Moraalne Julgus Ja õde Megan Rice'i Lugu

Elu lõpuni vangis olla on suurim au, mida te mulle anda saate: õde Megan Rice'i lugu

Kust tuleb moraalne julgus – energia ja jõud, et esitada väljakutse palju suurematele jõududele ja neid muuta? Vanglakirjavahetus annab mõned vastused.

Allikas: http://climateviewer.com . Kõik õigused kaitstud.

Tennessees Oakridge'is asuv Y-12 tuumarelvatehas peaks olema immutamatu. Kuid 28. juulil 2012 murdis 84-aastane nunn nimega õde Megan Rice läbi tehast ümbritsevate rangete tarade ja jõudis kompleksi keskel asuva uraani ladustamispunkrini. Temaga olid kaasas Greg Boertje-Obed (57) ja Michael Walli (63) .

Kolmik määris punkri seinad piibliviidetega, näiteks „õigluse vili on rahu“, ja puistas maapinnale väikeseid inimverega viaalikesi. Seejärel istusid nad piknikku pidama. Kui turvamehed saabusid, pakkusid nad neile leiba, küünalt, piiblit ja kimbu valgeid roose.

Kaks aastat hiljem mõisteti Rice'ile, Wallile ja Boertje-Obedile kolme- kuni viieaastane föderaalne vanglakaristus, millele lisandus 53 000 dollari suurune hüvitis tehasele tekitatud kahju eest – see summa ületas tunduvalt kohtuprotsessil esitatud hinnanguid. Rice, kes sai kolmest karistusest lühima, saadeti Knoxville'i kinnipidamiskeskusesse Tennessees ja seejärel üle Ocilla vanglasse Georgias. Nüüd kannab ta ülejäänud karistust Metropolitani kinnipidamiskeskuses Brooklynis New Yorgis.

Kui kohtunik Amul Thapar Rice'ilt kohtuprotsessil tema tegude kohta küsitles, vastas too talle , et tema tegude eesmärk oli juhtida tähelepanu USA tuumarelvade varudele, mida tema ja ta kaaskostjad pidasid ebaseaduslikuks ja ebamoraalseks. Samuti tahtsid nad paljastada turvasüsteemide ebaefektiivsust, mis pidid neid relvi varguse või kahjustuste eest kaitsma. „Me olime teravalt teadlikud laialdasest kahjust inimkonnale, mida tuumarelvad on juba põhjustanud,“ kirjutas Rice hiljem oma toetajatele saadetud kirjas, „ja me mõistame, et kogu elu Maal võib hävitada tahtliku, juhusliku või tehnilise vea tõttu. Meie tegevus paljastas relvade valmistamiseks vajalike materjalide ladustamise, mis oli tahtlikult üldsuse eest varjatud. Nende massihävitusrelvade tootmine, renoveerimine, ähvardamine või kasutamine rikub põhireegleid ja -põhimõtteid, mille järgi me kõik püüame inimestena sõbralikult elada.“

Kõik kolm süüdistatavat mõisteti süüdi „ riigikaitse sabotaažis “. Vahetult enne kohtuotsuse langetamist tegi Rice kohtule avalduse , mis lõppes järgmiselt: „Me peame rääkima ja oleme selle eest hea meelega valmis surema. Elu lõpuni vanglas olla on suurim au, mida te mulle osutada saate. Palun ärge olge minuga leebe. See oleks au, kui see juhtuks.“

Mis mind loetud kohtuprotsessi kirjelduste juures kõige enam hämmastas, polnud mitte ainult nende sõnade aus kartmatus, vaid ka rahulikkus ja pahatahtlikkuse puudumine, millega neid esitati – justkui esindaksid need lihtsat, otsekohest ja õigustatud tõde, mitte potentsiaalset surmanuhtlust trellide taga, arvestades Rice'i vanust.

See pani mind mõtlema. Kust tuleb selline moraalne julgus – energia ja jõud, mida on vaja palju suuremate jõudude vaidlustamiseks ja ümberkujundamiseks? Seega otsustasin kirjutada vanglasse õde Rice'ile, vastust ootamata.

