments

Humors ir sena stratēģija nevardarbības repertuārā, taču mums jāiemācās to pareizi izmantot. Smieklieties par problēmu, nevis personu.

Kredīts: http://breakingstories.wordpress.com . Visas tiesības paturētas.

Pieci vai seši vīrieši stāvēja man virsū un kliedza, kad es sēdēju krēslā Iekšlietu ministrijā Sansalvadorā 1989. gadā. Es biju tur, lai atjaunotu savu vīzu kā Peace Brigades International (PBI) loceklis. Tā ir NVO, kas nodrošina "aizsardzības pavadoni" skolotājiem, arodbiedrību darbiniekiem, studentiem, vietējiem līderiem un citiem aktīvistiem, baznīcas darbiniekiem saskaroties ar vardarbību.

Es biju uz asaru robežas, ar šausmu stāstiem svaigā prātā par cilvēkiem, kuri tika aizturēti, deportēti vai “pazuduši” pēc Ministrijas apmeklējumiem.

Bet es dzīvoju kopā ar salvadoriešiem un gvatemaliešiem un iedvesmojos no tiem, kuri bija atraduši daudz veidu, kā rīkoties radoši un nevardarbīgi, ja viņi bija pakļauti spiedienam. Man vajadzēja kaut ko izmēģināt.

"Nē, es teicu, es neesmu terorists, es esmu klauns."

Vīrieši uz to reaģēja ar vēl vairāk ņirgāšanos: "Vai varat ticēt šiem ārzemniekiem, kādi viņi ir meļi? Šī saka, ka viņa ir klauns."

Cik vien mierīgi varēju, es pārstūmu pāri galdam fotogrāfiju, kurā redzama klauna grims, un izvilku dzīvnieku modelēšanas balonu, ko glabāju somā. Pat tad, kad es sāku to uzpūst, es jutu, ka spriedze telpā norimst. Kliedzieni un ņirgāšanās apklusa. Kamēr gumija bija savērpta suņa formā, atmosfēra bija pārvērtusies. "Vai es varu paņemt zaļu?" viens no maniem pratinātājiem jautāja: "Vai jūs gatavojat trušus?" Iznāca 143 citi baloni, kurus biju paņēmis līdzi.

Es biju apstulbis. Pagrieziens bija tik straujš un tik absolūts. Es saņēmu savu vīzu, un šajā procesā es guvu fundamentālu mācību par humora lomu iespējamās vardarbības situācijās.

Humors var būt ļoti efektīvs, lai izveidotu cilvēcisku saikni starp konfliktā iesaistītajām pusēm un tādējādi mazinātu pašu konfliktu, lai gan var būt ļoti grūti atcerēties, kad karstums patiešām ir ieslēgts. Patiesībā humors ir sena stratēģija nevardarbības repertuārā. Bet, tāpat kā jebkura stratēģija, tā ir pareizi jāpiemēro. Un tas nozīmē atklāt muļķību tajā, ko kāds dara, neizsmejot personu vai grupu, kurai viņš pieder: “humors, bet ne pazemojums”. Tā ir smalka līnija.

Papildus ietekmei uz pretiniekiem humors ir arī lielisks veids, kā mazināt spriedzi pašos aktīvistos. Mahatma Gandijs reiz teica , ka, ja nebūtu viņa humora izjūtas, viņš jau sen būtu traks, saskaroties ar šādu disharmoniju un naidu.

No otras puses, humoram ir ēnas puse, un tas var viegli atspēlēties. Piemēram, kādam no ASV aktīvistu kopienas radās spilgta ideja pārdēvēt ģenerāli Deividu Petreusu par "General BetrayUs". Tajā laikā viņš bija ASV Centrālās pavēlniecības komandieris Afganistānā. Varbūt labs joks, bet tas tika plaši uzskatīts par personisku apvainojumu sliktas gaumes dēļ, kas neko nedarīja, lai izveidotu pretkara kustību ASV. Līdzīgs mēģinājums noformēt ģenerāli Viljamu Vestmorlendu kā “ WasteMoreLand ” gadu desmitiem agrāk nebija tik slikti atdevis, taču tas joprojām nedeva vērā ņemamu labumu, stiprinot sabiedrības atbalstu cīņai pret karu Vjetnamā.

Šie piemēri ilustrē svarīgu īkšķa noteikumu, kas jāpatur prātā, piesaucot humora spēku, lai izšķīdinātu spriedzi jebkurā nevardarbīgā mijiedarbībā: atcerieties, ka jūs neesat pret tās personas vai cilvēku labklājību, kam pretojaties.

Nav tāda konflikta, kuru nevarētu atrisināt tā, lai tas kaut kādā veidā vai formā būtu izdevīgs visām pusēm, tāpēc atsvešināšanās vēl vairāk pasliktina nekādu labumu. Pazemošana ir visspēcīgākais veids, kā ikvienu atsvešināt, un to aktīvisti dažreiz aizmirst.

The Visa pamatā esošais labums tiek kalpots, ja konfliktu var virzīt uz galīgo izlīguma mērķi. Tas nav tikai morāles princips; tam ir stabila, praktiska jēga. Kā reiz teica Ābrahams Linkolns: "Labākais veids, kā iznīcināt ienaidnieku, ir padarīt viņu par draugu."

