Morálna Odvaha a príbeh Sestry Megan Riceovej

Zostať vo väzení do konca života je najväčšia česť, akú mi môžete preukázať: príbeh sestry Megan Riceovej

Odkiaľ pochádza morálna odvaha – energia a sila na to, aby sme spochybnili a transformovali oveľa väčšie mocnosti? Niektoré odpovede poskytuje väzenská korešpondencia.

Zdroj: http://climateviewer.com . Všetky práva vyhradené.

Jadrový zbrojný závod Y-12 v Oakridge v Tennessee má byť nedobytný. Ale 28. júla 2012 84-ročná mníška menom sestra Megan Riceová prerazila sériu prísne zabezpečených plotov okolo závodu a dostala sa k bunkru s uránom v strede komplexu. Sprevádzali ju Greg Boertje-Obed (57) a Michael Walli (63) .

Trojica potrela steny bunkra biblickými odkazmi ako „ovocím spravodlivosti je mier“ a rozsypala po zemi malé ampulky s ľudskou krvou. Potom si sadli na piknik. Keď prišli príslušníci ochranky, ponúkli im trochu chleba spolu so sviečkou, Bibliou a kyticou bielych ruží.

O dva roky neskôr boli Riceová, Walli a Boertje-Obed odsúdení na tresty odňatia slobody od troch do piatich rokov plus náhradu škody spôsobenej závodu vo výške 53 000 dolárov – čo výrazne prevyšuje odhady predložené na ich súde. Riceová, ktorá z týchto troch dostala najkratší trest, bola poslaná do väzenského centra v Knoxville v štáte Tennessee a potom prevezená do väznice v Ocille v štáte Georgia. Zvyšok trestu si teraz odpykáva v Metropolitnom väzenskom centre v Brooklyne v štáte New York.

Keď sa Riceovej sudca Amul Thapar na súde pýtal na jej konanie, povedala mu , že jej konanie malo upriamiť pozornosť na americké zásoby jadrových zbraní, ktoré ona a jej spoluobžalovaní považovali za nezákonné a nemorálne. Chceli tiež odhaliť neefektívnosť bezpečnostných systémov, ktoré mali tieto zbrane chrániť pred krádežou alebo poškodením. „Boli sme si veľmi vedomí rozsiahlych strát, ktoré jadrové zbrane už spôsobili ľudstvu,“ napísala Riceová neskôr v liste svojim podporovateľom, „a uvedomujeme si, že všetok život na Zemi by mohol byť vyhladený úmyselnou, náhodnou alebo technickou chybou. Naše konanie odhalilo skladovanie materiálov na výrobu zbraní, ktoré boli zámerne skryté pred širokou verejnosťou. Výroba, renovácia, hrozba alebo použitie týchto zbraní hromadného ničenia porušuje základné pravidlá a princípy, podľa ktorých sa všetci snažíme žiť priateľsky ako ľudské bytosti.“

Všetci traja obžalovaní boli uznaní vinnými zo „ sabotáže národnej obrany “. Tesne pred vynesením rozsudku Rice predniesol pred súdom vyhlásenie, ktoré skončilo takto: „Musíme sa vyjadriť a radi za to zomrieme. Zostať vo väzení do konca života je najväčšia česť, akú mi môžete preukázať. Prosím, nebuďte ku mne zhovievaví. Bola by to pre mňa česť, keby sa to stalo.“

Na správach o súdnom procese, ktoré som čítal, ma najviac zaujala nielen úprimná nebojácnosť týchto slov, ale aj pokoj a absencia zlomyseľnosti, s akou boli vyslovené – akoby vzhľadom na Riceov vek predstavovali jednoduchú, priamočiaru a legitímnu pravdu namiesto potenciálneho rozsudku smrti za mrežami.

To ma prinútilo zamyslieť sa. Odkiaľ pochádza taká morálna odvaha – energia a sila, ktoré sú potrebné na to, aby sme sa postavili oveľa väčším mocnostiam a transformovali ich? Rozhodol som sa teda napísať sestre Riceovej do väzenia bez toho, aby som očakával odpoveď.

