Mitä lähetystyömme Toteuttaminen Todella Tarkoittaa

Kaunis meditaatio siitä, kuinka opimme seisomaan toivon portilla vaikeina aikoina.

"Kuinka olemme niin optimistisia, niin varovaisia, ettemme kompastu ja silti teemme matkaa, ja sitten nousemme ylös ja sanomme OK? " Maira Kalman kysyionnea ja olemassaoloa pohtien . Mikä saa meidät nousemaan tappion , sydänsurun tai epäonnistumisen jälkeen ? Mikä on se muuttumaton köysi, joka vetää meidät ulos omasta syvyydestämme – syvyyksistä, joita tuskin tunnemme siihen hetkeen asti, jolloin pinnan valo katoaa kokonaan ja saavuttamatta?

Juuri tätä pastori Victoria Safford tutkii upeassa esseessä " Pieni työ suuressa työssä" julkaisusta The Impossible Will Take a Little While: Perseverance and Hope in Troubled Times ( yleinen kirjasto ) – sielua venyttävä kokoelma selkkausten heijastuksia, joita ovat esittäneet Pablo Neruda, Maya Angelou, Alice Walker, Alice Walker ja Diane A. Mandela, editoima sosiaalinen aktivisti Paul Loeb ja jonka nimi on Billie Holidayn kuuluisan laulun sanoin "Vaikea, jonka teen juuri nyt. Mahdoton kestää hetken."

William Blaken kuvitus Danten "Divine Comedy" -elokuvaan. Klikkaa kuvaa saadaksesi lisää.

Safford pohtii, mikä motivoi miehiä ja naisia, jotka marssivat ensimmäisissä LGBT-pride-kulkueissa neljä vuosikymmentä sitten – mikä ylitti rohkeuden ja mielikuvituksen. Kauniissa tunnelmissa, joka tuo mieleen Charles Bukowskin runon luovaa työtä ohjaavasta vastustamattomasta impulssista , Safford kanavoi, mitä nämä visionääriset marssijat saattavat kertoa meille:

Kun olet katsonut maailmaa sellaisena kuin se saattaa olla, sellaisena kuin sen pitäisi olla, sellaisena kuin se tulee olemaan (kuinka tuo visio sinulle näyttääkin), on mahdotonta elää enää mukautuvana ja omahyväisenä maailmassa sellaisena kuin se on… Ja niin tulet ulos ja kävelet ulos ja marssit, sillä tavalla kuin kukka tulee ulos ja kukkii, koska sillä ei ole muuta kutsumusta. Sillä ei ole muuta työtä.

[…]

Olen kiinnostunut siitä, mitä Seamus Heaney kutsuu toivon ja historian kohtaamispaikaksi, jossa se, mitä on tapahtunut , kohtaa sen, mitä teemme siitä. Se, mitä on tapahtunut, kohtaavat keskivirran ihmiset, jotka ovat – monien asioiden joukossa – henkisiä olentoja ja kaikkea, mikä merkitsee luovuutta, mielikuvitusta, hullua viisautta, muinaista viisautta, intohimoista myötätuntoa, epäitsekästä rohkeutta ja radikaalia kunnioitusta elämää kohtaan. Ja rakkaus – ehdottomasti toisiamme kohtaan ja sitä rakkautta, joka nousee meistä, johonkin itseämme suurempaa kohtaan, kutsukaa sitä miksi haluatte. Olen kiinnostunut paikasta, paikoista, joissa historiaa kohtaa ihmissielun toivo, elämän kaipaus itseään. Olen kiinnostunut toivosta haudan tällä puolella - minulle ei ole muuta lajia - ja tuosta oikeuden hyökyaallosta, joka voisi nousta, jos vain annamme sen.

Dorothea Langen " Maahanmuuttajaäiti ", valokuva, joka on niin ikoninen kuin sen tarina on merkittävä. Napsauta kuvaa saadaksesi lisätietoja.

Pohdiskellessaan syyskuun 11. päivän "erityistä, täsmällistä katastrofia" ja sitä, kuinka "hiljaisuus teki pyhän tiensä" todistajien keskuudessa, Safford väittää, että tämä kaipaus, tämä toivo on sitäkin lävitsevämpi sellaisina epäpyhän melun hetkinä. Hän havainnollistaa tätä koskettavalla anekdootilla:

Minulla on ystävä , joka käyttää sanoja. Hän ei ole ministeri, vaan psykiatri arvostetun naisten korkeakoulun terveysklinikalla. Istuimme kerran vähän sen jälkeen, kun hänen tuntemansa opiskelija , jonka hän neuvoi, teki itsemurhan asuntolassa. Ystäväni, lääkäri , parantaja, piti tappiota hyvin tiiviisti muutamana ensimmäisenä päivänä, ei epäammattimaisesti, vaan syvästi, täysin - kuten sinä tai minä olisimme, jos tämä olisi ollut joku meidän hoidossamme.