Aga ta vastas, käsitsi kirjutatud kirjadega täiuslikus kirjas, vangla standardsele vooderdatud märkmepaberile. Kirjad olid täis spontaanseid viimase hetke lisandusi ja parandusi äärealadele; märksõnad olid paksus kirjas, suurtähtedega ja allajoonitud; tekst liikus üles-alla ja külgsuunas, kui üks mõte viis teiseni. Meie kirjavahetusest ja Rice'i kirjadest tema toetajatele, mis on saadaval siin , kerkis esile üks ühine teema: kõik on heas või halvas seotud, alates sellest, kuidas meid lapsena kasvatatakse („Meid ei pekstud ega karjutud kunagi meie kasvades“) kuni meie tegudeni üksteise suhtes täiskasvanutena („Väärkohtlemine ja vägivald teevad suurt kahju igas eluetapis“) ja riikide militaristliku poliitikani.

Rice'i jaoks on tuumarelvade ebamoraalsus seotud ebaõiglusega, mida ta on vanglasüsteemi dehumaniseerivates tingimustes ise näinud. Mõlemad tulenevad USA vägivallakultuurist, mida tugevdab igal sammul lojaalsus sõjatööstuskompleksile ja selle teenitavatele huvidele ning mis imbub mürgina läbi vanglate ja politsei, koolide ja isegi perede.

„Kinnipeetavad saabuvad juba väärkoheldud olekus, et kogeda ülerahvastatud vanglasüsteeme ja ebaõnnestunud õigusemõistmist,“ ütleb ta ühes oma kirjas. „Nägin ametnike poolt tarbetuid vargusi ja prillide kandmise keelamist märkimisväärsele hulgale kinnipeetavatele (nii et nad ei saa lugeda) ning piisavate programmide puudumist tõeliseks, loominguliseks kasvuks taastavate tervenemisprotsesside kaudu. Selle asemel, et tegeleda mis tahes produktiivse tegevusega... raiskavad ametnikud aega, otsides viise kõige haavatavamate kodanike edasiseks süüdistamiseks, karistamiseks ja mahasurumiseks. Mina isiklikult sain kolm süüdistust läbiotsimisest keeldumise eest: 1) kirjaklambri (minu privilegeeritud juriidiliste dokumentide hulgas) ja ühe metallklambri omamine paberümbrikul nimega „ohtlik salakaubavedu“; 2) seaduslike reeglite eiramine; ja 3) läbiotsimise takistamine, milles mind süüdi mõisteti ja seejärel määrati 31-päevane karantiin . Minu karantiinikambris mõisteti süüdi seitse kaasvangi selliste asjade eest nagu ühe artriidipilli reserveerimine ööseks võtmiseks, et kinnipeetav saaks magada (mida nimetati „kogumispillideks“).“

Sama oluline on see, et seda vägivallakultuuri saab süstemaatiliselt ümber pöörata omavahel seotud isiklike ja poliitiliste tegevuste abil. Rice'i, Walli ja Boertje-Obedi jaoks lõpeb see protsess „massihävitusrelvade muutmisega jätkusuutlikeks eluandvateks alternatiivideks“, kuid see algab radikaalselt erinevate suhete modelleerimisest teiste inimestega, kus iganes nad ka poleks. Rice'i kirjutistest kumab alati välja elu surma asemel, armastus hirmu asemel ja rõõmus õõnestustöö oma olude passiivse aktsepteerimise asemel.

