Ano Talaga Ang Kahulugan Ng Pagsabuhay Sa Aming Misyon

Isang magandang pagninilay-nilay kung paano tayo natutong tumayo sa pintuan ng pag-asa sa mga oras ng kaguluhan.

"Paano tayo naging maasahin sa mabuti, napakaingat na hindi madapa at maglalakbay pa, at pagkatapos ay bumangon at sabihing OK? " Tanong ni Maira Kalman habanginiisip ang kaligayahan at pag-iral . Ano ang nagtutulak sa atin na bumangon pagkatapos ng pagkawala , pagkatapos ng pagkabigo , pagkatapos ng pagkabigo ? Ano ang hindi nababagong lubid na humihila sa atin palabas sa sarili nating kailaliman — mga kalaliman na halos hindi natin alam hanggang sa sandaling iyon na ang liwanag ng ibabaw ay ganap na nawala at hindi maabot?

Iyan mismo ang tinuklas ng Reverend Victoria Safford sa isang napakarilag na sanaysay na pinamagatang “The Small Work in the Great Work” mula sa The Impossible Will Take a Little While: Perseverance and Hope in Troubled Times ( public library ) — isang koleksyon ng mga pagmumuni-muni na nakakapagpasigla ng kaluluwa ng mga luminary gaya nina Pablo Neruda, Maya Angelou, Diane Ackerman, Paul, at Nelson Mockerman, na nag-edit ng social media . Loeb at pinamagatang pagkatapos ng sikat na liriko ng kanta ni Billie Holiday, "Ang hirap na gagawin ko ngayon. Ang imposible ay magtatagal."

Artwork ni William Blake para sa 'Divine Comedy' ni Dante. I-click ang larawan para sa higit pa.

Isinasaalang-alang ni Safford kung ano ang nag-udyok sa mga kalalakihan at kababaihan na nagmartsa sa unang parada ng pagmamataas ng LGBT apat na dekada na ang nakalilipas - kung ano ang higit sa lakas ng loob at imahinasyon. Sa isang magandang sentimyento na nagpapaalala sa tula ni Charles Bukowski tungkol sa hindi mapigilang salpok na nagtutulak sa malikhaing gawain , inihahatid ni Safford kung ano ang maaaring sabihin sa atin ng mga visionary marcher na ito:

Kapag nasulyapan mo na ang mundo sa kung ano ito, tulad ng nararapat, kung paano ito mangyayari (gaano man ang pananaw na iyon sa iyo), imposibleng mamuhay nang masunurin at kampante pa sa mundo kung ano ito... At sa gayon ikaw ay lumabas at lumakad at nagmamartsa, sa paraan ng paglabas at pamumulaklak ng isang bulaklak, dahil wala itong ibang tawag. Wala itong ibang gawain.

[…]

Interesado ako sa tinatawag ni Seamus Heaney na tagpuan ng pag-asa at kasaysayan , kung saan ang nangyari ay natutugunan ng kung ano ang ginagawa natin dito. Ang nangyari ay sinalubong sa kalagitnaan ng mga tao na — kabilang sa napakaraming bagay na tayo — mga espirituwal na nilalang at lahat na nagpapahiwatig ng pagkamalikhain, imahinasyon, nakatutuwang karunungan, sinaunang karunungan, madamdamin na pakikiramay, walang pag-iimbot na katapangan, at radikal na paggalang sa buhay. At ang pag-ibig—para sa isa't isa nang walang pasubali, at ang pag-ibig na iyon na bumangon sa atin, para sa isang bagay na mas malaki kaysa sa ating sarili, tawagin ito kung ano ang gusto mo. Interesado ako sa lugar, mga lugar, kung saan ang kasaysayan ay natutugunan ng pag-asa ng kaluluwa ng tao, ang pananabik ng buhay para sa sarili nito. Interesado ako sa pag-asa sa bahaging ito ng libingan - para sa akin ay walang ibang uri - at sa tidal wave ng hustisya na maaaring bumangon kung hahayaan lamang natin ito.

Ang 'Migrant Mother ,' ni Dorothea Lange, isang larawan na kasing iconic ng kuwento nito ay kapansin-pansin. I-click ang larawan para sa mga detalye.

Sa pagmumuni-muni sa "partikular, tiyak na sakuna" noong Setyembre 11 at kung paano "naging banal ang katahimikan" sa mga nagpapatotoo, sinabi ni Safford na ang pananabik na ito, ang pag-asang ito, ay higit na tumatagos sa gayong mga sandali ng di-banal na ingay. Inilarawan niya ito sa pamamagitan ng isang mapanlinlang na anekdota:

May kaibigan akong natraffic sa mga salita. Hindi siya ministro, ngunit isang psychiatrist sa klinika ng kalusugan sa isang prestihiyosong kolehiyo ng kababaihan. Nakaupo kami minsan hindi nagtagal matapos ang isang estudyanteng kilala niya, at pinayuhan, ay nagpakamatay sa dormitoryo doon. Ang aking kaibigan, ang doktor , ang manggagamot, ay mahigpit na pinanghawakan ang pagkawala sa mga unang araw na iyon, hindi sa hindi propesyonal na paraan, ngunit malalim, ganap - tulad ng gagawin mo o ako, kung ito ay isang tao sa aming pangangalaga.

