Was Es Wirklich bedeutet, Unsere Mission Zu Leben

Eine wunderschöne Meditation darüber, wie wir lernen, in schwierigen Zeiten an den Toren der Hoffnung zu stehen.

„Wie können wir so optimistisch sein, so darauf bedacht, nicht zu stolpern, und doch stolpern, und dann wieder aufstehen und sagen: „OK? “ , fragte Maira Kalman, als sie überGlück und Existenz nachdachte . Was treibt uns an, nach einem Verlust , nach Liebeskummer , nach einem Versagen wieder aufzustehen? Was ist das für ein unerschütterliches Seil, das uns aus unseren eigenen Tiefen zieht – Tiefen, die wir kaum kennen, bis zu dem Moment, in dem das Licht der Oberfläche vollständig und unerreichbar verschwindet?

Genau das untersucht Reverend Victoria Safford in einem wunderschönen Essay mit dem Titel „Die kleine Arbeit im großen Werk“ aus „ Das Unmögliche wird eine Weile dauern: Durchhaltevermögen und Hoffnung in schwierigen Zeiten“ ( öffentliche Bibliothek ) – einer ergreifenden Sammlung von Betrachtungen von Persönlichkeiten wie Pablo Neruda, Maya Angelou, Diane Ackerman, Alice Walker, Bill Moyers und Nelson Mandela, herausgegeben vom Sozialaktivisten Paul Loeb und benannt nach Billie Holidays berühmtem Liedtext: „Das Schwierige erledige ich jetzt. Das Unmögliche wird eine Weile dauern.“

Kunstwerk von William Blake für Dantes „Göttliche Komödie“. Klicken Sie auf das Bild, um mehr zu sehen.

Safford überlegt, was die Männer und Frauen, die vor vier Jahrzehnten an den ersten LGBT-Pride-Paraden teilnahmen, motivierte – etwas, das über Mut und Vorstellungskraft hinausging. In einer wunderschönen Stimmung, die an Charles Bukowskis Gedicht über den unbändigen Impuls kreativer Arbeit erinnert, bringt Safford zum Ausdruck, was uns diese visionären Demonstranten sagen könnten:

Wenn Sie einmal einen Blick auf die Welt geworfen haben, wie sie sein könnte, wie sie sein sollte, wie sie sein wird (wie auch immer Ihnen diese Vision erscheint), ist es unmöglich, in der Welt, wie sie ist, weiterhin willfährig und selbstgefällig zu leben … Und so kommen Sie heraus, gehen hinaus und marschieren, wie eine Blume erblüht, denn sie hat keine andere Berufung. Sie hat keine andere Aufgabe.

[…]

Mich interessiert, was Seamus Heaney den Treffpunkt von Hoffnung und Geschichte nennt, wo das Geschehene auf das trifft, was wir daraus machen. Dem Geschehenen begegnen auf halbem Weg Menschen, die – neben all dem, was wir sind – spirituelle Wesen sind, mit allem, was dazugehört: Kreativität, Vorstellungskraft, verrückte Weisheit, uralte Weisheit, leidenschaftliches Mitgefühl, selbstloser Mut und radikale Ehrfurcht vor dem Leben. Und Liebe – absolut füreinander und die Liebe, die aus uns entspringt, für etwas Größeres als uns selbst, nennen Sie es, wie Sie wollen. Mich interessiert der Ort, die Orte, wo Geschichte auf die Hoffnung der menschlichen Seele trifft, auf die Sehnsucht des Lebens nach sich selbst. Mich interessiert die Hoffnung diesseits des Grabes – für mich gibt es keine andere – und die Flutwelle der Gerechtigkeit, die aufsteigen könnte, wenn wir es nur zulassen würden.

Dorothea Langes „Migrant Mother “, ein Foto, das ebenso ikonisch ist wie seine Geschichte, ist bemerkenswert. Klicken Sie auf das Bild für Details.

Safford reflektiert über die „besondere, präzise Katastrophe“ des 11. Septembers und wie sich unter den Zeugen „Schweigen heilig machte“, und argumentiert, dass diese Sehnsucht, diese Hoffnung in solchen Momenten unheiligen Lärms umso durchdringender sei. Sie illustriert dies mit einer ergreifenden Anekdote:

Ich habe eine Freundin , die mit Worten handelt. Sie ist keine Pfarrerin, sondern Psychiaterin in der Klinik eines renommierten Frauencolleges. Wir saßen einmal zusammen, kurz nachdem eine Studentin , die sie gekannt und beraten hatte, im dortigen Wohnheim Selbstmord begangen hatte. Meine Freundin, die Ärztin , die Heilerin, hat den Verlust in diesen ersten Tagen sehr intensiv verarbeitet, nicht unprofessionell, sondern tief und umfassend – so wie Sie oder ich es getan hätten, wenn wir uns um jemanden in unserer Obhut gekümmert hätten.

