নৈতিক সাহস এবং বোন মেগান রাইসের গল্প

সারা জীবন কারাগারে থাকাই হলো তোমার দেওয়া সবচেয়ে বড় সম্মান: সিস্টার মেগান রাইসের গল্প

নৈতিক সাহস কোথা থেকে আসে - অনেক বৃহত্তর শক্তিকে চ্যালেঞ্জ করার এবং রূপান্তরিত করার শক্তি এবং শক্তি? কারাগারের একটি চিঠিপত্র কিছু উত্তর দেয়।

ক্রেডিট: http://climateviewer.com । সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত।

টেনেসির ওকরিজে অবস্থিত Y-12 পারমাণবিক অস্ত্র কেন্দ্রটি দুর্ভেদ্য বলে মনে করা হয়। কিন্তু ২৮শে জুলাই ২০১২ তারিখে, সিস্টার মেগান রাইস নামে ৮৪ বছর বয়সী এক সন্ন্যাসী প্ল্যান্টের চারপাশের উচ্চ-নিরাপত্তার বেড়া ভেঙে কমপ্লেক্সের কেন্দ্রে অবস্থিত একটি ইউরেনিয়াম স্টোরেজ বাঙ্কারে পৌঁছান। তার সাথে ছিলেন গ্রেগ বোয়ের্তে-ওবেদ (৫৭) এবং মাইকেল ওয়ালি (৬৩) ।

তিনজন বাঙ্কারের দেয়ালে "ন্যায়বিচারের ফল শান্তি" - এই ধরণের বাইবেলের উল্লেখ দিয়ে লেপ দিলেন এবং মাটিতে মানুষের রক্তের ছোট ছোট শিশি ছড়িয়ে দিলেন। তারপর তারা পিকনিকের জন্য বসলেন। নিরাপত্তারক্ষীরা এলে তারা তাদের কিছু রুটি, একটি মোমবাতি, একটি বাইবেল এবং একগুচ্ছ সাদা গোলাপ উপহার দিলেন।

দুই বছর পর, রাইস, ওয়ালি এবং বোয়ের্তজে-ওবেদকে তিন থেকে পাঁচ বছরের মধ্যে ফেডারেল কারাদণ্ড দেওয়া হয়, এবং কারখানার ক্ষতির জন্য ৫৩,০০০ ডলার ক্ষতিপূরণও দেওয়া হয় - যা তাদের বিচারে উত্থাপিত অনুমানের চেয়ে অনেক বেশি। রাইস, যিনি তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে কম সাজা পেয়েছিলেন, তাকে টেনেসির নক্সভিলের একটি আটক কেন্দ্রে পাঠানো হয়েছিল এবং তারপর জর্জিয়ার ওসিলার একটি কারাগারে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। তিনি এখন নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিনের মেট্রোপলিটন ডিটেনশন সেন্টারে তার বাকি সাজা ভোগ করছেন।

বিচারক আমুল থাপার যখন রাইসকে তার বিচারে তার কর্মকাণ্ড সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করেন, তখন রাইস তাকে বলেন যে তার কর্মকাণ্ডের উদ্দেশ্য ছিল মার্কিন পারমাণবিক অস্ত্রের মজুদের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা, যা তিনি এবং তার সহ-আসামিরা অবৈধ এবং অনৈতিক বলে মনে করেন। তারা এই অস্ত্রগুলিকে চুরি বা ক্ষতি থেকে রক্ষা করার জন্য যে নিরাপত্তা ব্যবস্থাগুলি তৈরি করা হয়েছিল তার অকার্যকরতাও প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন। "আমরা পারমাণবিক অস্ত্র ইতিমধ্যেই মানবতার যে ব্যাপক ক্ষতি করেছে সে সম্পর্কে আমরা গভীরভাবে সচেতন ছিলাম," রাইস পরে তার সমর্থকদের উদ্দেশ্যে একটি চিঠিতে লিখেছিলেন, "এবং আমরা বুঝতে পারি যে ইচ্ছাকৃত, দুর্ঘটনাজনিত বা প্রযুক্তিগত ত্রুটির মাধ্যমে পৃথিবীর সমস্ত জীবন ধ্বংস হতে পারে। আমাদের পদক্ষেপ সাধারণ জনগণের কাছ থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে লুকানো অস্ত্র তৈরির উপকরণের মজুদ উন্মোচিত করেছে। এই গণবিধ্বংসী অস্ত্রের উৎপাদন, সংস্কার, হুমকি বা ব্যবহার সেই মৌলিক নিয়ম এবং নীতিগুলিকে লঙ্ঘন করে যার দ্বারা আমরা সকলেই মানুষ হিসেবে বন্ধুত্বপূর্ণভাবে বসবাস করার চেষ্টা করি।"

