നമ്മുടെ ദൗത്യം ജീവിക്കുക എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം എന്താണ്?

പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ പ്രത്യാശയുടെ പടിവാതിൽക്കൽ നിൽക്കാൻ നാം എങ്ങനെ പഠിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മനോഹരമായ ഒരു ധ്യാനം.

"നമ്മൾ എങ്ങനെയാണ് ഇത്ര ശുഭാപ്തിവിശ്വാസികളായിരിക്കുന്നത്, ഇടറാതിരിക്കാൻ ഇത്ര ശ്രദ്ധാലുക്കളായി, എന്നിട്ടും ഇടറിപ്പോകുന്നു, പിന്നെ എഴുന്നേറ്റ് ശരി എന്ന് പറയുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? " മൈര കൽമാൻസന്തോഷത്തെയും അസ്തിത്വത്തെയും കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് ചോദിച്ചു. നഷ്ടത്തിന് ശേഷവും , ഹൃദയാഘാതത്തിന് ശേഷവും , പരാജയത്തിന് ശേഷവും എഴുന്നേൽക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? നമ്മുടെ സ്വന്തം ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ പുറത്തെടുക്കുന്ന ആ മാറ്റമില്ലാത്ത കയർ എന്താണ് - ഉപരിതലത്തിലെ വെളിച്ചം പൂർണ്ണമായും എത്തിപ്പിടിക്കാനാവാത്തവിധം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന നിമിഷം വരെ നമുക്ക് അറിയാത്ത ആഴങ്ങൾ?

പാബ്ലോ നെരൂദ , മായ ആഞ്ചലോ, ഡയാൻ അക്കർമാൻ, ആലീസ് വാക്കർ, ബിൽ മോയേഴ്‌സ്, നെൽസൺ മണ്ടേല തുടങ്ങിയ പ്രതിഭകളുടെ ആത്മാർത്ഥമായ ചിന്തകളുടെ ഒരു ശേഖരമായ ' ദി ഇംപോസിബിൾ വിൽ ടേക്ക് എ ലിറ്റിൽ വൈൽ: പെർസെവറൻസ് ആൻഡ് ഹോപ്പ് ഇൻ ട്രബിൾഡ് ടൈംസ് ' ( പബ്ലിക് ലൈബ്രറി ) എന്ന പുസ്തകത്തിലെ 'ദി സ്മോൾ വർക്ക് ഇൻ ദി ഗ്രേറ്റ് വർക്കിൽ' എന്ന മനോഹരമായ ലേഖനത്തിൽ റെവറന്റ് വിക്ടോറിയ സാഫോർഡ് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നത് അതാണ്. ബില്ലി ഹോളിഡേയുടെ പ്രശസ്ത ഗാനരചനയായ 'ദി ഡിഫിക്കിൾ ഐ വിൽ ഡു റൈറ്റ് നൗ. ദി ഇംപോസിബിൾ വിൽ എ ലിറ്റിൽ വൈൽ' എന്ന ഗാനത്തിന്റെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്.

ഡാന്റേയുടെ 'ഡിവൈൻ കോമഡി'ക്ക് വേണ്ടി വില്യം ബ്ലേക്കിന്റെ കലാസൃഷ്ടി. കൂടുതലറിയാൻ ചിത്രത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക .

നാല് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് നടന്ന ആദ്യത്തെ LGBT പ്രൈഡ് പരേഡുകളിൽ മാർച്ച് ചെയ്ത പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണെന്ന് സാഫോർഡ് പരിഗണിക്കുന്നു - ധൈര്യത്തിനും ഭാവനയ്ക്കും അപ്പുറത്തേക്ക്. സർഗ്ഗാത്മകതയെ നയിക്കുന്ന അപ്രതിരോധ്യമായ പ്രേരണയെക്കുറിച്ചുള്ള ചാൾസ് ബുക്കോവ്സ്കിയുടെ കവിതയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഒരു വികാരത്തിൽ, ഈ ദർശനാത്മക മാർച്ചർമാർ നമ്മോട് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് സാഫോർഡ് സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നു:

ലോകത്തെ അത് എങ്ങനെ ആയിരിക്കണമോ, എങ്ങനെ ആയിരിക്കണമോ, എങ്ങനെ ആയിരിക്കുമെന്ന് ഒരിക്കൽ നിങ്ങൾ കണ്ടുകഴിഞ്ഞാൽ (ആ ദർശനം നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നിയാലും), ഇനി ലോകത്തിൽ അനുസരണയോടെയും സംതൃപ്തിയോടെയും ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്... അങ്ങനെ നിങ്ങൾ പുറത്തുവന്ന് നടന്ന് നീങ്ങുന്നു, ഒരു പൂവ് പുറത്തുവന്ന് വിരിയുന്നതുപോലെ, കാരണം അതിന് മറ്റൊരു വിളിയില്ല. അതിന് മറ്റൊരു ജോലിയുമില്ല.

