नैतिक धैर्य आणि बहीण मेगन राईसची कहाणी

आयुष्यभर तुरुंगात राहणे हा तुम्ही मला देऊ शकणारा सर्वात मोठा सन्मान आहे: सिस्टर मेगन राईसची कहाणी

नैतिक धैर्य कुठून येते - मोठ्या शक्तींना आव्हान देण्याची आणि त्यांना परिवर्तन करण्याची ऊर्जा आणि ताकद? तुरुंगातील पत्रव्यवहार काही उत्तरे देतो.

क्रेडिट: http://climateviewer.com . सर्व हक्क राखीव.

टेनेसीमधील ओक्रिज येथील Y-12 अण्वस्त्र प्रकल्प अजिंक्य मानला जातो. पण २८ जुलै २०१२ रोजी, सिस्टर मेगन राईस नावाच्या ८४ वर्षीय ननने प्रकल्पाभोवती असलेल्या उच्च-सुरक्षा कुंपणांची मालिका तोडली आणि संकुलाच्या मध्यभागी असलेल्या युरेनियम साठवणूक बंकरपर्यंत पोहोचल्या. तिच्यासोबत ग्रेग बोएर्टजे-ओबेड (५७) आणि मायकेल वॉली (६३) होते.

या तिघांनी बंकरच्या भिंतींवर "न्यायाचे फळ शांती आहे" असे बायबलमधील संदर्भ लिहिले आणि जमिनीवर मानवी रक्ताच्या लहान बाटल्या पसरवल्या. मग ते पिकनिकसाठी बसले. सुरक्षा रक्षक आल्यावर त्यांनी त्यांना ब्रेड, मेणबत्ती, बायबल आणि पांढरे गुलाबांचा गुच्छ दिला.

दोन वर्षांनंतर, राईस, वॉली आणि बोएर्टजे-ओबेड यांना तीन ते पाच वर्षांच्या संघीय तुरुंगवासाची शिक्षा सुनावण्यात आली, तसेच प्लांटला झालेल्या नुकसानीसाठी $५३,००० ची भरपाई देण्यात आली - त्यांच्या खटल्यात मांडलेल्या अंदाजापेक्षा खूपच जास्त. तिघांपैकी सर्वात कमी शिक्षा मिळालेल्या राईसला टेनेसीतील नॉक्सव्हिल येथील एका तुरुंगात पाठवण्यात आले आणि नंतर जॉर्जियातील ओसिला येथील तुरुंगात हलवण्यात आले. ती आता तिची उर्वरित शिक्षा न्यू यॉर्कमधील ब्रुकलिन येथील मेट्रोपॉलिटन डिटेंशन सेंटरमध्ये भोगत आहे.

न्यायाधीश अमूल थापर यांनी त्यांच्या खटल्यात त्यांच्या कृतींबद्दल विचारले असता, राईस यांनी त्यांना सांगितले की त्यांच्या कृतींचा उद्देश अमेरिकेच्या अण्वस्त्रांच्या साठ्याकडे लक्ष वेधणे होता, जो त्यांना आणि त्यांच्या सह-प्रतिवादींना बेकायदेशीर आणि अनैतिक वाटला. त्यांना या शस्त्रांचे चोरी किंवा नुकसान होण्यापासून संरक्षण करण्यासाठी असलेल्या सुरक्षा यंत्रणेची अकार्यक्षमता देखील उघड करायची होती. "आम्हाला अण्वस्त्रांनी आधीच केलेल्या मानवतेच्या व्यापक नुकसानाची जाणीव होती," राईस यांनी नंतर त्यांच्या समर्थकांना लिहिलेल्या पत्रात लिहिले, "आणि आम्हाला हे समजते की पृथ्वीवरील सर्व जीवन जाणूनबुजून, अपघाती किंवा तांत्रिक चुकांमुळे नष्ट होऊ शकते. आमच्या कृतीने सामान्य लोकांपासून जाणूनबुजून लपवलेल्या शस्त्रास्त्र बनवण्याच्या साहित्याचा साठा उघडकीस आणला. या मोठ्या प्रमाणात विनाशकारी शस्त्रांचे उत्पादन, नूतनीकरण, धमकी किंवा वापर हे मूलभूत नियम आणि तत्त्वांचे उल्लंघन करते ज्याद्वारे आपण सर्वजण मानव म्हणून सौहार्दपूर्णपणे जगण्याचा प्रयत्न करतो."

