Moralischer Mut Und Die Geschichte Von Schwester Megan Rice

Für den Rest meines Lebens im Gefängnis zu bleiben, ist die größte Ehre, die Sie mir erweisen können: die Geschichte von Schwester Megan Rice

Woher kommt moralischer Mut – die Energie und Kraft, weitaus größere Mächte herauszufordern und zu verändern? Eine Gefängniskorrespondenz liefert einige Antworten.

Quelle: http://climateviewer.com . Alle Rechte vorbehalten.

Die Y-12-Atomwaffenanlage in Oakridge, Tennessee, gilt als uneinnehmbar. Doch am 28. Juli 2012 durchbrach die 84-jährige Schwester Megan Rice die Hochsicherheitszäune rund um die Anlage und gelangte in einen Uranbunker im Zentrum des Komplexes. Begleitet wurde sie von Greg Boertje-Obed (57) und Michael Walli (63) .

Das Trio beschmierte die Wände des Bunkers mit Bibelstellen wie „Die Frucht der Gerechtigkeit ist Frieden“ und verstreute kleine Fläschchen mit menschlichem Blut auf dem Boden. Anschließend machten sie sich zu einem Picknick nieder. Als die Sicherheitsleute eintrafen, boten sie ihnen Brot, eine Kerze, eine Bibel und einen Strauß weißer Rosen an.

Zwei Jahre später wurden Rice, Walli und Boertje-Obed zu Haftstrafen zwischen drei und fünf Jahren verurteilt. Hinzu kam eine Entschädigung in Höhe von 53.000 Dollar für den Schaden am Kraftwerk – weit mehr als die Schätzungen, die im Prozess vorgelegt wurden. Rice, die von den dreien die kürzeste Strafe erhielt, kam in ein Internierungslager in Knoxville, Tennessee, und wurde anschließend in ein Gefängnis in Ocilla, Georgia, verlegt. Den Rest ihrer Strafe verbüßt ​​sie derzeit im Metropolitan Detention Center in Brooklyn, New York.

Als Richter Amul Thapar Rice im Prozess zu ihrem Vorgehen befragte, erklärte sie ihm , ihr Vorgehen habe darauf abgezielt, die Aufmerksamkeit auf die US-amerikanischen Atomwaffenbestände zu lenken, die sie und ihre Mitangeklagten für illegal und unmoralisch hielten. Sie wollten zudem die Ineffektivität der Sicherheitssysteme aufdecken, die diese Waffen vor Diebstahl oder Beschädigung schützen sollten. „Wir sind uns des enormen Verlusts, den Atomwaffen der Menschheit bereits zugefügt haben, sehr bewusst“, schrieb Rice später in einem Brief an ihre Unterstützer, „und uns ist bewusst, dass alles Leben auf der Erde durch vorsätzliche, zufällige oder technische Fehler ausgelöscht werden könnte. Unser Vorgehen deckte die Lagerung von Waffenmaterial auf, die bewusst vor der Öffentlichkeit verborgen wurde. Die Produktion, Wiederaufbereitung, Androhung oder der Einsatz dieser Massenvernichtungswaffen verletzt die grundlegenden Regeln und Prinzipien, nach denen wir alle versuchen, als Menschen in Frieden zu leben.“

Alle drei Angeklagten wurden der „ Sabotage der Landesverteidigung “ für schuldig befunden. Kurz vor der Urteilsverkündung gab Rice vor Gericht eine Erklärung ab, die wie folgt endete: „Wir müssen reden, und dafür würden wir gerne sterben. Für den Rest meines Lebens im Gefängnis zu bleiben, ist die größte Ehre, die Sie mir erweisen können. Bitte seien Sie nicht nachsichtig mit mir. Es wäre eine Ehre, wenn das geschehen würde.“

Was mich an den Prozessberichten, die ich las, am meisten beeindruckte, war nicht nur die ehrliche Furchtlosigkeit dieser Worte, sondern auch die Gelassenheit und der Mangel an Bosheit, mit der sie vorgetragen wurden – als ob sie eine einfache, klare und legitime Wahrheit darstellten und nicht ein mögliches Todesurteil hinter Gittern, angesichts von Rices Alter.