[…]

സീമസ് ഹീനി പ്രത്യാശയുടെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും സംഗമസ്ഥാനം എന്ന് വിളിക്കുന്ന കാര്യത്തിലാണ് എനിക്ക് താൽപ്പര്യം, സംഭവിച്ചതിനെ നമ്മൾ അതിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. സംഭവിച്ചതിനെ - നമ്മൾ ആയിരിക്കുന്ന നിരവധി കാര്യങ്ങളുടെ ഇടയിൽ - ആത്മീയ ജീവികളും സർഗ്ഗാത്മകത, ഭാവന, ഭ്രാന്തമായ ജ്ഞാനം, പുരാതന ജ്ഞാനം, വികാരാധീനമായ അനുകമ്പ, നിസ്വാർത്ഥ ധൈര്യം, ജീവിതത്തോടുള്ള സമൂലമായ ആദരവ് എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ ആളുകളും മധ്യത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. പരസ്പരം സ്നേഹം - പൂർണ്ണമായും, നമ്മിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന സ്നേഹം, നമ്മളേക്കാൾ വലുതായ ഒന്നിനോട്, അതിനെ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ വിളിക്കുക. മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പ്രത്യാശയാൽ, ജീവിതത്തിന് സ്വയം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിലൂടെ ചരിത്രം കണ്ടുമുട്ടുന്ന സ്ഥലത്തിലും, സ്ഥലങ്ങളിലും എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ശവക്കുഴിയുടെ ഈ വശത്തുള്ള പ്രതീക്ഷയിലാണ് എനിക്ക് താൽപ്പര്യം - എനിക്ക് മറ്റൊരു തരവുമില്ല - നമ്മൾ അനുവദിച്ചാൽ ഉയർന്നുവരുന്ന നീതിയുടെ വേലിയേറ്റത്തിലും.

ഡൊറോത്തിയ ലാങ്ങിന്റെ 'മൈഗ്രന്റ് മദർ ' എന്ന ചിത്രം, അതിന്റെ കഥ പോലെ തന്നെ പ്രതീകാത്മകമാണ്. വിശദാംശങ്ങൾക്ക് ചിത്രത്തിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക.

സെപ്റ്റംബർ 11 ലെ "പ്രത്യേകവും കൃത്യവുമായ ദുരന്തത്തെ"ക്കുറിച്ചും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നവരിൽ "നിശബ്ദത അതിന്റെ വിശുദ്ധ വഴിയിലേക്ക് നയിച്ചു" എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, അവിശുദ്ധമായ തിരക്കിന്റെ അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ ഈ ആഗ്രഹം, ഈ പ്രത്യാശ, കൂടുതൽ തുളച്ചുകയറുന്നുവെന്ന് സാഫോർഡ് വാദിക്കുന്നു. ഒരു ഹൃദയസ്പർശിയായ കഥയിലൂടെ അവർ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു:

വാക്കുകൾ കടത്തിവിടുന്ന ഒരു സുഹൃത്ത് എനിക്കുണ്ട്. അവൾ ഒരു മന്ത്രിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രശസ്ത വനിതാ കോളേജിലെ ഹെൽത്ത് ക്ലിനിക്കിലെ ഒരു സൈക്യാട്രിസ്റ്റാണ്. അവൾക്ക് പരിചയമുള്ളതും കൗൺസിലിംഗ് നൽകിയതുമായ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി അവിടെയുള്ള ഡോർമിറ്ററിയിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്തതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ഞങ്ങൾ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. എന്റെ സുഹൃത്ത്, ഡോക്ടർ , ഹീലർ, ആദ്യ കുറച്ച് ദിവസങ്ങളിൽ നഷ്ടം വളരെ അടുത്ത് തന്നെ സൂക്ഷിച്ചു, പ്രൊഫഷണലല്ല, മറിച്ച് ആഴത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും - നിങ്ങളോ ഞാനോ ഞങ്ങളുടെ പരിചരണത്തിലായിരുന്നെങ്കിൽ, അങ്ങനെ തന്നെ.

