Moralinė drąsa Ir Sesers Megan Rice Istorija

Likti kalėjime visą likusį gyvenimą yra didžiausia garbė, kurią galite man suteikti: sesers Megan Rice istorija

Iš kur atsiranda moralinė drąsa – energija ir stiprybė mesti iššūkį daug didesnėms jėgoms ir jas transformuoti? Kalėjimo susirašinėjimas pateikia keletą atsakymų.

Šaltinis: http://climateviewer.com . Visos teisės saugomos.

Y-12 branduolinių ginklų gamykla Oakridge mieste, Tenesio valstijoje, turėtų būti neįveikiama. Tačiau 2012 m. liepos 28 d. 84 metų vienuolė, vardu sesuo Megan Rice, pralaužė seriją griežtai saugomų tvorų, juosiančių gamyklą, ir pasiekė urano saugojimo bunkerį komplekso centre. Ją lydėjo Gregas Boertje-Obedas (57) ir Michaelas Walli (63) .

Trijulė bunkerio sienas ištepė biblinėmis nuorodomis, tokiomis kaip „teisingumo vaisius – taika“, ir ant žemės išbarstė mažus žmogaus kraujo buteliukus. Tada jie susėdo surengti pikniko. Atvykę apsaugos darbuotojai pasiūlė jiems duonos, žvakę, Bibliją ir baltų rožių puokštę.

Po dvejų metų Rice, Walli ir Boertje-Obed buvo nuteisti kalėti nuo trejų iki penkerių metų federaliniu lygmeniu ir atlyginti 53 000 JAV dolerių žalą, padarytą gamyklai – tai gerokai daugiau, nei buvo apskaičiuota teismo metu. Rice, kuriai skirta trumpiausia iš trijų bausmių, buvo išsiųsta į sulaikymo centrą Noksvilyje, Tenesio valstijoje, o vėliau perkelta į kalėjimą Ociloje, Džordžijos valstijoje. Dabar ji atlieka likusią bausmės dalį Metropoliteno sulaikymo centre Brukline, Niujorko valstijoje.

Kai teisėjas Amulas Thaparas paklausė Rice apie jos veiksmus teismo metu, ji jam atsakė , kad jos veiksmai buvo skirti atkreipti dėmesį į JAV branduolinių ginklų atsargas, kurias ji ir jos bendrininkai laikė neteisėtomis ir amoraliomis. Jie taip pat norėjo atskleisti saugumo sistemų, kurios turėjo apsaugoti šiuos ginklus nuo vagysčių ar sugadinimo, neefektyvumą. „Mes labai atidžiai suvokėme didelius nuostolius žmonijai, kuriuos jau padarė branduoliniai ginklai“, – vėliau laiške savo rėmėjams rašė Rice, – „ir suprantame, kad visa gyvybė Žemėje gali būti sunaikinta dėl tyčinės, atsitiktinės ar techninės klaidos. Mūsų veiksmai atskleidė ginklų gamybos medžiagų saugojimą, sąmoningai slepiamą nuo plačiosios visuomenės. Šių masinio naikinimo ginklų gamyba, atnaujinimas, grasinimas jais ar jų naudojimas pažeidžia pagrindines taisykles ir principus, kuriais visi stengiamės gyventi draugiškai kaip žmonės.“

Visi trys kaltinamieji buvo pripažinti kaltais dėl „ nacionalinės gynybos sabotažo “. Prieš pat nuosprendžio paskelbimą Rice teismui pasakė pareiškimą , kuris baigėsi taip: „Turime kalbėti ir mielai už tai mirsime. Likti kalėjime iki gyvenimo pabaigos yra didžiausia garbė, kurią galite man suteikti. Prašau, nebūkite su manimi atlaidūs. Man būtų garbė, jei tai įvyktų.“

Labiausiai mane sužavėjo ne tik šių žodžių nuoširdus bebaimiškumas, bet ir ramybė bei piktavališkumo nebuvimas, su kuriuo jie buvo ištarti – tarsi jie perteiktų paprastą, tiesmukišką ir teisėtą tiesą, o ne galimą mirties bausmę už grotų, atsižvelgiant į Rice amžių.