Einmal (mit Tränen im Gesicht) blickte sie trotzig auf (das ist das einzige Wort dafür) und sprach ausdrücklich von ihrer Berufung, als würde sie aus der Asche jenes Tages ein Gelübde erneuern oder einen neuen Bund schließen (und ich glaube, das tat sie). Sie sprach ausdrücklich von ihrer Berufung und von Ihrer und meiner. Sie sagte: „Du weißt, ich kann sie nicht retten. Ich bin nicht hier, um irgendjemanden zu retten oder die Welt zu retten. Alles, was ich tun kann – wozu ich berufen bin – ist, mich an die Tore der Hoffnung zu stellen. Manchmal kommen sie herein; manchmal gehen sie vorbei. Aber ich stehe jeden Tag dort und rufe, bis mir die Lunge wehtut vom Rufen, und winke und dränge sie hinein in ein schönes Leben und in die Liebe …

Ich denke, da ist für jeden von uns etwas dabei. Was auch immer unsere Berufung ist, wir stehen, winken und rufen, singen und rufen, an den Toren der Hoffnung. Diese Welt und unsere Menschen sind schön und zerbrochen, und wir sind aufgerufen, das wieder zum Leben zu erwecken – Zeugnis abzulegen für die Möglichkeit, mit der Würde, dem Mut und der Freude zu leben, die einem Menschen gebührt. Das könnte es sein, was es bedeutet, „unsere Mission zu leben“.

Diese Mission ist natürlich für jeden von uns anders. Wir können und müssen nicht alle Psychiater sein, die verzweifelte Seelen vom Rande des Abgrunds zurückholen. In unserer Zeit der „unruhigen Zeiten“, wie der Buchtitel schon sagt, wird von den Medien so viel von dieser Angst und so wenig von der dringend notwendigen Hoffnung geschürt – was an E. B. Whites eindringliche und unvergessliche Aussage erinnert, dass es die Aufgabe eines Schriftstellers sei , „Menschen zu ermutigen, nicht zu erniedrigen“.

Kunstwerk von Maira Kalman aus „The Principles of Uncertainty“. Klicken Sie auf das Bild, um mehr zu sehen.

Safford, ein Autor dieser seltenen Art, der die schwere Arbeit mit unermesslicher Anmut erledigt, denkt darüber nach, was von uns verlangt wird – was wir uns selbst und einander schuldig sind –, wenn wir uns sanft, aber unerschrocken unserer Mission widmen:

Wir stehen dort, wo wir stehen wollen, auf kleinen Grundstücken, wo wir vielleicht „berufen“ sind zu stehen (wer weiß schon, was das bedeutet?) – in unseren Gemeinden, Klassenzimmern, Büros, Fabriken, auf Salat- und Aprikosenfeldern, in Krankenhäusern, in Gefängnissen (zu verschiedenen Zeiten auf beiden Seiten der Tore), auf Straßen, in Gemeindegruppen. Und es ist heiliger Boden, wenn wir ihn ehren, wenn wir ihm Opfer und Risiko bringen …

Unsere Mission ist es, uns an die Tore der Hoffnung zu stellen – nicht an die vorsichtigen Tore des Optimismus, die etwas enger sind; auch nicht an die robusten, langweiligen Tore des gesunden Menschenverstands; auch nicht an die schrillen Tore der Selbstgerechtigkeit, die in schrillen und wütenden Angeln knarren (die Leute können uns dort nicht hören; sie können nicht hindurch); auch nicht an das fröhliche, schwache Gartentor des „Alles wird gut“. Sondern an einen anderen, manchmal einsamen Ort, den Ort der Wahrheitsfindung, vor allem über die eigene Seele und ihren Zustand, den Ort des Widerstands und des Trotzes, den Ort, von dem aus man die Welt sieht, wie sie ist und wie sie sein könnte, wie sie sein wird; den Ort, von dem aus man nicht nur den Kampf, sondern auch die Freude am Kampf erblickt. Und wir stehen da, winken und rufen, erzählen den Leuten, was wir sehen, fragen sie, was sie sehen.

Der Rest von „The Impossible Will Take a Little While“ ist ebenso belebend und entzündet mit ebenso zärtlicher Beharrlichkeit jenes innere Feuer, das uns aus unserer Selbstgefälligkeit und unserem Zynismus herausführt, jenen virulenten Gespenstern der zeitgenössischen Kultur, die wir täglich auf Milliarden Weisen verbreiten oder ausmerzen.