ഒരു ഘട്ടത്തിൽ (കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്ന മുഖത്തോടെ) അവൾ ധിക്കാരത്തോടെ മുകളിലേക്ക് നോക്കി (ഇതാണ് അതിനുള്ള ഒരേയൊരു വാക്ക്) ആ ദിവസത്തെ ചാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രതിജ്ഞ പുതുക്കുകയോ പുതിയൊരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതുപോലെ (അവൾ അങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു) അവളുടെ വിളിയെ കുറിച്ച് വ്യക്തമായി സംസാരിച്ചു. അവൾ അവളുടെയും എന്റെയും വിളിയെ കുറിച്ച് വ്യക്തമായി സംസാരിച്ചു. അവൾ പറഞ്ഞു, “എനിക്ക് അവരെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. ആരെയും രക്ഷിക്കാനോ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനോ ഞാൻ ഇവിടെയില്ല. എനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് - എന്നെ ചെയ്യാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് - പ്രത്യാശയുടെ കവാടങ്ങളിൽ എന്നെത്തന്നെ സ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ്. ചിലപ്പോൾ അവർ അകത്തേക്ക് വരുന്നു; ചിലപ്പോൾ അവർ കടന്നുപോകുന്നു. പക്ഷേ ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും അവിടെ നിൽക്കുന്നു, എന്റെ ശ്വാസകോശം വിളിയിൽ വേദനിക്കുന്നത് വരെ ഞാൻ നിലവിളിക്കുന്നു, മനോഹരമായ ജീവിതത്തിലേക്കും സ്നേഹത്തിലേക്കും അവരെ ആംഗ്യം കാണിക്കുകയും പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു...

നമുക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടി എന്തോ ഒന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നമ്മുടെ തൊഴിൽ എന്തുതന്നെയായാലും, പ്രത്യാശയുടെ കവാടങ്ങളിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ആംഗ്യം കാണിച്ചും വിളിച്ചും, പാടിയും, ആർത്തുവിളിച്ചും നമ്മൾ നിൽക്കുന്നു. ഈ ലോകവും നമ്മുടെ ആളുകളും മനോഹരവും തകർന്നതുമാണ്, അത് ഉയർത്താൻ - ഒരു മനുഷ്യന് അനുയോജ്യമായ അന്തസ്സോടെയും, ധൈര്യത്തോടെയും, സന്തോഷത്തോടെയും ജീവിക്കാനുള്ള സാധ്യതയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ - നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "നമ്മുടെ ദൗത്യം ജീവിക്കുക" എന്നത് അങ്ങനെയായിരിക്കാം.

തീർച്ചയായും, ആ ദൗത്യം നമുക്കോരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്തമാണ്. നിരാശരായ ആത്മാക്കളെ അരികിൽ നിന്ന് ഭരിക്കുന്ന മനോരോഗ വിദഗ്ധരാകാൻ നമുക്കെല്ലാവർക്കും കഴിയില്ല - നമുക്കെല്ലാവർക്കും അത് ആവശ്യമില്ല. "പ്രക്ഷുബ്ധമായ സമയങ്ങളുടെ" നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, പുസ്തകത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് അനുസരിച്ച്, ആ ഭയത്തിന്റെ വലിയൊരു പങ്കും നിരാശാജനകമായ ആവശ്യമായ പ്രതീക്ഷയുടെ വളരെ കുറച്ച് ഭാഗവും മാധ്യമങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു - ഇത് ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ കടമ "ആളുകളെ താഴ്ത്തുകയല്ല, ഉയർത്തുക" എന്നതാണ് എന്ന ഇ.ബി. വൈറ്റിന്റെ അടിയന്തിരമായി മറക്കാനാവാത്ത വാദത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

'ദി പ്രിൻസിപ്പിൾസ് ഓഫ് അൺസെർട്ടൈനിറ്റി'യിലെ മൈര കൽമാന്റെ കലാസൃഷ്ടി. കൂടുതലറിയാൻ ചിത്രത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.