Šis īkšķis ir spēkā pat tad, kad smejamies par sevi. Protams, vienmēr ir noderīgi neuztvert sevi pārāk nopietni, taču pašmērķīgam humoram ir jābūt vērstam ar tādu pašu piesardzību – smieties par kaut ko, ko esam darījuši vai teikuši, nevis par to, kas vai kas mēs esam. Nevardarbībā mums nevajadzētu samierināties ar pazemojumu vairāk, nekā tas būtu jāizvairās.

Neatkarīgi no tā, vai mēs paši vai citi esam mērķis, galvenais ir izjokot uzvedību vai attieksmi, kas rada problēmas, nevis cilvēku. Tas ļauj pretiniekiem noteikt distanci starp sevi un to, ko viņi domā vai dara – atslābināt identificēšanos ar destruktīvām jūtām un darbībām, kas ir viņu identitātes neatņemama sastāvdaļa, un tādējādi sākt atlaist.

Ja spējam prasmīgi izmantot humoru, mēs esam labi sagatavoti, lai piemērotu šo īkšķa pamatnoteikumu situācijās, kas nemaz nav smieklīgas.

Tajā pašā gadā, kad apmeklēju Iekšlietu ministriju, es tiku īslaicīgi aizturēts un ieslodzīts Salvadorā. Laikā, kad mani arestēja, es atrados baznīcas bēgļu centrā, mēģinot aizsargāt Salvadoras bēgļu un baznīcas darbinieku drošību, kas atradās iekšā. Salvadoras militārpersonas iebruka centrā, izklīdināja bēgļus, aizturēja strādniekus un aizveda mani un vēl četrus PBI darbiniekus uz Valsts kases policijas cietumu. Man tika aizsietas acis, uzlika rokudzelžos, pratināja, stāvēju bez ēdiena un ūdens, un man draudēja izvarošana un sakropļošana.

Tas bija spīdzināšanas centrs; tik daudz es zināju. Man bija draugi no Salvadoras, kuri tika spīdzināti šajā cietumā, un es dzirdēju spīdzināšanu visapkārt. Zem acs apsēja es saskatīju cilvēkus, salauztus, guļošus uz zemes. Bet es arī zināju, ka man ir daudz cilvēku, kas skatās, kas ar mani notiek. PBI bija aktivizējis “tālruņu koku”, ar kura palīdzību cilvēki, izmantojot tālruņa zvanus un faksus, izdarīja spiedienu uz Salvadoras varas iestādēm un manu valdību Kanādā. Vēlāk dzirdēju, ka Salvadoras prezidents tajā dienā pats divreiz piezvanījis uz cietumu. Spiedienam pieaugot, apsargi piekāpās un tad teica, ka atbrīvos mani.

Es teicu "nē".

Es biju ieslodzīts kopā ar Marcelu Rodrigesu Diazu, kolumbiešu kolēģi, un mana Ziemeļamerikas dzīve tika novērtēta vairāk nekā viņas dzīve, tāpēc es atteicos pamest cietumu bez viņas. Tā vietā es tiku atkārtoti ieslodzīts un paliku līdz brīdim, kad mūs abus var atbrīvot.

Apsargi ar seksuālu mājienu piesātinātajiem jautājumiem mani izaicināja: "Vai jums mūsu pietrūkst?" viņi jautāja: "Vai jūs vēlaties mūs?" "Nē... es, protams, negribu šeit būt," es atbildēju, "bet jūs esat karavīri, jūs zināt, kas ir solidaritāte. Jūs zināt, ka, ja kāds biedrs nokrīt vai kritīs kaujā, jūs viņus nepamestu, un es nevaru atstāt savu biedru ne tagad, ne šeit. Jūs saprotat."

Es nezinu, kādu atbildi es domāju, ka saņemšu. Galu galā es runāju ar spīdzinātāju grupu. Tomēr es zināju, ka, ievietojot apsargus tajā, ko Mārtiņš Luters Kings nosauca par “ dilemmas darbību ”, man bija cerība mainīt viņu uzvedību: ja viņi man piekristu, viņiem būtu netieši jāatzīst mūsu kopīgā cilvēcība. Ja viņi nepiekristu, viņi parādītu — pat sev —, ka ir necilvēcīgi.

Apsargi apklusa. Tad pēc ilga laika viens no viņiem teica: "Jā... mēs zinām, kāpēc jūs esat šeit." Kopš tā brīža no visa cietuma nāca citi apsargi, meklējot divus, par kuriem viņi bija dzirdējuši, “nešķiramos”. Tāpat kā ministrijā, es biju atradis saikni - kopīgu cilvēces telpu -, kurā var stāties pretī vardarbības draudiem, neatsvešinot iesaistītos.

Mans mazais žests, atgriežoties cietumā savam draugam, kopā ar telefona zvaniem un citām ziņām, ko PBI atbalstītāji visā pasaulē bija nosūtījuši Salvadoras valdībai mūsu vārdā, galu galā noveda pie mūsu kopīgas atbrīvošanas.

Būsim skaidrs: nav garantijas, ka šādām darbībām būs vēlamais efekts. Neviens nevar droši paredzēt, ka pretinieks būs pietiekami atrauts, lai paskatītos vai pasmieties par sevi, nejūtot, ka tā ir uzvedība, kas tiek izcelta. Bet mēs nevaram atļauties ignorēt humoru tikai tāpēc, ka tas ne vienmēr darbojas.

Patiesībā ir sajūta, ka humors, ja to lieto pareizā garā, vienmēr darbojas : tas vienmēr iekļauj strīdus plašākā kontekstā un humanizē vissmagākās situācijas. Pat ja sekas nav uzreiz redzamas, humors maina lietas uz labo pusi.