Ale odpovedala, listami písanými ručne perfektným písmom na štandardnom linajkovanom väzenskom papieri. Listy boli plné spontánnych dodatkov a opráv na poslednú chvíľu vložených na okraje; kľúčové slová boli tučné, veľké a podčiarknuté; text bežal hore, dole a do strán, ako jedna myšlienka viedla k druhej. Z našej korešpondencie a z listov Riceovej jej podporovateľom, ktoré sú k dispozícii tu , vyplynula jedna spoločná téma: všetko je prepojené k dobrému alebo k zlému, od spôsobu, akým sme vychovávaní ako deti („Nikdy nás nebili ani na nás nekričali, keď sme vyrastali“), až po naše konanie voči sebe navzájom ako dospelých („Veľkú škodu spôsobuje zneužívanie a násilie v každej fáze života“) až po militaristickú politiku národov.

Pre Riceovú je nemorálnosť jadrových zbraní spojená s nespravodlivosťou, ktorej bola svedkom na vlastnej koži v dehumanizujúcich podmienkach väzenského systému. Obe pramenia z kultúry násilia v USA, ktorá je na každom kroku posilňovaná vernosťou vojensko-priemyselnému komplexu a záujmom, ktorým slúži, a ktorá ako jed preniká do inštitúcií väzníc a polície, škôl a dokonca aj rodín.

„Väzni prichádzajú už zneužívaní a zažívajú preplnené väzenské systémy a zpackanú spravodlivosť,“ píše v jednom zo svojich listov. „Videla som zbytočné krádeže zo strany úradníkov a odmietanie používania okuliarov pre značný počet väzňov (aby nevedeli čítať) a absenciu primeraných programov pre skutočný, kreatívny rast prostredníctvom regeneračných liečebných procesov. Namiesto zapojenia sa do akýchkoľvek produktívnych aktivít... úradníci strácajú čas vymýšľaním spôsobov, ako ďalej obviňovať, trestať a potláčať najzraniteľnejších občanov. Osobne som bola obvinená z troch prípadov odmietnutia vykonať prehliadku, a to 1) držanie kancelárskej sponky (medzi mojimi privilegovanými právnymi dokumentmi) a jednej kovovej spony na papierovej obálke s názvom „nebezpečný kontraband“; 2) nedodržiavanie zákonného pravidla; a 3) zasahovanie do prehliadky, za čo som bola uznaná za vinnú a potom som dostala 31 dní väzenia . V mojej väzenskej komore bolo odsúdených 7 spoluväzňov za veci, ako napríklad rezervovanie jednej tabletky na artritídu na užitie v noci, aby väzeň mohol spať (čo bolo označené ako „hromadenie tabletiek“).“

Rovnako dôležité je, že túto kultúru násilia možno systematicky zvrátiť prostredníctvom prepojených osobných a politických opatrení. Pre Riceovú, Walliovú a Boertje-Obeda tento proces končí „transformáciou zbraní hromadného ničenia na udržateľné životodarné alternatívy“, ale začína modelovaním radikálne odlišného súboru vzťahov s inými ľuďmi, nech sú kdekoľvek. Z Riceových spisov vždy vyžaruje život nad smrťou, láska nad strachom a radostná subverzia namiesto pasívneho prijatia našich okolností.

„Drahé sestry a bratia,“ začína svoje listy svojim podporovateľom, „zjednotení sme v úsilí premeniť vojnové zbrane na projekty podporujúce ŽIVOT v celej jeho plnosti, obnovujúce spravodlivosť a uzdravujúce našu planétu.“ Všetko, čo robí, je preniknuté tým istým duchom. Dokonca aj jazda vo väzenskej dodávke sa mení na príležitosť na oslavu: Riceová a jej dvaja spoluobžalovaní boli po súdnom procese oddelení, ale nakrátko sa opäť stretli vo väzenskom vozidle na ceste z Tennessee do Georgie. „Viete si predstaviť našu radosť, keď sme sa ocitli sediaci pred sebou alebo za sebou v pohodlnej dodávke na prepravu väzňov,“ píše, „kde sme sa mohli prvýkrát porozprávať od minulého mája. Spomienka na rozhovor je skutočne vzácna!“