তিনজন আসামীকেই " জাতীয় প্রতিরক্ষার নাশকতা " করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। তাদের সাজা দেওয়ার ঠিক আগে, রাইস আদালতে একটি বিবৃতি দিয়েছিলেন যা এইভাবে শেষ হয়েছিল: "আমাদের কথা বলতে হবে, এবং আমরা এর জন্য মরতে পেরে খুশি। আমার বাকি জীবন কারাগারে থাকাই হল আপনার দেওয়া সবচেয়ে বড় সম্মান। দয়া করে আমার সাথে নম্র হবেন না। এটি ঘটলে এটি সম্মানের বিষয় হবে।"

বিচারের বিবরণগুলো পড়ে আমাকে সবচেয়ে বেশি অবাক করেছে কেবল এই কথাগুলোর সৎ নির্ভীকতাই নয়, বরং যে প্রশান্তি এবং বিদ্বেষের সাথে সেগুলো বলা হয়েছে তা - যেন রাইসের বয়স বিবেচনায়, কারাগারে সম্ভাব্য মৃত্যুদণ্ডের পরিবর্তে এগুলো একটি সরল, সরল এবং বৈধ সত্যের প্রতিনিধিত্ব করে।

এটা আমাকে ভাবতে বাধ্য করল। এত নৈতিক সাহস কোথা থেকে আসে - এত বড় শক্তিকে চ্যালেঞ্জ জানাতে এবং রূপান্তরিত করার জন্য যে শক্তি এবং শক্তির প্রয়োজন? তাই আমি জেলে থাকা সিস্টার রাইসকে চিঠি লেখার সিদ্ধান্ত নিলাম, কোনও উত্তরের আশা না করে।

কিন্তু তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, নিখুঁত লিপিতে হাতে লেখা চিঠিতে, স্ট্যান্ডার্ড-ইস্যুতে, সারিবদ্ধ জেল নোটপেপারে। চিঠিগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে শেষ মুহূর্তের সংযোজন এবং মার্জিনে ঢোকানো সংশোধনে পূর্ণ ছিল; মূল শব্দগুলি বোল্ড, বড় হাতের অক্ষরে এবং আন্ডারলাইন করা; লেখাগুলি উপরে-নিচে এবং পাশের দিকে চলতে থাকে যখন একটি চিন্তা অন্য চিন্তার দিকে নিয়ে যায়। আমাদের চিঠিপত্র এবং তার সমর্থকদের কাছে রাইসের চিঠিগুলি থেকে একটি সাধারণ বিষয় উঠে এসেছে, যা এখানে পাওয়া যায়: সবকিছুই ভালো বা খারাপের জন্য সম্পর্কিত, ছোটবেলায় আমাদের লালন-পালনের পদ্ধতি থেকে ("আমাদের কখনই মারধর করা হয়নি বা বড় হওয়ার সময় চিৎকার করা হয়নি"), প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে একে অপরের প্রতি আমাদের আচরণের সাথে ("জীবনের যেকোনো পর্যায়ে নির্যাতন এবং সহিংসতা দ্বারা বড় ক্ষতি হয়"), জাতির সামরিক নীতির সাথে।

রাইসের মতে, পারমাণবিক অস্ত্রের অনৈতিকতা কারাগার ব্যবস্থার অমানবিক পরিস্থিতিতে তিনি যে অবিচার প্রত্যক্ষ করেছেন তার সাথে সম্পর্কিত। উভয়ই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সহিংসতার সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত, যা প্রতিটি মোড়ে সামরিক শিল্প কমপ্লেক্স এবং এর স্বার্থের প্রতি আনুগত্যের দ্বারা শক্তিশালী হয় এবং যা কারাগার, পুলিশ, স্কুল এমনকি পরিবারের প্রতিষ্ঠানগুলিতে বিষের মতো ছড়িয়ে পড়ে।

