আমাদের লক্ষ্যে বেঁচে থাকার প্রকৃত অর্থ কী

সংকটময় সময়ে আমরা কীভাবে আশার দরজায় দাঁড়াতে শিখি, তার উপর একটি সুন্দর ধ্যান।

"আমরা কীভাবে এত আশাবাদী, এত সতর্ক যে হোঁচট না খাই, তারপর হোঁচট খাই, আর তারপর উঠে ঠিক আছে বলি? "সুখ ও অস্তিত্ব নিয়ে চিন্তা করতে করতে মাইরা কালম্যান জিজ্ঞাসা করলেন। ক্ষতির পরে , হৃদয় ভাঙার পরে , ব্যর্থতার পরে আমাদের জেগে উঠতে কী অনুপ্রাণিত করে? সেই অপরিবর্তনীয় দড়িটি কী যা আমাদের নিজেদের গভীরতা থেকে টেনে বের করে আনে - এমন গভীরতা যা আমরা খুব কমই জানি যতক্ষণ না পৃষ্ঠের আলো সম্পূর্ণরূপে এবং অগম্যভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়?

রেভারেন্ড ভিক্টোরিয়া সাফোর্ড " দ্য ইম্পসিবল উইল টেক আ লিটল টাইম: পার্সিভারেন্স অ্যান্ড হোপ ইন ট্রাবলড টাইমস " ( পাবলিক লাইব্রেরি ) থেকে "দ্য স্মল ওয়ার্ক ইন দ্য গ্রেট ওয়ার্ক" শিরোনামের একটি চমৎকার প্রবন্ধে ঠিক এই বিষয়টিই অন্বেষণ করেছেন - পাবলো নেরুদা, মায়া অ্যাঞ্জেলো, ডায়ান অ্যাকারম্যান, অ্যালিস ওয়াকার, বিল ময়ার্স এবং নেলসন ম্যান্ডেলার মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের প্রতিফলনের একটি আত্মা-প্রসারণকারী সংগ্রহ, যা সমাজকর্মী পল লোয়েব দ্বারা সম্পাদিত এবং বিলি হলিডের বিখ্যাত গানের লিরিক "দ্য ডিফিকাল আই উইল ডু রাইট দ্য নাউ। দ্য ইম্পসিবল উইল টেক আউট লিরিক্স" এর শিরোনাম অনুসারে।

দান্তের 'ডিভাইন কমেডি'-এর জন্য উইলিয়াম ব্লেকের শিল্পকর্ম। আরও জানতে ছবিতে ক্লিক করুন ।

চার দশক আগে প্রথম LGBT প্রাইড প্যারেডে অংশগ্রহণকারী পুরুষ ও মহিলাদের কী অনুপ্রাণিত করেছিল তা স্যাফোর্ড বিবেচনা করেন - সাহস এবং কল্পনার বাইরে কী ছিল। সৃজনশীল কাজকে চালিত করে এমন অদম্য আবেগ সম্পর্কে চার্লস বুকোস্কির কবিতার কথা মনে করিয়ে দেয় এমন একটি সুন্দর অনুভূতিতে, স্যাফোর্ড এই দূরদর্শী মার্চাররা আমাদের যা বলতে পারে তা চ্যানেল করে:

একবার তুমি পৃথিবীকে যেমনটা হতে পারে, যেমনটা হওয়া উচিত, যেমনটা হতে চলেছে (সেই দৃষ্টিভঙ্গি তোমার কাছে যতই মনে হোক না কেন), তেমনি পৃথিবীতে আর অনুগত ও আত্মতুষ্টিতে জীবনযাপন করা অসম্ভব... আর তাই তুমি বেরিয়ে আসো, বেরিয়ে পড়ো এবং পদযাত্রা করো, ঠিক যেমনটা একটা ফুল ফুটে ওঠে এবং প্রস্ফুটিত হয়, কারণ এর আর কোন আহ্বান নেই। এর আর কোন কাজ নেই।

[…]

