Moralna Hrabrost I priča O Sestri Megan Rice

Ostati u zatvoru do kraja života najveća je čast koju mi ​​možete ukazati: priča sestre Megan Rice

Odakle dolazi moralna hrabrost - energija i snaga za izazivanje i transformaciju mnogo većih sila? Zatvorska prepiska pruža neke odgovore.

Izvor: http://climateviewer.com . Sva prava pridržana.

Tvornica nuklearnog oružja Y-12 u Oakridgeu, Tennessee, trebala bi biti neosvojiva. No, 28. srpnja 2012., 84-godišnja časna sestra Megan Rice probila je niz visoko sigurnosnih ograda koje su okruživale tvornicu i došla do bunkera za skladištenje urana u središtu kompleksa. Pratili su je Greg Boertje-Obed (57) i Michael Walli (63) .

Trojac je obojio zidove bunkera biblijskim referencama poput "plod pravde je mir" i posipao male bočice ljudske krvi po tlu. Zatim su sjeli na piknik. Kad su stigli zaštitari, ponudili su im malo kruha, zajedno sa svijećom, Biblijom i buketom bijelih ruža.

Dvije godine kasnije, Rice, Walli i Boertje-Obed osuđeni su na savezne zatvorske kazne u rasponu od tri do pet godina, plus odštetu u iznosu od 53.000 dolara za štetu nanesenu postrojenju - što je daleko više od procjena iznesenih na njihovom suđenju. Rice, koja je dobila najkraću kaznu od te trojice, poslana je u pritvorski centar u Knoxvilleu u Tennesseeju, a zatim prebačena u zatvor u Ocilli u Georgiji. Sada ostatak kazne služi u Metropolitanskom pritvorskom centru u Brooklynu u New Yorku.

Kada ju je sudac Amul Thapar na suđenju pitao o njezinim postupcima, Rice mu je rekla da su njezini postupci imali za cilj skrenuti pozornost na američke zalihe nuklearnog oružja koje su ona i njezini suoptuženici smatrali nezakonitima i nemoralnima. Također su htjeli razotkriti neučinkovitost sigurnosnih sustava koji su trebali zaštititi to oružje od krađe ili oštećenja. „Bili smo izuzetno svjesni široko rasprostranjenog gubitka za čovječanstvo koji je nuklearno oružje već prouzročilo“, napisala je Rice kasnije u pismu svojim pristašama, „i shvaćamo da bi sav život na Zemlji mogao biti istrijebljen namjernom, slučajnom ili tehničkom pogreškom. Našim postupkom razotkriveno je skladištenje materijala za izradu oružja namjerno skrivenih od šire javnosti. Proizvodnja, obnova, prijetnja ili upotreba ovog oružja za masovno uništenje krši temeljna pravila i načela po kojima svi pokušavamo živjeti prijateljski kao ljudska bića.“

Sva trojica optuženika proglašena su krivima za „ sabotažu nacionalne obrane “. Neposredno prije izricanja presude, Rice je sudu dao izjavu koja je završila ovako: „Moramo govoriti i rado ćemo umrijeti za to. Ostati u zatvoru do kraja života najveća je čast koju mi ​​možete ukazati. Molim vas, nemojte biti blagi prema meni. Bila bi mi čast da se to dogodi.“

Ono što me se najviše dojmilo u izvještajima o suđenju koje sam čitao nije bila samo iskrena neustrašivost tih riječi, već i smirenost i nedostatak zlobe s kojima su izrečene - kao da predstavljaju jednostavnu, izravnu i legitimnu istinu umjesto potencijalne smrtne kazne iza rešetaka, s obzirom na Riceove godine.

To me navelo na razmišljanje. Odakle dolazi takva moralna hrabrost - energija i snaga koje su potrebne za izazivanje i transformaciju mnogo većih sila? Stoga sam odlučio pisati sestri Rice u zatvor, ne očekujući odgovor.

Ali odgovorila je, pismima pisanim rukom savršenim rukopisom, na standardnom, liniranom zatvorskom papiru. Pisma su bila puna spontanih dodataka i ispravaka u zadnji čas umetnutih na margine; ključne riječi podebljane, velikim slovima i podcrtane; tekst se protezao gore-dolje i postrance kako je jedna misao vodila do druge. Jedna zajednička tema proizašla je iz naše korespondencije i iz Riceinih pisama njezinim pristašama, koja su dostupna ovdje : sve je povezano na dobro ili na zlo, od načina na koji smo odgajani kao djeca („Nikada nas nisu udarali niti vikali dok smo odrastali“), do naših postupaka jedni prema drugima kao odraslih („Velika šteta nastaje zlostavljanjem i nasiljem u bilo kojoj fazi života“), do militarističkih politika nacija.

Za Rice, nemoralnost nuklearnog oružja povezana je s nepravdama kojima je iz prve ruke svjedočila u dehumanizirajućim uvjetima zatvorskog sustava. Oboje proizlazi iz kulture nasilja u SAD-u koja je na svakom koraku pojačana odanošću vojnoindustrijskom kompleksu i interesima kojima služi, te koja poput otrova prodire kroz institucije zatvora i policije, škola, pa čak i obitelji.