"বন্দীরা, যারা ইতিমধ্যেই নির্যাতিত, তারা ভিড়পূর্ণ কারা ব্যবস্থা এবং বিচারের অপ্রয়োজনীয় অভিজ্ঞতা লাভ করতে আসে", তিনি তার একটি চিঠিতে বলেছেন। "আমি কর্মকর্তাদের দ্বারা অপ্রয়োজনীয় চুরি এবং উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বন্দীর জন্য চশমা ব্যবহারে অস্বীকৃতি (যাতে তারা পড়তে না পারে) দেখেছি, এবং পুনরুদ্ধারমূলক নিরাময় প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রকৃত, সৃজনশীল বিকাশের জন্য পর্যাপ্ত কর্মসূচির অনুপস্থিতি দেখেছি। কোনও উৎপাদনশীল কার্যকলাপে জড়িত থাকার পরিবর্তে... কর্মকর্তারা সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ নাগরিকদের আরও অপরাধী, শাস্তি এবং দমন করার উপায় তৈরি করে সময় নষ্ট করেন। তল্লাশিতে অস্বীকৃতি জানানোর জন্য আমি ব্যক্তিগতভাবে তিনটি অভিযোগ পেয়েছি, যথা: ১) একটি কাগজের ক্লিপ (আমার বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত আইনি কাগজপত্রের মধ্যে) এবং 'বিপজ্জনক চোরাচালান' নামে একটি কাগজের খামে একটি ধাতব ক্ল্যাপ রাখা; ২) আইনানুগ নিয়ম মেনে চলতে ব্যর্থতা; এবং ৩) তল্লাশিতে হস্তক্ষেপ, যার জন্য আমাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং তারপর ৩১ দিনের লকডাউন দেওয়া হয়েছিল। আমার লকডাউন পডে ৭ জন সহ-বন্দীকে রাতে খাওয়ার জন্য একটি আর্থ্রাইটিসের বড়ি সংরক্ষণ করার মতো অপরাধের জন্য সাজা দেওয়া হয়েছিল যাতে বন্দী ঘুমাতে পারে (যা 'মজুদদারি বড়ি' হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল)।"

ঠিক ততটাই গুরুত্বপূর্ণ, সহিংসতার এই সংস্কৃতিকে আন্তঃসংযুক্ত, ব্যক্তিগত এবং রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে পদ্ধতিগতভাবে বিপরীত করা যেতে পারে। রাইস, ওয়ালি এবং বোয়ের্তে-ওবেদ-এর মতে, এই প্রক্রিয়াটি "গণবিধ্বংসী অস্ত্রের টেকসই জীবনদায়ী বিকল্পে রূপান্তর" দিয়ে শেষ হয়, তবে এটি শুরু হয় অন্যান্য মানুষ যেখানেই থাকুক না কেন তাদের সাথে সম্পর্কের একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সেট মডেলিংয়ের মাধ্যমে। রাইসের লেখা থেকে যা উজ্জ্বল হয় তা হল মৃত্যুর চেয়ে জীবন, ভয়ের চেয়ে ভালোবাসা এবং আমাদের পরিস্থিতির নিষ্ক্রিয় গ্রহণের পরিবর্তে আনন্দময় ধ্বংস।

"প্রিয় বোনেরা এবং ভাইয়েরা," তিনি তার সমর্থকদের উদ্দেশ্যে তার চিঠি শুরু করেন, "আমরা যুদ্ধের অস্ত্রগুলিকে তার পূর্ণতা, ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার এবং আমাদের গ্রহের জন্য নিরাময় প্রকল্পে রূপান্তরিত করার প্রচেষ্টায় ঐক্যবদ্ধ।" তিনি যা কিছু করেন তা একই চেতনায় পরিপূর্ণ। এমনকি একটি প্রিজন ভ্যানে যাত্রা উদযাপনের সুযোগে পরিণত হয়: রাইস এবং তার দুই সহ-আসামী তাদের বিচারের পরে আলাদা হয়ে যায়, কিন্তু টেনেসি থেকে জর্জিয়া যাওয়ার পথে একটি কারাগারের গাড়ির ভিতরে সংক্ষিপ্তভাবে পুনরায় মিলিত হয়। "আপনি কল্পনা করতে পারেন যে আমরা একটি আরামদায়ক বন্দী পরিবহন ভ্যানে একে অপরের সামনে বা পিছনে বসে থাকতে পেরে আনন্দিত," তিনি লেখেন, "গত মে মাসের পর থেকে আমরা যেখানে প্রথম আড্ডা দিতে পেরেছিলাম। আড্ডার স্মৃতি সত্যিই মূল্যবান!"

এই চিত্রনাট্যটি আমাকে সেই স্কুলের বাচ্চাদের কথা মনে করিয়ে দেয় যারা ১৯৬৩ সালে আলাবামার বার্মিংহামে নাগরিক অধিকারের জন্য "শিশু ধর্মযুদ্ধ" চলাকালীন কারাগারে যাওয়ার সময় হাত মিলিয়ে গান গেয়েছিল । আমলাতান্ত্রিক কর্তৃত্বের মুখে, আনন্দের প্রকাশ শক্তিশালী এবং ধ্বংসাত্মক উভয়ই হতে পারে, কারণ এটি আংশিকভাবে অপ্রত্যাশিত। এটি ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের উত্তেজিত বা অবনমিত হতে সম্পূর্ণ অস্বীকৃতির মাধ্যমে নিরস্ত্র করে এবং ভবিষ্যতের সংগ্রামের জন্য এটি দুর্দান্ত অভ্যন্তরীণ শক্তি প্রদান করে।