Das brachte mich zum Nachdenken. Woher kommt solch moralischer Mut – die Energie und Kraft, die nötig sind, um viel größere Mächte herauszufordern und zu verändern? Also beschloss ich, Schwester Rice im Gefängnis zu schreiben, ohne eine Antwort zu erwarten.

Doch sie antwortete, und zwar in Briefen, die sie in perfekter Handschrift auf liniertem Gefängnispapier schrieb. Die Briefe waren voller spontaner Ergänzungen und Korrekturen in letzter Minute am Rand; Schlüsselwörter waren fett gedruckt, großgeschrieben und unterstrichen; der Text lief auf und ab und seitwärts, je nachdem, was auf den ersten Blick auffiel. Aus unserer Korrespondenz und aus Rices Briefen an ihre Unterstützer, die hier verfügbar sind, kristallisierte sich ein gemeinsames Thema heraus: Alles hängt im Guten wie im Schlechten zusammen, von der Art, wie wir als Kinder erzogen werden („Wir wurden nie geschlagen oder angeschrien, als wir aufwuchsen“), über unser Verhalten im Umgang miteinander als Erwachsene („Missbrauch und Gewalt richten in jedem Lebensabschnitt großen Schaden an“) bis hin zur militaristischen Politik der Nationen.

Für Rice hängt die Unmoral der Atomwaffen mit den Ungerechtigkeiten zusammen, die sie in den entmenschlichenden Bedingungen des Gefängnissystems hautnah miterlebt hat. Beides entspringt einer Kultur der Gewalt in den USA, die durch die Loyalität zum militärisch-industriellen Komplex und seinen Interessen ständig verstärkt wird und wie ein Gift durch die Institutionen Gefängnisse, Polizei, Schulen und sogar Familien sickert.

„Die Häftlinge kommen bereits misshandelt an und müssen überfüllte Gefängnisse und eine verpfuschte Justiz erleben“, sagt sie in einem ihrer Briefe. Ich wurde Zeuge unnötiger Diebstähle durch Beamte und der Verweigerung von Brillen für eine beträchtliche Anzahl von Häftlingen (damit sie nicht lesen können). Außerdem fehlten angemessene Programme für echtes, kreatives Wachstum durch erholsame Heilungsprozesse. Statt sich an produktiven Aktivitäten zu beteiligen, verschwenden die Beamten ihre Zeit damit, Wege zu finden, die schwächsten Bürger weiter zu belasten, zu bestrafen und zu unterdrücken. Ich persönlich wurde dreimal angeklagt, weil ich mich einer Leibesvisitation verweigert hatte, und zwar 1) Besitz einer Büroklammer (unter meinen vertraulichen Rechtsdokumenten) und einer Metallschließe an einem Papierumschlag mit der Aufschrift „gefährliche Schmuggelware“, 2) Missachtung gesetzlicher Vorschriften und 3) Behinderung einer Durchsuchung, wofür ich schuldig gesprochen und zu 31 Tagen Isolationshaft verurteilt wurde. Sieben Mithäftlinge in meinem Isolationstrakt wurden verurteilt, weil sie beispielsweise eine einzige Arthritistablette für die Nacht zurückbehalten hatten, damit der Häftling schlafen konnte (was als „Horten von Tabletten“ bezeichnet wurde).

Ebenso wichtig ist, dass diese Kultur der Gewalt durch vernetztes persönliches und politisches Handeln systematisch rückgängig gemacht werden kann. Für Rice, Walli und Boertje-Obed endet dieser Prozess mit der „Umwandlung von Massenvernichtungswaffen in nachhaltige, lebensspendende Alternativen“. Er beginnt jedoch mit der Gestaltung radikal veränderter Beziehungen zu anderen Menschen, wo immer sie sich befinden. Aus Rices Schriften geht stets hervor, dass Leben über Tod, Liebe über Angst und freudige Subversion statt passiver Akzeptanz unserer Umstände stehen.