तिन्ही आरोपींना " राष्ट्रीय संरक्षणाची तोडफोड " केल्याबद्दल दोषी ठरवण्यात आले. शिक्षा सुनावण्यापूर्वी, राईस यांनी न्यायालयात एक विधान केले जे असे संपले: "आपल्याला बोलावे लागेल आणि त्यासाठी मरण्यास आम्हाला आनंद आहे. आयुष्यभर तुरुंगात राहणे हा तुम्ही मला देऊ शकणारा सर्वात मोठा सन्मान आहे. कृपया माझ्याशी सौम्य वागू नका. असे होणे हा सन्मान असेल."

मी वाचलेल्या खटल्याच्या वृत्तांतांमध्ये मला सर्वात जास्त धक्का बसला तो केवळ या शब्दांमधील प्रामाणिक निर्भयता नव्हता, तर त्या शब्दांमध्ये दिलेली शांतता आणि द्वेषाचा अभाव - जणू काही ते राईसच्या वयामुळे तुरुंगात मृत्युदंडाच्या शिक्षेऐवजी एक साधे, सरळ आणि कायदेशीर सत्य दर्शवत होते.

त्यामुळे मी विचार करायला लावले. इतके नैतिक धैर्य कुठून येते - मोठ्या शक्तींना आव्हान देण्यासाठी आणि त्यांचे रूपांतर करण्यासाठी आवश्यक असलेली ऊर्जा आणि ताकद? म्हणून मी तुरुंगात सिस्टर राईस यांना पत्र लिहिण्याचा निर्णय घेतला, उत्तराची अपेक्षा न करता.

पण तिने उत्तर दिले, परिपूर्ण हस्तलिखित पत्रांमध्ये, मानक अंकावर, तुरुंगाच्या नोटपेपरवर. पत्रे शेवटच्या क्षणी उत्स्फूर्तपणे जोडण्या आणि समासात टाकलेल्या दुरुस्त्यांनी भरलेली होती; महत्त्वाचे शब्द ठळक, मोठे आणि अधोरेखित; एक विचार दुसऱ्या विचाराकडे घेऊन जाताना मजकूर वर-खाली आणि बाजूला जात होता. आमच्या पत्रव्यवहारातून आणि राईसने तिच्या समर्थकांना लिहिलेल्या पत्रांमधून एक सामान्य विषय समोर आला, जो येथे उपलब्ध आहे: सर्वकाही चांगल्यासाठी किंवा वाईटासाठी जोडलेले आहे, लहानपणी आपण कसे वाढलो आहोत ("आम्हाला मोठे होताना कधीही मारहाण किंवा ओरडले गेले नाही"), प्रौढ म्हणून एकमेकांबद्दलच्या आपल्या कृतींशी ("जीवनाच्या कोणत्याही टप्प्यावर गैरवर्तन आणि हिंसाचारामुळे मोठे नुकसान होते"), राष्ट्रांच्या लष्करी धोरणांशी.

राईसच्या मते, अण्वस्त्रांची अनैतिकता ही तुरुंग व्यवस्थेच्या अमानवीय परिस्थितीत प्रत्यक्ष पाहिलेल्या अन्यायांशी संबंधित आहे. दोन्हीही अमेरिकेतील हिंसाचाराच्या संस्कृतीतून उद्भवतात जी प्रत्येक वळणावर लष्करी औद्योगिक संकुल आणि त्याच्या हितसंबंधांबद्दलच्या निष्ठेमुळे मजबूत होते आणि जे तुरुंग आणि पोलिस, शाळा आणि अगदी कुटुंबांच्या संस्थांमध्ये विषासारखे गाळले जाते.