Sa isang punto (na may mga luhang umaagos sa kanyang mukha), tumingala siya sa pagsuway (ito ang tanging salita para dito) at tahasang nagsalita tungkol sa kanyang bokasyon, na para bang mula sa mga abo noong araw na iyon ay nag-renew siya ng isang panata o gumagawa ng isang bagong tipan (at sa palagay ko ay siya nga). Tahasang sinabi niya ang tungkol sa kanyang bokasyon, at sa iyo at sa akin. Sabi niya, "Alam mo na hindi ko sila maililigtas. Wala ako dito para iligtas ang sinuman o iligtas ang mundo. Ang magagawa ko lang—na tinawag ako—ay itanim ang sarili ko sa mga pintuan ng Pag-asa. Minsan pumapasok sila; minsan dumadaan sila. Ngunit nakatayo ako roon araw-araw at tumatawag ako hanggang sa sumakit ang baga ko sa pagtawag, at sinenyasan at hinihimok silang pumasok sa magandang buhay at pagmamahal...

May isang bagay para sa ating lahat doon, sa tingin ko. Anuman ang ating bokasyon, tayo ay tumatayo, sumisigaw at tumatawag, umaawit at sumisigaw, nakatanim sa pintuan ng Pag-asa. Ang mundong ito at ang ating mga tao ay maganda at wasak, at tayo ay tinatawag na itaas iyon — upang magpatotoo sa posibilidad na mamuhay nang may dignidad, katapangan, at kagalakan na nararapat sa isang tao. Maaaring iyon ang ibig sabihin ng “mabuhay ang ating misyon.”

Ang misyon na iyon, siyempre, ay iba para sa bawat isa sa atin. Hindi namin maaaring — o kailangan namin — lahat ay mga psychiatrist na naghahari sa mga desperadong kaluluwa mula sa gilid. Sa ating panahon ng “panahon ng kaguluhan,” ayon sa pamagat ng aklat, napakarami ng takot na iyon at napakaliit ng kinakailangang pag-asa na iyon ang sinisira ng media — na nagpapaalala sa hindi makakalimutang pahayag ni EB White na ang tungkulin ng isang manunulat ay “itaas ang mga tao, hindi pababain sila.”

Artwork ni Maira Kalman mula sa 'The Principles of Uncertainty.' I-click ang larawan para sa higit pa.

Si Safford, ang bihirang uri ng manunulat na gumagawa ng mabigat na pag-aangat nang may di-masusukat na biyaya, ay isinasaalang-alang kung ano ang kinakailangan sa atin - kung ano ang utang natin sa ating sarili at sa isa't isa - sa pagtatanim ng ating sarili nang malumanay ngunit walang pag-aalinlangan sa ating misyon:

Tayo ay nakatayo kung saan tayo tatayo, sa maliliit na lupain, kung saan marahil tayo ay “tinawag” para tumayo (bagama't sino ang nakakaalam kung ano ang ibig sabihin nito?) — sa ating mga kongregasyon, silid-aralan, opisina, pabrika, sa mga patlang ng letsugas at aprikot, sa mga ospital, sa mga bilangguan (sa magkabilang panig, sa iba't ibang panahon, sa mga tarangkahan), sa mga lansangan, sa mga grupo ng komunidad. At ito ay sagradong lupa kung igagalang natin ito, kung magdadala tayo rito ng pagpapala ng sakripisyo at panganib…

Ang aming misyon ay itanim ang ating sarili sa mga pintuan ng Pag-asa — hindi ang maingat na pintuan ng Optimism, na medyo makitid; ni ang matibay, boring na pintuan ng Common Sense; ni ang mabagsik na pintuan ng Self-Righteousness, na kumakalat sa matinis at galit na mga bisagra (hindi tayo maririnig ng mga tao doon; hindi sila makadaan); o ang masaya at manipis na gate ng hardin ng "Magiging maayos ang lahat." Ngunit isang kakaiba, kung minsan ay malungkot na lugar, ang lugar ng pagsasabi ng katotohanan, tungkol sa iyong sariling kaluluwa una sa lahat at ang kalagayan nito, ang lugar ng paglaban at pagsuway, ang piraso ng lupa kung saan makikita mo ang mundo kapwa kung ano ito at kung ano ito, kung ano ang mangyayari; ang lugar kung saan makikita mo hindi lamang pakikibaka, ngunit kagalakan sa pakikibaka. At kami ay nakatayo doon, kumukumpas at tumatawag, sinasabi sa mga tao kung ano ang aming nakikita, nagtatanong sa mga tao kung ano ang kanilang nakikita.

Ang natitira sa The Impossible Will Take a Little While ay kasing sigla, tulad ng banayad na tiyaga sa pagsisindi ng panloob na apoy na nagpapainit sa atin mula sa ating kasiyahan at pangungutya, yaong mga mabangis na multo ng kontemporaryong kultura na pinili natin, sa isang bilyong pang-araw-araw na paraan, na ipalaganap o piliin na puksain.