Моральное мужество и история сестры Меган Райс

Оставаться в тюрьме до конца жизни — величайшая честь, которую вы могли мне оказать: история сестры Меган Райс

Откуда берётся моральное мужество – энергия и сила, чтобы бросить вызов и преобразовать гораздо более могущественные силы? Некоторые ответы даёт тюремная переписка.

Источник: http://climateviewer.com . Все права защищены.

Завод по производству ядерного оружия Y-12 в Окридже, штат Теннесси, считается неприступным. Однако 28 июля 2012 года 84-летняя монахиня по имени сестра Меган Райс прорвалась через ряд высокозащищённых ограждений, окружавших завод, и добралась до бункера для хранения урана в центре комплекса. Её сопровождали Грег Боэртже-Обед (57) и Майкл Уолли (63) .

Троица разрисовала стены бункера библейскими цитатами, например, «плодом справедливости является мир», и разбросала по земле небольшие пузырьки с человеческой кровью. Затем они устроили пикник. Прибывшие охранники предложили им хлеб, свечу, Библию и букет белых роз.

Два года спустя Райс, Уолли и Буртье-Обед были приговорены к федеральным срокам тюремного заключения от трёх до пяти лет, а также к возмещению ущерба в размере 53 000 долларов США за ущерб, причинённый заводу, что значительно превышает оценку, сделанную на суде. Райс, получившая самый короткий срок из трёх, была отправлена ​​в следственный изолятор в Ноксвилле, штат Теннесси, а затем переведена в тюрьму в Оцилле, штат Джорджия. Сейчас она отбывает оставшуюся часть срока в следственном изоляторе «Метрополитен» в Бруклине, штат Нью-Йорк.

Отвечая на вопросы судьи Амула Тапара о своих действиях на суде, Райс заявила , что её действия были направлены на привлечение внимания к американскому арсеналу ядерного оружия, который она и её соответчики считали незаконным и безнравственным. Они также хотели продемонстрировать неэффективность систем безопасности, призванных защищать это оружие от кражи или повреждения. «Мы остро осознавали масштабы потерь, уже причинённых человечеству ядерным оружием, — писала впоследствии Райс в письме своим сторонникам, — и мы осознаём, что вся жизнь на Земле может быть уничтожена в результате преднамеренной, случайной или технической ошибки. Наши действия выявили хранение материалов для изготовления оружия, намеренно сокрытое от широкой общественности. Производство, восстановление, угроза или применение этого оружия массового уничтожения нарушают основополагающие правила и принципы, в соответствии с которыми мы все стараемся жить дружно, как люди».

Все трое обвиняемых были признаны виновными в « саботаже национальной обороны ». Незадолго до вынесения приговора Райс выступила с заявлением в суде, которое закончилось следующим образом: «Мы должны говорить, и мы готовы умереть за это. Оставаться в тюрьме до конца жизни — величайшая честь, которую вы могли бы мне оказать. Пожалуйста, не будьте ко мне снисходительны. Для меня было бы честью, если бы это произошло».

Что меня больше всего поразило в прочитанных мною отчетах о судебном процессе, так это не только искреннее бесстрашие этих слов, но и спокойствие и отсутствие злобы, с которыми они были произнесены, — как будто они представляли собой простую, прямую и законную правду, а не возможный смертный приговор за решеткой, учитывая возраст Райса.

Это заставило меня задуматься. Откуда берётся такая моральная смелость – энергия и сила, необходимые, чтобы бросить вызов и преобразовать гораздо более могущественные силы? Поэтому я решила написать сестре Райс в тюрьму, не ожидая ответа.

Но она ответила, письмами, написанными от руки безупречным почерком на стандартной тюремной линованной бумаге. Письма были полны спонтанных дополнений и исправлений, сделанных в последнюю минуту, на полях; ключевые слова были выделены жирным шрифтом, заглавными буквами и подчёркнуты; текст двигался вверх, вниз и в стороны, когда одна мысль приводила к другой. Одна общая тема возникла из нашей переписки и из писем Райс её сторонникам, которые доступны здесь : всё связано, к добру или к злу, от того, как нас воспитывали в детстве («Нас никогда не шлёпали и не кричали, когда мы росли»), до наших действий по отношению друг к другу во взрослом возрасте («Огромный вред наносят оскорбления и насилие на любом этапе жизни»), до милитаристской политики государств.

Для Райс аморальность ядерного оружия связана с несправедливостью, свидетелем которой она стала лично в бесчеловечных условиях тюремной системы. И то, и другое проистекает из культуры насилия в США, которая подкрепляется на каждом шагу преданностью военно-промышленному комплексу и его интересам и которая, словно яд, проникает в тюрьмы и полицию, школы и даже семьи.