সিমাস হিনি যাকে আশা এবং ইতিহাসের মিলনস্থল বলে অভিহিত করেছেন, তাতে আমার আগ্রহ আছে, যেখানে যা ঘটেছে তার সাথে আমরা যা তৈরি করি তার মিলন ঘটে। যা ঘটেছে তার সাথে আমাদের মধ্য দিয়ে এমন মানুষদের মিলন ঘটে যারা - আমরা অসংখ্য জিনিসের মধ্যে - আধ্যাত্মিক সত্তা এবং সৃজনশীলতা, কল্পনা, উন্মাদ জ্ঞান, প্রাচীন জ্ঞান, আবেগপূর্ণ করুণা, নিঃস্বার্থ সাহস এবং জীবনের প্রতি আমূল শ্রদ্ধার ইঙ্গিত দেয়। এবং ভালোবাসা - একে অপরের জন্য সম্পূর্ণরূপে, এবং সেই ভালোবাসা যা আমাদের থেকে বেরিয়ে আসে, আমাদের চেয়ে বৃহত্তর কিছুর জন্য, আপনি যা চান তা বলুন। আমি সেই জায়গা, সেই জায়গাগুলিতে আগ্রহী যেখানে ইতিহাস মানুষের আত্মার আশা, জীবনের নিজের জন্য আকাঙ্ক্ষা দ্বারা মিলিত হয়। আমি কবরের এই পাশে আশায় আগ্রহী - আমার কাছে অন্য কোনও ধরণের আশা নেই - এবং ন্যায়বিচারের সেই জোয়ারের ঢেউয়ে যা উঠতে পারে যদি আমরা তা করতে দিই।

ডোরোথিয়া ল্যাঞ্জের 'মাইগ্র্যান্ট মাদার ' ছবিটি, এর গল্পের মতোই প্রতীকী, অসাধারণ। বিস্তারিত জানতে ছবিতে ক্লিক করুন।

১১ সেপ্টেম্বরের "বিশেষ, সুনির্দিষ্ট বিপর্যয়" এবং সাক্ষীদের মধ্যে "নীরবতা কীভাবে তার পবিত্র পথ তৈরি করেছিল" তা নিয়ে চিন্তা করে, স্যাফোর্ড যুক্তি দেন যে এই আকাঙ্ক্ষা, এই আশা, এই অপবিত্র আলোড়নের মুহূর্তগুলিতে আরও বেশি তীক্ষ্ণ হয়। তিনি একটি মর্মস্পর্শী উপাখ্যান দিয়ে এটি ব্যাখ্যা করেন:

আমার এক বন্ধু আছে যে কথায়

এক পর্যায়ে (তার মুখ দিয়ে অশ্রুধারা ঝরছে), সে অবাধ্যতার সাথে উপরের দিকে তাকাল (এটাই এর একমাত্র শব্দ) এবং স্পষ্টভাবে তার পেশা সম্পর্কে বলল, যেন সেই দিনের ছাই থেকে সে একটি প্রতিজ্ঞা পুনর্নবীকরণ করছে অথবা একটি নতুন চুক্তি করছে (এবং আমি মনে করি সে ছিল)। সে স্পষ্টভাবে তার পেশা সম্পর্কে, এবং তোমার এবং আমার পেশা সম্পর্কে বলল। সে বলল, "তুমি জানো আমি তাদের বাঁচাতে পারব না। আমি এখানে কাউকে বাঁচাতে বা পৃথিবীকে বাঁচাতে আসিনি। আমি যা করতে ডাকা হয়েছে তা হল আশার দরজায় নিজেকে স্থাপন করা। কখনও তারা আসে; কখনও কখনও তারা হেঁটে যায়। কিন্তু আমি প্রতিদিন সেখানে দাঁড়িয়ে থাকি এবং ডাকতে কাঁদতে আমার ফুসফুস ব্যথা না হওয়া পর্যন্ত ডাকি, এবং তাদের সুন্দর জীবন এবং ভালোবাসার দিকে আহ্বান জানাই...

আমার মনে হয়, আমাদের সকলের জন্যই এখানে কিছু না কিছু আছে। আমাদের পেশা যাই হোক না কেন, আমরা দাঁড়িয়ে আছি, ইশারা করছি, ডাকছি, গান করছি এবং চিৎকার করছি, আশার দ্বারে। এই পৃথিবী এবং আমাদের মানুষ সুন্দর এবং ভাঙা, এবং আমাদের তা উত্থাপন করার জন্য আহ্বান করা হয়েছে - একজন মানুষের জন্য উপযুক্ত মর্যাদা, সাহস এবং আনন্দের সাথে বেঁচে থাকার সম্ভাবনার সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য। "আমাদের লক্ষ্যকে বেঁচে থাকার" অর্থ এটাই হতে পারে।