Tai privertė mane susimąstyti. Iš kur tokia moralinė drąsa – energija ir stiprybė, kurios reikia norint mesti iššūkį daug didesnėms jėgoms ir jas pakeisti? Taigi, nelaukdama atsakymo, nusprendžiau parašyti seseriai Rice kalėjime.

Tačiau ji atsakė – ranka rašytais laiškais, tobulu šriftu, ant standartinio linijuoto kalėjimo popieriaus. Laiškai buvo pilni spontaniškų paskutinės minutės papildymų ir pataisymų paraštėse; pagrindiniai žodžiai paryškinti, didžiosiomis raidėmis ir pabraukti; tekstas driekėsi aukštyn, žemyn ir į šonus, kai viena mintis vedė prie kitos. Iš mūsų susirašinėjimo ir iš Rice laiškų jos rėmėjams, kuriuos galite rasti čia , išryškėjo viena bendra tema: viskas yra susiję, gera ar bloga, pradedant tuo, kaip esame auklėjami vaikystėje („Mūsų niekada nemušė ir nešaukė augant“), baigiant mūsų veiksmais vienas kito atžvilgiu suaugus („Didelę žalą daro smurtas ir prievarta bet kuriame gyvenimo etape“) ir baigiant militaristine tautų politika.

Rice branduolinių ginklų amoralumas siejamas su neteisybe, kurią ji savo akimis matė dehumanizuojančiose kalėjimų sistemos sąlygose. Abi šios problemos kyla iš smurto kultūros JAV, kurią kiekviename žingsnyje stiprina ištikimybė kariniam pramonės kompleksui ir jo tarnaujamiems interesams, ir kuri tarsi nuodai prasiskverbia per kalėjimų ir policijos institucijas, mokyklas ir net šeimas.

„Sulaikytieji atvyksta jau skriaudžiami, kad patirtų perpildytas kalėjimų sistemas ir nevykdomą teisingumą“, – viename iš savo laiškų ji rašo. „Mačiau bereikalingas pareigūnų vagystes ir tai, kad daugeliui kalinių neleidžiama dėvėti akinių (kad jie negalėtų skaityti), taip pat tai, kad nėra tinkamų programų, skirtų tikram, kūrybiniam augimui per atkuriamuosius gijimo procesus. Užuot užsiėmę kokia nors produktyvia veikla... pareigūnai švaisto laiką kurdami būdus, kaip dar labiau inkriminuoti, bausti ir slopinti labiausiai pažeidžiamus piliečius. Man asmeniškai buvo pateikti trys kaltinimai už atsisakymą atlikti kratą nuoguolių: 1) sąvaržėlės (tarp mano privilegijuotų teisinių dokumentų) ir vienos metalinės sagties ant popierinio voko, pavadinto „pavojinga kontrabanda“, laikymas; 2) teisėtų taisyklių nesilaikymas; ir 3) trukdymas kratai, už ką buvau pripažinta kalta ir man buvo skirta 31 dienos karantinas . Mano karantino grupėje buvo 7 kiti kaliniai, nuteisti už tokius dalykus kaip vieno artrito tabletės pasilikimas nakčiai, kad kalinys galėtų miegoti (tai buvo įvardyta kaip „kaupimo tabletės“).“

Lygiai taip pat svarbu, kad šią smurto kultūrą galima sistemingai panaikinti tarpusavyje susijusiais, asmeniniais ir politiniais veiksmais. Rice, Walli ir Boertje-Obed teigimu, šis procesas baigiasi „masinio naikinimo ginklų transformavimu į tvarias, gyvybę teikiančias alternatyvas“, tačiau jis prasideda nuo radikaliai skirtingų santykių su kitais žmonėmis, kad ir kur jie būtų, modeliavimo. Iš Rice raštų visada išryškėja gyvenimo pranašumas prieš mirtį, meilės pranašumas prieš baimę ir džiaugsmingas subvertavimas, o ne pasyvus susitaikymas su savo aplinkybėmis.