"अतिक्रमित कैदी गर्दीने भरलेल्या तुरुंग व्यवस्थेचा आणि चुकीच्या न्यायाचा अनुभव घेण्यासाठी येतात," ती तिच्या एका पत्रात म्हणते. "अधिकाऱ्यांकडून अनावश्यक चोरी आणि मोठ्या संख्येने कैद्यांना चष्मा वापरण्यास नकार (म्हणजे ते वाचू शकत नाहीत) आणि पुनर्संचयित उपचार प्रक्रियेद्वारे वास्तविक, सर्जनशील वाढीसाठी पुरेसे कार्यक्रम नसताना मी पाहिले. कोणत्याही उत्पादक क्रियाकलापांमध्ये सहभागी होण्याऐवजी... अधिकारी सर्वात असुरक्षित नागरिकांना आणखी गुन्हेगार ठरवण्यासाठी, शिक्षा करण्यासाठी आणि दडपण्यासाठी मार्ग शोधून वेळ वाया घालवतात. मला वैयक्तिकरित्या शोध घेण्यास नकार दिल्याबद्दल तीन आरोप मिळाले आहेत 1) कागदी क्लिप (माझ्या विशेषाधिकारित कायदेशीर कागदपत्रांमध्ये) आणि 'धोकादायक तस्करी' नावाच्या कागदी लिफाफ्यावर एक धातूचा क्लॅप बाळगणे; 2) कायदेशीर नियमांचे पालन करण्यात अयशस्वी होणे; आणि 3) शोधात हस्तक्षेप करणे, ज्यासाठी मला दोषी घोषित करण्यात आले आणि नंतर 31 दिवसांचा लॉकडाऊन देण्यात आला. माझ्या लॉकडाऊन पॉडमध्ये माझ्या 7 सहकारी कैद्यांना रात्रीच्या वेळी एकच संधिवात गोळी राखून ठेवण्यासारख्या गोष्टींसाठी शिक्षा सुनावण्यात आली होती जेणेकरून कैदी झोपू शकेल (ज्याला 'साठा साठवण्याच्या गोळ्या' म्हणून घोषित करण्यात आले होते)."

तितकेच महत्त्वाचे म्हणजे, हिंसाचाराची ही संस्कृती परस्पर जोडलेल्या, वैयक्तिक आणि राजकीय कृतींद्वारे पद्धतशीरपणे उलट करता येते. राईस, वॉली आणि बोएर्टजे-ओबेड यांच्यासाठी, ही प्रक्रिया "सामूहिक विनाशकारी शस्त्रांचे शाश्वत जीवन देणाऱ्या पर्यायांमध्ये रूपांतर" करून संपते, परंतु ती इतर लोक जिथे असतील तिथे त्यांच्याशी पूर्णपणे भिन्न संबंधांचे मॉडेलिंग करून सुरू होते. राईसच्या लेखनातून जे दिसून येते ते म्हणजे नेहमीच मृत्यूवर जीवन, भीतीवर प्रेम आणि आपल्या परिस्थितीच्या निष्क्रिय स्वीकृतीऐवजी आनंदी विध्वंस.

"प्रिय बहिणींनो आणि बंधूंनो," ती तिच्या समर्थकांना लिहिलेल्या पत्रांची सुरुवात करते, "आपण युद्धाच्या शस्त्रांना त्याच्या संपूर्ण जीवनाला , न्यायाच्या पुनर्संचयनाला आणि आपल्या ग्रहाला बरे करणाऱ्या प्रकल्पांमध्ये रूपांतरित करण्याच्या प्रयत्नात असताना एकत्र या." ती जे काही करते ते त्याच आत्म्याने भरलेले असते. तुरुंगातील व्हॅनमधील प्रवास देखील उत्सवाच्या संधीत बदलतो: राईस आणि तिचे दोन सह-आरोपी त्यांच्या खटल्यानंतर वेगळे झाले, परंतु टेनेसीहून जॉर्जियाला जाताना तुरुंगातील वाहनात थोडक्यात एकत्र आले. "आरामदायक कैदी वाहतूक व्हॅनमध्ये एकमेकांच्या समोर किंवा मागे बसलेले पाहून आम्हाला आनंद झाला याची तुम्ही कल्पना करू शकता," ती लिहिते, "गेल्या मे महिन्यापासून आम्ही आमच्या पहिल्या गप्पा मारू शकलो होतो. गप्पा मारण्याची आठवण खरोखरच अमूल्य आहे!"

हे चित्र मला १९६३ मध्ये अलाबामातील बर्मिंगहॅम येथे नागरी हक्कांसाठी झालेल्या "बालयुद्धा" दरम्यान तुरुंगात जाताना हात जोडून गाणी गाणाऱ्या शाळेतील मुलांची आठवण करून देते. नोकरशाही अधिकारासमोर, आनंदाची अभिव्यक्ती शक्तिशाली आणि विध्वंसक दोन्ही असू शकते, कारण ती अनपेक्षित असते. ते सत्तेत असलेल्यांना चिथावणी देण्यास किंवा नम्र होण्यास पूर्णपणे नकार देऊन नि:शस्त्र करते आणि पुढे येणाऱ्या संघर्षांसाठी ते मोठी आंतरिक शक्ती प्रदान करते.