«Заключенные прибывают туда, уже подвергшиеся насилию, и сталкиваются с переполненными тюрьмами и неэффективным правосудием», — пишет она в одном из своих писем. Я наблюдал бессмысленное воровство со стороны сотрудников и отказ в использовании очков для значительного числа заключённых (из-за чего они не могли читать), а также отсутствие адекватных программ для настоящего творческого роста посредством восстановительных лечебных процедур. Вместо того, чтобы вовлекать их в какую-либо продуктивную деятельность… сотрудники тратят время, изобретая способы дальнейшего обвинения, наказания и подавления наиболее уязвимых граждан. Лично мне было предъявлено три обвинения за отказ от личного досмотра с полным раздеванием, а именно: 1) хранение скрепки (среди моих конфиденциальных документов) и одной металлической застёжки на бумажном конверте под названием «опасная контрабанда»; 2) несоблюдение законных требований; и 3) воспрепятствование обыску, за что меня признали виновным и приговорили к 31 дню изоляции . Семерых сокамерников в моей камере арестовали за то, что они, например, оставили одну таблетку от артрита, чтобы принять её ночью, чтобы заключённый мог спать (это было обозначено как «накопление таблеток»).

Не менее важно и то, что эту культуру насилия можно систематически обратить вспять посредством взаимосвязанных личных и политических действий. По мнению Райса, Валли и Буртье-Обеда, этот процесс завершается «превращением оружия массового уничтожения в устойчивые, жизнеутверждающие альтернативы», но начинается он с моделирования радикально иных отношений с другими людьми, где бы они ни находились. В трудах Райса всегда прослеживается превосходство жизни над смертью, любви над страхом и радостного ниспровержения вместо пассивного принятия обстоятельств.

«Дорогие сестры и братья, — начинает она свои письма сторонникам, — мы едины в стремлении превратить оружие войны в проекты, способствующие ЖИЗНИ во всей её полноте, восстановлению справедливости и исцелению нашей планеты». Всё, что она делает, проникнуто этим же духом. Даже поездка в тюремном фургоне превращается в повод для празднования: Райс и двое её сообщников были разделены после суда, но ненадолго воссоединились в тюремном фургоне по пути из Теннесси в Джорджию. «Можете представить себе нашу радость, когда мы оказались сидящими друг напротив друга в удобном транспортном фургоне для заключённых, — пишет она, — где мы смогли пообщаться впервые с мая прошлого года. Воспоминания об этом разговоре поистине драгоценны!»

Эта зарисовка напоминает мне о школьниках, которые, взявшись за руки и распевая гимн , маршировали в тюрьму во время «детского крестового похода» за гражданские права в Бирмингеме, штат Алабама, в 1963 году. Перед лицом бюрократической власти выражение радости может быть одновременно сильным и разрушительным, отчасти потому, что оно столь неожиданно. Оно обезоруживает власть имущих абсолютным нежеланием поддаваться провокациям или унижениям и даёт огромную внутреннюю силу для предстоящей борьбы.

Как такая жизнерадостность выживает перед лицом несправедливости? Для Райс это духовный и религиозный вопрос. «По дару рождения, через сделанный выбор», – писала она мне в письме, – «Религия всегда понималась и понимается как деятельность, которая усиливает моё осознание единения с Богом, как источник моего бытия. Бога нельзя увидеть или услышать, но есть способ почувствовать Его близость ко мне… и таким образом переживание духа стало реальным, ибо Бог есть дух, и во мне есть духовная часть, которая реальна во мне и во всех других существах… Я узнала от тех, кто нас окружает, что дух проявляет себя, или его присутствие во мне, как совесть. Мы чувствуем, что справедливо и праведно, истинно и подлинно, любяще и благо для всех нас… Подлинная религиозная деятельность призывает нас активно работать ради справедливости, мира и гармонии во всех наших отношениях… во всём, что способствует жизни на этой планете Земля».

Всё связано с этим духовным центром, как будто говорит она, но на этот раз наоборот – по всей системе, от любящих личных отношений до внешней политики, больше не основанной на страхе и доминировании. Каждый акт сопротивления становится актом освобождения от необходимости применять грубую власть над другими; вкладом в разрыв цикла насилия и перестройку отношений на основе радикально иных рациональных принципов любви, радости и справедливости.

Как написала мне Райс в своем последнем письме: «Я узнала, что люди в правительстве могут действовать и действуют несправедливо, и что противников часто несправедливо судят и преследуют за верность своей совести... Поэтому неудивительно, если действия по прекращению империализма приведут к тому, что кто-то окажется в какой-нибудь тюрьме... Я уверена, что в конечном итоге правда восторжествует, несмотря на внешние проявления».

Учитывая эту логику, полагаю, имеет смысл сказать судье, что «оставаться в тюрьме до конца моей жизни — величайшая честь, которую вы могли мне оказать», даже если вам уже 84 года.

За любовь, жизнь и сестру Меган Райс.

Если вы хотите получить копии писем сестры Райс её сторонникам, напишите по адресу nukeresister@igc.org . Почтовые адреса сестры Райс и её соответчиков можно найти на сайтах www.transformnowplowshares.wordpress.com и www.nukeresister.org/inside-out . Вы также можете подписать петицию с просьбой об их помиловании здесь . Если не указано иное, все цитаты в этой статье взяты из моей переписки с сестрой Райс.