„Mieli seserys ir broliai“, – pradeda ji savo laiškus savo rėmėjams, – „vieningai stengiamės karo ginklus paversti projektais, skatinančiais GYVYBĘ visu jos pilnatve, atkuriančiais teisingumą ir gydančiais mūsų planetą.“ Viskas, ką ji daro, persmelkta tos pačios dvasios. Net kelionė kalėjimo furgonu virsta šventimo proga: Rice ir du jos bendrininkai po teismo buvo atskirti, bet trumpam vėl susitiko kalėjimo automobilyje pakeliui iš Tenesio į Džordžiją. „Galite įsivaizduoti mūsų džiaugsmą, kai atsidūrėme patogiame kalinių transportavimo furgone, sėdinčiame vienas priešais kitą arba už jo“, – rašo ji, – „kur galėjome pirmą kartą nuo praėjusių metų gegužės pasikalbėti. Pokalbių prisiminimas yra tikrai brangus!“

Ši vinjetė man primena moksleivius, kurie 1963 m. Birmingeme, Alabamos valstijoje, per „vaikų kryžiaus žygį“ už pilietines teises susikibę rankomis ir dainuodami žygiavo į kalėjimą. Susidūrus su biurokratine valdžia, džiaugsmo išraiška gali būti ir galinga, ir griaunanti, iš dalies dėl to, kad ji tokia netikėta. Ji nuginkluoja valdžioje esančius asmenis per absoliutų atsisakymą būti provokuojamiems ar pažemintiems, ir suteikia didelės vidinės stiprybės laukiančioms kovoms.

Kaip toks entuziazmas išgyvena susidūrus su neteisybe? Rice tai yra dvasinis ir religinis reikalas. „Gimimo dovana per pasirinkimus“, – laiške man rašė ji, – „religija yra ir visada buvo suprantama kaip veikla, kuri sustiprina mano suvokimą apie vienybę su Dievu, suprantamą kaip mano būties šaltinį. Dievo negalima matyti ar girdėti, bet yra būdas jausti, kad Dievas yra arti manęs... ir taip dvasios patirtis tapo tikra, nes Dievas yra dvasia, ir aš turiu dvasinę dalį, kuri yra tikra manyje ir visose kitose būtybėse... Iš tų, kurie mus supa, taip pat sužinojau, kad dvasia pasireiškia arba yra manyje kaip sąžinė. Mes jaučiame, kas yra teisinga ir sąžininga, tikra ir tikra, mylinti ir gera mums visiems... Tikra religinė veikla ragina mus aktyviai siekti teisingumo, taikos ir harmonijos visuose savo santykiuose... visame, kas puoselėja gyvybę šioje Žemės planetoje.“

Viskas yra susiję iš to dvasinio centro, atrodo, sako ji, bet šį kartą atvirkščiai – visoje sistemoje nuo mylinčių asmeninių santykių iki užsienio politikos, kuri nebegrindžiama baime ir dominavimu. Kiekvienas pasipriešinimo aktas tampa išsivadavimo iš poreikio naudoti gryną galią kitiems aktu; indėliu į smurto ciklo nutraukimą ir santykių atkūrimą, remiantis radikaliai skirtingais meilės, džiaugsmo ir teisingumo racionalumais.

Kaip Rice rašė savo naujausiame laiške man: „Sužinojau, kad valdžios atstovai gali elgtis ir elgiasi neteisingai, o pasipriešinimo siekiai dažnai yra neteisingai teisiami ir persekiojami už ištikimybę savo sąžinei... Tad nieko keisto, jei veiksmai siekiant panaikinti imperializmą priverstų žmogų atsidurti kažkokiame kalėjime... Esu tikra, kad ilgainiui tiesa bus pripažinta nepaisant išvaizdos.“

Atsižvelgiant į šią logiką, manau, prasminga pasakyti teisėjui, kad „likti kalėjime visą likusį gyvenimą yra didžiausia garbė, kurią galite man suteikti“, net jei jums jau 84 metai.

Už meilę, gyvenimą ir seserį Megan Rice.

Jei norite gauti sesers Rice laiškų ją rėmėjams kopijas, rašykite el. paštu nukeresister@igc.org . Sesers Rice ir jos bendrininkų pašto adresus galite rasti adresu www.transformnowplowshares.wordpress.com ir www.nukeresister.org/inside-out . Peticiją su prašymu suteikti jiems malonę taip pat galite pasirašyti čia . Jei nenurodyta kitaip, visos šiame straipsnyje panaudotos citatos yra iš mano susirašinėjimo su seserimi Rice.