„Kallid õed ja vennad,“ alustab ta oma kirju toetajatele, „oleme ühtsed püüdlustes muuta sõjarelvad projektideks, mis edendavad ELU kogu selle täiuses, taastavad õiglust ja tervendavad meie planeeti.“ Kõik, mida ta teeb, on läbi imbunud samast vaimust. Isegi sõit vangiautos muutub tähistamise võimaluseks: Rice ja tema kaks kaaskohtualust lahutati pärast kohtuprotsessi, kuid kohtusid lühikeseks ajaks taas vanglaautos teel Tennesseest Georgiasse. „Võite ette kujutada meie rõõmu, kui leidsime end istumas teineteise ees või taga mugavas vangide transpordiautos,“ kirjutab ta, „kus saime esimest korda pärast eelmise aasta maid vestelda. Vestluse mälestus on tõeliselt hinnaline!“

See vinjett meenutab mulle koolilapsi, kes 1963. aastal Birminghamis Alabamas toimunud „laste ristisõja“ ajal kodanikuõiguste eest käest kinni hoides ja lauldes vanglasse marssisid. Bürokraatliku võimu ees võib rõõmu väljendamine olla nii võimas kui ka õõnestav, osaliselt seetõttu, et see on nii ootamatu. See relvitab võimulolijad läbi täieliku keeldumise provotseerimisest või alandamisest ning annab suurt sisemist jõudu eesootavateks võitlusteks.

Kuidas selline joovastus ebaõigluse kiuste ellu jääb? Rice'i jaoks on see vaimne ja religioosne küsimus. „Sünni kaudu saadud valikute kaudu,“ ütles ta mulle kirjas, „on religiooni alati mõistetud kui tegevusi, mis suurendavad minu teadlikkust Jumalaga ühenduses olemisest, mida mõistetakse minu olemise allikana. Jumalat ei saa näha ega kuulda, aga on olemas viis tunda, et Jumal on minu lähedal... ja nii sai vaimukogemus reaalseks, kuna Jumal on vaim ja mul on vaimne osa, mis on reaalne minus ja kõigis teistes olendites... Sain ka meid ümbritsevatelt inimestelt teada, et vaim avaldub või oma kohalolekut minus südametunnistusena. Me tajume, mis on õiglane ja õiglane, tõsi ja ehtne, armastav ja hea meile kõigile... Tõeline religioosne tegevus kutsub meid aktiivselt töötama õigluse, rahu ja harmoonia nimel kõigis oma suhetes... kõiges, mis edendab elu sellel planeedil Maa.“

Kõik on sellest vaimsest keskusest lähtuvalt omavahel seotud, näib ta ütlevat, aga seekord vastupidi – armastavatest isiklikest suhetest kuni välispoliitikani, mis ei põhine enam hirmul ja domineerimisel. Iga vastupanuakt saab vabanemise aktiks vajadusest rakendada teiste üle toorest võimu; panuseks vägivalla tsükli murdmisse ja suhete taastamisse radikaalselt erinevate armastuse, rõõmu ja õigluse ratsionaalsuste ümber.

Nagu Rice oma viimases kirjas mulle kirjutas: „Sain teada, et valitsusasutused võivad käituda ja käituvadki ebaõiglaselt ning et vastupanijaid mõistetakse sageli ebaõiglaselt kohtu alla ja kiusatakse taga nende südametunnistusele ustavuse pärast... Seega poleks üllatav, kui imperialismi lõpetamiseks tegutsemine viib mingisugusesse vanglasse... Olen kindel, et pikas perspektiivis teenitakse tõde välja vaatamata muljele.“

Seda loogikat arvestades on vist mõistlik öelda kohtunikule, et „elu lõpuni vangis olemine on suurim au, mida te mulle osutada saate“, isegi kui olete juba 84-aastane.

Siin on armastus, elu ja õde Megan Rice.

Kui soovite saada koopiaid õde Rice'i kirjadest oma toetajatele, saatke palun e-kiri aadressile nukeresister@igc.org . Õde Rice'i ja tema kaaskohtualuste postiaadressid leiate aadressidelt www.transformnowplowshares.wordpress.com ja www.nukeresister.org/inside-out . Samuti saate siin allkirjastada petitsiooni, milles palute neile armuandmist. Kui pole teisiti märgitud, pärinevad kõik selles artiklis kasutatud tsitaadid minu kirjavahetusest õde Rice'iga.