Yhdessä vaiheessa (kyyneleet valuivat hänen kasvoilleen) hän katsoi uhmaten ylös (tämä on ainoa sana sille) ja puhui nimenomaisesti kutsumuksestaan, ikään kuin tuon päivän tuhkasta hän uudistaisi lupauksensa tai tekisi uuden liiton (ja luulen, että hän teki). Hän puhui nimenomaan kutsumuksestaan, sinun ja minun. Hän sanoi: "Tiedät, etten voi pelastaa heitä. En ole täällä pelastaakseni ketään tai maailmaa. Ainoa mitä voin tehdä - se, mitä minut on kutsuttu tekemään - on istua toivon porteille. Joskus he tulevat sisään, joskus he kävelevät ohitse. Mutta seison siellä joka päivä ja huudan, kunnes keuhkoni ovat kipeät kutsumisesta, ja kutsun ja rohkaisen heitä kohti kaunista elämää ja rakkautta…

Luulen, että siellä on jotakin meille kaikille. Olipa kutsumuksemme mikä tahansa, me seisomme, viihdymme ja kutsumme, laulamme ja huudamme, istutettuna Toivon porteille. Tämä maailma ja kansamme ovat kauniita ja rikkinäisiä, ja meidät on kutsuttu nostamaan sitä - todistamaan mahdollisuudesta elää ihmisarvoisesti, rohkeasti ja iloisesti, mikä sopii ihmiselle. Se saattaa olla sitä, mitä "elätä tehtävämme".

Tämä tehtävä on tietysti erilainen meille jokaiselle. Emme voi – emmekä tarvitsekaan – olla psykiatreja, jotka hallitsevat epätoivoisia sieluja reunalta. "Vaikeiden aikojen" aikakautemme, kirjan nimen mukaan, niin paljon pelosta ja niin vähän siitä epätoivoisen välttämättömästä toivosta leviää median toimesta – mikä tuo mieleen EB Whiten kiireellisen unohtumattoman väitteen, jonka mukaan kirjailijan velvollisuus on "nostaa ihmisiä ylös, ei alentaa heitä".

Maira Kalmanin teos The Principles of Uncertainty -sarjasta. Klikkaa kuvaa saadaksesi lisää.

Safford, tuo harvinainen kirjailija , joka tekee raskaan työn mittaamattomalla armolla, pohtii, mitä meiltä vaaditaan - mitä olemme velkaa itsellemme ja toisillemme - istuttaessamme itsemme lempeästi mutta järkkymättömästi tehtäväämme:

Seisomme siellä, missä seisomme, pienillä tontilla, missä meidät on ehkä "kutsuttu" seisomaan (vaikka kuka tietää, mitä se tarkoittaa?) - seurakunnissamme, luokkahuoneissamme, toimistoissamme, tehtaissamme, salaatti- ja aprikoosipelloilla, sairaaloissa, vankiloissa (porttien molemmilla puolilla, eri aikoina), kaduilla, yhteisöryhmissä. Ja se on pyhä maa, jos kunnioittaisimme sitä, jos tuomme sille uhrauksen ja riskin siunauksen…

Tehtävämme on istua Toivon porteille – ei optimismin järkevälle portille, joka on hieman kapeampi; eikä terveen järjen kestäviä, tylsiä portteja; eivätkä itsevanhurskauden jyrkät portit, jotka narisevat kiukkuisilla ja vihaisilla saranoilla (ihmiset eivät kuule meitä siellä, he eivät voi mennä läpi); eikä iloinen, hauraa puutarhaportti "Kaikki tulee olemaan hyvin". Mutta erilainen, joskus yksinäinen paikka, totuuden kertomisen paikka, ennen kaikkea omasta sielustasi ja sen tilasta, vastustuksen ja uhman paikasta, maapalasta, josta näet maailman sellaisena kuin se on ja sellaisena kuin se voisi olla, sellaisena kuin se tulee olemaan; paikka, josta näet paitsi kamppailun myös ilon kamppailussa. Ja me seisomme siellä, viittelemme ja kutsumme, kerromme ihmisille, mitä näemme, kysymme ihmisiltä, ​​mitä he näkevät.

Loppuosa The Impossible kestää vähän aikaa on yhtä elävöittävä, yhtä hellästi sitkeä sytyttämään tuon sisäisen tulen, joka lämmittää meidät omahyväisyydestämme ja kyynisyydestämme, ne nykykulttuurin virulentit haamut, joita me miljardilla päivittäisellä tavalla päätämme levittää tai hävittää.