Táto vinetka mi pripomína školákov, ktorí sa v roku 1963 v Birminghame v Alabame chytili za ruky a spievali, keď pochodovali do väzenia počas „detskej križiackej výpravy“ za občianske práva. Zoči-voči byrokratickej autorite môže byť prejav radosti silný aj podvratný, čiastočne preto, že je taký neočakávaný. Odzbrojuje tých, ktorí sú pri moci, absolútnym odmietnutím nechať sa provokovať alebo ponížiť a poskytuje veľkú vnútornú silu pre boje, ktoré ich čakajú.

Ako takáto neviazanosť prežíva tvárou v tvár nespravodlivosti? Pre Riceovú je to duchovná a náboženská záležitosť. „Darom narodenia prostredníctvom učinených rozhodnutí,“ povedala mi v liste, „náboženstvo je a vždy bolo chápané ako tie činnosti, ktoré zvyšujú moje uvedomenie si bytia v spojení s Bohom, chápané ako zdroj mojej bytosti. Boha nemožno vidieť ani počuť, ale existuje spôsob, ako cítiť, že Boh je blízko mňa... a tak sa skúsenosť ducha stala skutočnou, pretože Boh je duch a ja mám duchovnú časť, ktorá je skutočná vo mne a vo všetkých ostatných bytostiach... Od tých, ktorí nás obklopujú, som sa tiež naučila, že duch sa prejavuje, alebo jeho prítomnosť vo mne, ako svedomie. Cítime, čo je spravodlivé a oprávnené, pravdivé a úprimné, milujúce a dobré pre nás všetkých... Skutočná náboženská činnosť nás vyzýva, aby sme aktívne pracovali na spravodlivosti, mieri a harmónii vo všetkých našich vzťahoch... vo všetkom, čo podporuje život na tejto planéte Zem.“

Zdá sa, že všetko súvisí s týmto duchovným centrom, hovorí, ale tentoraz naopak – celou cestou systémom nahor od láskyplných osobných vzťahov až po zahraničnú politiku, ktorá už nie je založená na strachu a nadvláde. Každý akt odporu sa stáva aktom oslobodenia od potreby uplatňovať surovú moc nad ostatnými; príspevkom k prelomeniu cyklu násilia a obnoveniu vzťahov okolo radikálne odlišných racionálnych princípov lásky, radosti a spravodlivosti.

Ako mi Riceová napísala vo svojom najnovšom liste: „Dozvedela som sa, že ľudia vo vláde môžu konať a aj konajú nespravodlivo a že tí, ktorí kladú odpor, sú často nespravodlivo súdení a prenasledovaní za svoju vernosť svojmu svedomiu... Preto by nebolo prekvapením, keby konanie za ukončenie imperializmu spôsobilo, že niekto skončí v nejakom druhu väzenia... Som si istá, že z dlhodobého hľadiska bude pravda doručená napriek zdanlivému vzhľadu.“

Vzhľadom na túto logiku si myslím, že dáva zmysel povedať sudcovi, že „zostať vo väzení do konca života je najväčšia česť, akú mi môžete preukázať“, aj keď už máte 84 rokov.

Na lásku, život a sestru Megan Riceovú.

Ak by ste chceli dostávať kópie listov sestry Riceovej adresovaných jej podporovateľom, pošlite e-mail na adresu nukeresister@igc.org . Poštové adresy sestry Riceovej a jej spoluobžalovaných nájdete na webových stránkach www.transformnowplowshares.wordpress.com a www.nukeresister.org/inside-out . Petíciu so žiadosťou o ich milosť môžete podpísať aj tu . Ak nie je uvedené inak, všetky citáty použité v tomto článku pochádzajú z mojej korešpondencie so sestrou Riceovou.