অবশ্যই, আমাদের প্রত্যেকের জন্য সেই লক্ষ্য আলাদা। আমরা সকলেই মনোরোগ বিশেষজ্ঞ হতে পারি না - এবং আমাদের প্রয়োজনও নেই - যারা মরিয়া আত্মাদের প্রান্ত থেকে রাজত্ব করে। বইয়ের শিরোনাম অনুসারে, আমাদের "অস্থির সময়ের" যুগে, মিডিয়া দ্বারা সেই ভয়ের এত বেশি এবং সেই হতাশাজনকভাবে প্রয়োজনীয় আশার এত কম প্রচার করা হচ্ছে - যা ইবি হোয়াইটের জরুরিভাবে অবিস্মরণীয় বক্তব্যের কথা মনে করিয়ে দেয় যে একজন লেখকের কর্তব্য "মানুষকে উপরে তোলা, তাদের নিচে নামানো নয়।"

'অনিশ্চয়তার মূলনীতি' থেকে মাইরা কালম্যানের শিল্পকর্ম। আরও জানতে ছবিতে ক্লিক করুন।

স্যাফোর্ড, সেই বিরল ধরণের লেখক যিনি অপরিমেয় করুণার সাথে ভারী দায়িত্ব পালন করেন, তিনি বিবেচনা করেন যে আমাদের কাছ থেকে কী প্রয়োজন - আমরা নিজেদের এবং একে অপরের কাছে কী ঋণী - আমাদের লক্ষ্যে নম্রভাবে কিন্তু অবিচলভাবে নিজেদের স্থাপন করার ক্ষেত্রে:

আমরা যেখানে দাঁড়াবো, সেখানেই দাঁড়িয়ে আছি, ছোট ছোট জমিতে, যেখানে আমাদের হয়তো "ডাকা" হতে পারে (যদিও কে জানে এর অর্থ কী?) — আমাদের মণ্ডলীতে, শ্রেণীকক্ষে, অফিসে, কারখানায়, লেটুস এবং এপ্রিকটের ক্ষেতে, হাসপাতালে, কারাগারে (উভয় পাশে, বিভিন্ন সময়ে, দরজার), রাস্তায়, সম্প্রদায়ের দলে। এবং এটি পবিত্র ভূমি যদি আমরা এটিকে সম্মান করি, যদি আমরা এতে ত্যাগ এবং ঝুঁকির আশীর্বাদ নিয়ে আসি...

আমাদের লক্ষ্য হলো আশার দরজায় নিজেদের স্থাপন করা - আশাবাদের বিচক্ষণ দরজাগুলো নয়, যা কিছুটা সংকীর্ণ; না সাধারণ জ্ঞানের অটল, বিরক্তিকর দরজাগুলো; না আত্ম-ধার্মিকতার তীব্র দরজাগুলো, যা তীব্র এবং রাগান্বিত কব্জায় ক্রিক করে (মানুষ সেখানে আমাদের শুনতে পারে না; তারা পার হতে পারে না); না "সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে" এর প্রফুল্ল, ক্ষীণ উদ্যানের দরজা। বরং একটি ভিন্ন, কখনও কখনও নির্জন জায়গা, সত্য বলার জায়গা, প্রথমে আপনার নিজের আত্মা এবং তার অবস্থা সম্পর্কে, প্রতিরোধ এবং অবাধ্যতার জায়গা, যেখান থেকে আপনি পৃথিবীকে যেমন আছে এবং যেমন হতে পারে, তেমনই দেখতে পাবেন; যে জায়গা থেকে আপনি কেবল সংগ্রামই নয়, সংগ্রামের আনন্দও দেখতে পান। এবং আমরা সেখানে দাঁড়িয়ে আছি, ইশারা করছি এবং ডাকছি, আমরা যা দেখছি তা বলছি, মানুষকে জিজ্ঞাসা করছি তারা কী দেখছে।

"দ্য ইম্পসিবল উইল টেক আ লিটল ওয়াইল্ড" -এর বাকি অংশগুলোও প্রাণবন্ত, একই সাথে আমাদের আত্মতুষ্টি এবং নিন্দা থেকে, সমসাময়িক সংস্কৃতির সেই বিষাক্ত ভূতগুলিকে উত্তপ্ত করে তোলার জন্য কোমলভাবে দৃঢ়, যা আমরা, কোটি কোটি দৈনিক উপায়ে, প্রচার করতে বা নির্মূল করতে বেছে নিই।