„Liebe Schwestern und Brüder“, beginnt sie ihre Briefe an ihre Unterstützer, „vereint sind wir in unserem Bemühen, Kriegswaffen in Projekte umzuwandeln, die das Leben in seiner ganzen Fülle fördern, Gerechtigkeit wiederherstellen und unseren Planeten heilen.“ Alles, was sie tut, ist von diesem Geist durchdrungen. Sogar eine Fahrt in einem Gefängnistransporter wird zum Anlass zum Feiern: Rice und ihre beiden Mitangeklagten wurden nach ihrem Prozess getrennt, trafen sich aber auf dem Weg von Tennessee nach Georgia kurz in einem Gefängnisfahrzeug wieder. „Sie können sich unsere Freude vorstellen, als wir in einem komfortablen Gefangenentransporter vor oder hintereinander saßen“, schreibt sie, „und unser erstes Gespräch seit letztem Mai führen konnten. Die Erinnerung an dieses Gespräch ist mir wirklich wertvoll!“

Diese Vignette erinnert mich an die Schulkinder, die 1963 während des „Kinderkreuzzugs“ für Bürgerrechte in Birmingham, Alabama, sangend und an den Händen ins Gefängnis marschierten. Angesichts bürokratischer Autorität kann der Ausdruck von Freude sowohl kraftvoll als auch subversiv sein, auch weil er so unerwartet kommt. Er entwaffnet die Mächtigen, da sie sich weder provozieren noch demütigen lassen, und verleiht ihnen große innere Stärke für die bevorstehenden Kämpfe.

Wie kann solch ein Überschwang angesichts von Ungerechtigkeit überleben? Für Rice ist dies eine spirituelle und religiöse Angelegenheit. „Durch die Gabe der Geburt und durch getroffene Entscheidungen“, schrieb sie mir in einem Brief, „wurde Religion immer als jene Aktivitäten verstanden, die mein Bewusstsein der Einheit mit Gott, der Quelle meines Seins, stärken. Gott kann man weder sehen noch hören, aber ich kann spüren, dass Gott mir nahe ist … und so wurde die Erfahrung des Spirituellen real, denn Gott ist Geist, und ich habe einen spirituellen Anteil, der in mir und allen anderen Wesen real ist … Auch von unseren Mitmenschen habe ich gelernt, dass sich der Geist, seine Präsenz in mir, als Gewissen manifestiert. Wir spüren, was fair und gerecht, wahr und echt, liebevoll und gut für uns alle ist … Echte religiöse Aktivität ruft uns dazu auf, uns aktiv für Fairness, Frieden und Harmonie in all unseren Beziehungen einzusetzen … in allem, was das Leben auf diesem Planeten Erde fördert.“

Alles ist von diesem spirituellen Zentrum aus miteinander verbunden, scheint sie zu sagen, diesmal jedoch umgekehrt – von liebevollen persönlichen Beziehungen bis hin zu einer Außenpolitik, die nicht länger auf Angst und Herrschaft basiert. Jeder Akt des Widerstands wird zu einem Akt der Befreiung von der Notwendigkeit, rohe Macht über andere auszuüben; ein Beitrag dazu, den Kreislauf der Gewalt zu durchbrechen und Beziehungen auf der Grundlage radikal anderer Rationalitäten wie Liebe, Freude und Gerechtigkeit neu aufzubauen.

In ihrem jüngsten Brief an mich schrieb Rice: „Ich habe gelernt, dass Regierungsmitglieder ungerecht handeln können und dies auch tun, und dass Widerstandskämpfer oft zu Unrecht vor Gericht gestellt und verfolgt werden, weil sie ihrem Gewissen treu bleiben … Daher wäre es keine Überraschung, wenn jemand, der sich für die Beendigung des Imperialismus einsetzt, in irgendeiner Form im Gefängnis landet … Ich bin überzeugt, dass sich die Wahrheit trotz des Anscheins auf lange Sicht durchsetzen wird.“

Angesichts dieser Logik ist es wohl sinnvoll, einem Richter zu sagen, dass „für den Rest meines Lebens im Gefängnis zu bleiben, die größte Ehre ist, die Sie mir erweisen können“, selbst wenn Sie bereits 84 Jahre alt sind.

Auf die Liebe, das Leben und Schwester Megan Rice.

Wenn Sie Kopien von Schwester Rices Briefen an ihre Unterstützer erhalten möchten, senden Sie bitte eine E-Mail an nukeresister@igc.org . Die Postanschriften von Schwester Rice und ihren Mitangeklagten finden Sie unter www.transformnowplowshares.wordpress.com und www.nukeresister.org/inside-out . Sie können hier auch eine Petition für ihre Begnadigung unterzeichnen. Sofern nicht anders angegeben, stammen alle in diesem Artikel verwendeten Zitate aus meiner Korrespondenz mit Schwester Rice.