അളക്കാനാവാത്ത കൃപയോടെ ഭാരിച്ച ജോലികൾ ചെയ്യുന്ന അപൂർവ എഴുത്തുകാരനായ സാഫോർഡ്, നമ്മുടെ ദൗത്യത്തിൽ സൌമ്യമായും എന്നാൽ പതറാതെയും നമ്മെത്തന്നെ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ നമ്മിൽ നിന്ന് എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് - നമ്മൾ നമ്മോടും പരസ്പരം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും - പരിഗണിക്കുന്നു:

നമ്മുടെ സഭകളിലും, ക്ലാസ് മുറികളിലും, ഓഫീസുകളിലും, ഫാക്ടറികളിലും, ലെറ്റൂസുകളുടെയും ആപ്രിക്കോട്ടുകളുടെയും വയലുകളിലും, ആശുപത്രികളിലും, ജയിലുകളിലും (ഇരുവശത്തും, വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ, കവാടങ്ങളുടെ ഇരുവശത്തും), തെരുവുകളിലും, സമൂഹ കൂട്ടായ്മകളിലും, നമുക്ക് നിൽക്കേണ്ട സ്ഥലത്ത്, ചെറിയ പ്ലോട്ടുകളിൽ, നിൽക്കാൻ "വിളിക്കപ്പെട്ട" സ്ഥലങ്ങളിൽ നമ്മൾ നിൽക്കുന്നു. നമ്മൾ അതിനെ ബഹുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ത്യാഗത്തിന്റെയും അപകടസാധ്യതയുടെയും അനുഗ്രഹം അതിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയാണെങ്കിൽ അത് ഒരു പുണ്യഭൂമിയാണ്...

നമ്മുടെ ദൗത്യം പ്രത്യാശയുടെ കവാടങ്ങളിൽ സ്വയം നിലകൊള്ളുക എന്നതാണ് - ഒരൽപ്പം ഇടുങ്ങിയ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ വിവേകപൂർണ്ണമായ വാതിലുകളിലോ; സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ കരുത്തുറ്റതും വിരസവുമായ വാതിലുകളിലോ; കോപാകുലവും കോപാകുലവുമായ കീലുകളിൽ മുഴങ്ങുന്ന സ്വയം നീതിയുടെ കർശനമായ വാതിലുകളിലോ (ആളുകൾക്ക് നമ്മുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല; അവർക്ക് കടന്നുപോകാൻ കഴിയില്ല); "എല്ലാം ശരിയാകും" എന്ന സന്തോഷകരമായ, ദുർബലമായ ഉദ്യാന കവാടത്തിലോ അല്ല. എന്നാൽ വ്യത്യസ്തമായ, ചിലപ്പോൾ ഏകാന്തമായ ഒരു സ്ഥലം, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും സത്യം പറയുന്ന സ്ഥലം, പ്രതിരോധത്തിന്റെയും ധിക്കാരത്തിന്റെയും സ്ഥലം, ലോകത്തെ അതിന്റെ ഉള്ളിലും ഉള്ളതുപോലെയും കാണാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥലം; പോരാട്ടം മാത്രമല്ല, പോരാട്ടത്തിൽ സന്തോഷവും നിങ്ങൾ കാണുന്ന സ്ഥലം. ഞങ്ങൾ അവിടെ നിൽക്കുന്നു, ആളുകളോട് ആംഗ്യം കാണിക്കുകയും വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നമ്മൾ എന്താണ് കാണുന്നതെന്ന് ആളുകളോട് പറയുന്നു, ആളുകളോട് അവർ എന്താണ് കാണുന്നതെന്ന് ചോദിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ അലംഭാവത്തിൽ നിന്നും അപകർഷതാബോധത്തിൽ നിന്നും നമ്മെ ചൂടാക്കുന്ന ആന്തരിക തീയെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നതിൽ 'ദി ഇംപോസിബിൾ വിൽ ടേക്ക് എ ലിറ്റിൽ വൈൽ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ അത്രതന്നെ ഊർജ്ജസ്വലവും ആർദ്രതയോടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സമകാലിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ആ ക്രൂരമായ പ്രേതങ്ങളെ, നാം ദിനംപ്രതി പ്രചരിപ്പിക്കാനോ ഇല്ലാതാക്കാനോ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.