অন্যায়ের মুখেও এই উচ্ছ্বাস কীভাবে টিকে থাকে? রাইসের কাছে এটি একটি আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় বিষয়। "জন্মের উপহার হিসেবে গৃহীত সিদ্ধান্তের মাধ্যমে", তিনি আমাকে একটি চিঠিতে বলেছিলেন, "ধর্ম হল এবং সর্বদা সেই ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বোঝা যা ঈশ্বরের সাথে একতাবদ্ধ থাকার বিষয়ে আমার সচেতনতা বৃদ্ধি করে, আমার সত্তার উৎস হিসেবে বোঝা যায়। ঈশ্বরকে দেখা বা শোনা যায় না, কিন্তু ঈশ্বর আমার কাছে আছেন এমন অনুভূতির একটি উপায় আছে... এবং তাই আত্মার অভিজ্ঞতা বাস্তব হয়ে ওঠে, কারণ ঈশ্বর হলেন আত্মা, এবং আমার একটি আত্মার অংশ আছে যা আমার এবং অন্যান্য সকল প্রাণীর মধ্যে বাস্তব... আমি শিখেছি, যারা আমাদের চারপাশেও আছেন, সেই আত্মা নিজেকে প্রকাশ করে, অথবা আমার মধ্যে তার উপস্থিতি, বিবেক হিসেবে। আমরা বুঝতে পারি যা ন্যায্য এবং ন্যায্য, সত্য এবং অকৃত্রিম, প্রেমময় এবং আমাদের সকলের জন্য মঙ্গলজনক... প্রকৃত ধর্মীয় কার্যকলাপ আমাদের সকল সম্পর্কের মধ্যে ন্যায্যতা, শান্তি এবং সম্প্রীতির জন্য সক্রিয়ভাবে কাজ করতে আহ্বান করে... যা এই পৃথিবীতে জীবনকে লালন করে।"

"সবকিছুই সেই আধ্যাত্মিক কেন্দ্র থেকে সংযুক্ত," তিনি বলছেন বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু এবার বিপরীত - পুরো ব্যবস্থাই প্রেমময় ব্যক্তিগত সম্পর্ক থেকে শুরু করে ভয় এবং আধিপত্যের উপর ভিত্তি করে নয় এমন পররাষ্ট্র নীতিতে পরিণত হয়েছে। প্রতিরোধের প্রতিটি পদক্ষেপ অন্যদের উপর কাঁচা ক্ষমতা প্রয়োগের প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্তির একটি পদক্ষেপে পরিণত হয়; সহিংসতার চক্র ভেঙে ফেলার এবং প্রেম, আনন্দ এবং ন্যায়বিচারের আমূল ভিন্ন যুক্তির চারপাশে সম্পর্ক পুনর্নির্মাণের ক্ষেত্রে অবদান।

রাইস তার সাম্প্রতিক চিঠিতে লিখেছেন: "আমি শিখেছি যে সরকারে থাকা ব্যক্তিরা অন্যায়ভাবে কাজ করতে পারে এবং করেও, এবং প্রতিরোধকারীদের প্রায়শই তাদের বিবেকের প্রতি বিশ্বস্ততার জন্য অন্যায়ভাবে বিচার এবং নির্যাতিত করা হয়... তাই সাম্রাজ্যবাদের অবসানের জন্য কাজ করার ফলে যদি কাউকে কোনও ধরণের কারাগারে যেতে হয় তবে এতে অবাক হওয়ার কিছু থাকবে না... আমি নিশ্চিত যে দীর্ঘমেয়াদে, আবির্ভাব সত্ত্বেও সত্য পরিবেশিত হবে।"

এই যুক্তির পরিপ্রেক্ষিতে, আমি মনে করি একজন বিচারককে বলা যুক্তিসঙ্গত যে "আমার বাকি জীবন কারাগারে থাকাই হল আপনার দেওয়া সবচেয়ে বড় সম্মান", এমনকি যদি আপনার বয়স ইতিমধ্যেই ৮৪ বছর হয়ে যায়।

এখানেই ভালোবাসা, জীবন এবং বোন মেগান রাইসের কথা।

যদি আপনি সিস্টার রাইসের সমর্থকদের কাছে লেখা চিঠির কপি পেতে চান, তাহলে অনুগ্রহ করে nukeresister@igc.org এ ইমেল করুন। সিস্টার রাইস এবং তার সহ-আসামিদের মেইলিং ঠিকানা www.transformnowplowshares.wordpress.com এবং www.nukeresister.org/inside-out এই ঠিকানায় পাওয়া যাবে। আপনি এখানে তাদের ক্ষমা চাওয়ার জন্য একটি আবেদনপত্রেও স্বাক্ষর করতে পারেন। অন্যথায় উল্লেখ না করা হলে, এই নিবন্ধে ব্যবহৃত সমস্ত উদ্ধৃতি সিস্টার রাইসের সাথে আমার চিঠিপত্র থেকে নেওয়া হয়েছে।