अन्यायाला तोंड देताना असा उत्साह कसा टिकून राहतो? राईससाठी ही एक आध्यात्मिक आणि धार्मिक बाब आहे. "निवडींद्वारे जन्माच्या देणगीद्वारे", तिने मला एका पत्रात सांगितले, "धर्म म्हणजे नेहमीच अशा क्रिया म्हणून समजले जाते जे देवाशी एकरूप असण्याची माझी जाणीव वाढवतात, माझ्या अस्तित्वाचा स्रोत म्हणून समजले जातात. देवाला पाहता किंवा ऐकता येत नाही, परंतु देव माझ्या जवळ आहे असे वाटण्याचा एक मार्ग आहे... आणि म्हणून आत्म्याचा अनुभव वास्तविक झाला, कारण देव आत्मा आहे, आणि माझ्यात एक आत्मिक भाग आहे जो माझ्यात आणि इतर सर्व प्राण्यांमध्ये वास्तविक आहे... मी शिकलो, आपल्या सभोवतालच्या लोकांकडून, तो आत्मा स्वतःला प्रकट करतो, किंवा माझ्यामध्ये त्याची उपस्थिती, विवेक म्हणून. आपल्याला जे योग्य आणि न्याय्य आहे, खरे आणि खरे, प्रेमळ आणि आपल्या सर्वांसाठी चांगले आहे ते जाणवते... खऱ्या धार्मिक क्रियाकलाप आपल्याला आपल्या सर्व नातेसंबंधांमध्ये... या पृथ्वी ग्रहावर जीवनाला चालना देणाऱ्या सर्व गोष्टींमध्ये निष्पक्षता, शांती आणि सुसंवादासाठी सक्रियपणे काम करण्यास सांगतो."

त्या आध्यात्मिक केंद्रापासून सर्व काही जोडलेले आहे, असे ती म्हणत असल्याचे दिसते, पण यावेळी उलट - संपूर्ण व्यवस्था प्रेमळ वैयक्तिक संबंधांपासून ते भीती आणि वर्चस्वावर आधारित नसलेल्या परराष्ट्र धोरणापर्यंत. प्रतिकाराची प्रत्येक कृती इतरांवर कच्ची शक्ती वापरण्याच्या गरजेपासून मुक्तीची कृती बनते; हिंसाचाराचे चक्र तोडण्यात आणि प्रेम, आनंद आणि न्यायाच्या मूलभूतपणे भिन्न तर्कशुद्धतेभोवती नातेसंबंध पुन्हा निर्माण करण्यात योगदान.

राईस यांनी मला लिहिलेल्या तिच्या सर्वात अलीकडील पत्रात लिहिले आहे: "मला कळले की सरकारमधील लोक अन्याय्यपणे वागू शकतात आणि करतात, आणि विरोधकांना त्यांच्या विवेकाशी असलेल्या निष्ठेसाठी अनेकदा अन्याय्यपणे खटले आणि छळ सहन करावा लागतो... म्हणून साम्राज्यवाद संपवण्यासाठी केलेल्या कृतीमुळे एखाद्याला काही प्रकारच्या तुरुंगात जावे लागले तर त्यात आश्चर्य वाटणार नाही... मला खात्री आहे की दीर्घकाळात, सत्य कितीही दिसत असले तरी ते सर्वांसमोर येईल."

त्या तर्काचा विचार करता, मला वाटते की न्यायाधीशांना हे सांगणे अर्थपूर्ण आहे की "माझे उर्वरित आयुष्य तुरुंगात राहणे हा मला देऊ शकणारा सर्वात मोठा सन्मान आहे" जरी तुम्ही आधीच ८४ वर्षांचे असाल.

इथे प्रेम, जीवन आणि सिस्टर मेगन राईस.

जर तुम्हाला सिस्टर राईस यांनी त्यांच्या समर्थकांना लिहिलेल्या पत्रांच्या प्रती मिळवायच्या असतील, तर कृपया nukeresister@igc.org वर ईमेल करा. सिस्टर राईस आणि त्यांच्या सह-आरोपींचे पोस्टल पत्ते www.transformnowplowshares.wordpress.com आणि www.nukeresister.org/inside-out येथे मिळू शकतात. तुम्ही येथे त्यांच्या माफीची विनंती करणाऱ्या याचिकेवर स्वाक्षरी देखील करू शकता. अन्यथा सांगितले नसल्यास, या लेखात वापरलेले सर्व कोट सिस्टर राईस यांच्याशी झालेल्या माझ्या पत्रव्यवहारातून आले आहेत.