„Pritvorenici dolaze, već zlostavljani, kako bi iskusili prenapučene zatvorske sustave i loše pravosuđe“, kaže u jednom od svojih pisama. „Vidjela sam nepotrebne krađe od strane službenika i uskraćivanje korištenja naočala značajnom broju zatvorenika (tako da ne mogu čitati), te nedostatak odgovarajućih programa za stvarni, kreativni rast kroz procese restorativnog ozdravljenja. Umjesto angažmana u bilo kakvim produktivnim aktivnostima... službenici gube vrijeme smišljajući načine za daljnje inkriminiranje, kažnjavanje i suzbijanje najranjivijih građana. Osobno sam primila tri optužbe za odbijanje pretresa do gole kože, tj. 1) posjedovanje spajalice (među mojim privilegiranim pravnim dokumentima) i jedne metalne kopče na papirnatoj omotnici pod nazivom 'opasna krijumčarena roba'; 2) nepoštivanje zakonskog pravila; i 3) ometanje pretresa, zbog čega sam proglašena krivom, a zatim dobila 31 dan karantene . Imala sam 7 drugih zatvorenika u svojoj karanteni osuđenih za stvari poput rezerviranja jedne tablete za artritis za uzimanje noću kako bi zatvorenik mogao spavati (što je označeno kao 'tablete za gomilanje').“

Jednako važno, ova kultura nasilja može se sustavno preokrenuti međusobno povezanim, osobnim i političkim djelovanjem. Za Rice, Walli i Boertje-Obeda, ovaj proces završava „transformacijom oružja za masovno uništenje u održive životvorne alternative“, ali počinje modeliranjem radikalno drugačijeg skupa odnosa s drugim ljudima gdje god se nalazili. Ono što isijava iz Riceinih spisa uvijek je život iznad smrti, ljubav iznad straha i radosna subverzija umjesto pasivnog prihvaćanja naših okolnosti.

„Draga braćo i sestre“, započinje svoja pisma svojim pristašama, „ujedinjeni smo u nastojanjima da ratno oružje transformiramo u projekte koji potiču ŽIVOT u svoj njegovoj punini, obnavljaju pravdu i iscjeljuju naš planet.“ Sve što radi prožeto je istim duhom. Čak se i vožnja zatvorskim kombijem pretvara u priliku za slavlje: Rice i njezino dvoje suoptuženika bili su razdvojeni nakon suđenja, ali su se nakratko ponovno ujedinili u zatvorskom vozilu na putu od Tennesseeja do Georgije. „Možete zamisliti našu radost kada smo se našli sjedeći jedno ispred ili iza drugoga u udobnom kombiju za prijevoz zatvorenika“, piše, „gdje smo mogli prvi put razgovarati od prošlog svibnja. Sjećanje na razgovor je zaista dragocjeno!“

Ova vinjeta podsjeća me na školarce koji su se uhvatili za ruke i pjevali dok su marširali u zatvor tijekom „dječjeg križarskog rata“ za građanska prava u Birminghamu u Alabami 1963. godine. Suočeni s birokratskim autoritetom, izražavanje radosti može biti i snažno i subverzivno, dijelom zato što je tako neočekivano. Razoružava one na vlasti apsolutnim odbijanjem da budu isprovocirani ili poniženi te pruža veliku unutarnju snagu za borbe koje su pred nama.

Kako takav oduševljenje opstaje suočen s nepravdom? Za Rice je to duhovno i religijsko pitanje. „Darom rođenja kroz učinjene izbore“, rekla mi je u pismu, „Religija je i oduvijek se shvaćala kao one aktivnosti koje pojačavaju moju svijest o tome da sam u jedinstvu s Bogom, shvaćena kao izvor mog bića. Boga se ne može vidjeti ili čuti, ali postoji način da osjetim da mi je Bog blizu... i tako je iskustvo duha postalo stvarno, jer Bog je duh, a ja imam duhovni dio koji je stvaran u meni i svim drugim bićima... Naučila sam, i od onih koji nas okružuju, da se duh manifestira, ili svoju prisutnost u meni, kao savjest. Osjećamo što je pošteno i pravedno, istinito i iskreno, puno ljubavi i dobro za sve nas... Prava religijska aktivnost poziva nas da aktivno radimo na pravednosti, miru i harmoniji u svim našim odnosima... u svemu što potiče život na ovom planetu Zemlji.“

Sve je povezano iz tog duhovnog središta, čini se da govori, ali ovaj put obrnuto – cijelim putem prema gore u sustavu, od ljubavnih osobnih odnosa do vanjske politike koja više nije utemeljena na strahu i dominaciji. Svaki čin otpora postaje čin oslobođenja od potrebe za vršenjem sirove moći nad drugima; doprinos prekidanju ciklusa nasilja i ponovnoj izgradnji odnosa oko radikalno različitih racionalnosti ljubavi, radosti i pravde.

Kao što je Rice napisala u svom najnovijem pismu upućenom meni: „Saznala sam da ljudi u vladi mogu djelovati i djeluju nepravedno, te da se oni koji pružaju otpor često nepravedno sude i progone zbog svoje vjernosti savjesti... Stoga ne bi bilo iznenađenje da djelovanje za okončanje imperijalizma dovede do toga da netko završi u nekoj vrsti zatvora... Uvjerena sam da će se na duge staze istina pokazati unatoč izgledu.“

S obzirom na tu logiku, pretpostavljam da ima smisla reći sucu da je „ostatak u zatvoru do kraja života najveća čast koju mi ​​možete ukazati“, čak i ako već imate 84 godine.

Živjeli ljubav, život i sestra Megan Rice.

Ako želite primati kopije pisama sestre Rice njezinim pristašama, pošaljite e-poštu na nukeresister@igc.org . Poštanske adrese sestre Rice i njezinih suoptuženika možete pronaći na www.transformnowplowshares.wordpress.com i www.nukeresister.org/inside-out . Ovdje možete potpisati i peticiju kojom tražite njihovo pomilovanje. Osim ako nije drugačije navedeno, svi citati korišteni u ovom članku potječu iz moje korespondencije sa sestrom Rice.