आपले ध्येय जगण्याचा खरोखर काय अर्थ होतो

अडचणीच्या काळात आपण आशेच्या दाराशी कसे उभे राहायला शिकतो यावर एक सुंदर ध्यान.

"आपण इतके आशावादी कसे आहोत, अडखळत नाही आणि अडखळत नाही आणि मग उठून ठीक आहे असे म्हणतो? "आनंद आणि अस्तित्वाचा विचार करत मायरा कालमनने विचार केला. तोटा झाल्यानंतर , हृदयविकारानंतर , अपयशानंतर आपल्याला उठण्यास काय प्रवृत्त करते? तो अचल दोर कोणता आहे जो आपल्याला आपल्या स्वतःच्या खोलीतून बाहेर काढतो - ज्या खोलीबद्दल आपल्याला त्या क्षणापर्यंत माहिती नसते जेव्हा पृष्ठभागावरचा प्रकाश पूर्णपणे आणि अगम्यपणे नाहीसा होतो?

पाब्लो नेरुदा, माया अँजेलो, डायन अकरमन, अॅलिस वॉकर, बिल मोयर्स आणि नेल्सन मंडेला यांसारख्या दिग्गजांच्या विचारांचा हा संग्रह, सामाजिक कार्यकर्ते पॉल लोएब यांनी संपादित केला आहे आणि बिली हॉलिडे यांच्या प्रसिद्ध गाण्याच्या बोलावरून, "द डिफल्ट आय विल डू राईट नाऊ. द इम्पॉसिबल विल टेक अ लिटिल विल: पर्सिव्हेरन्स अँड होप इन ट्रबल्ड टाईम्स " या पुस्तकातून " द स्मॉल वर्क इन द ग्रेट वर्क" या भव्य निबंधात रेव्हरंड व्हिक्टोरिया सॅफर्ड यांनी नेमके हेच शोधले आहे. हे लेख सामाजिक कार्यकर्ते पॉल लोएब यांनी संपादित केले आहेत आणि बिली हॉलिडे यांच्या प्रसिद्ध गाण्याच्या बोलावरून लिहिले आहे, "द डिफॉल्ट आय विल डू राईट नाऊ. द इम्पॉसिबल विल टेक अ थर्ड."

दांतेच्या 'डिव्हाईन कॉमेडी' साठी विल्यम ब्लेकची कलाकृती. अधिक माहितीसाठी प्रतिमेवर क्लिक करा .

चार दशकांपूर्वी पहिल्या LGBT प्राइड परेडमध्ये सहभागी झालेल्या पुरुष आणि महिलांना कशामुळे प्रेरणा मिळाली - धैर्य आणि कल्पनाशक्तीच्या पलीकडे काय होते याचा विचार सॅफोर्ड करतात. सर्जनशील कार्याला चालना देणाऱ्या अदम्य प्रेरणाबद्दल चार्ल्स बुकोव्स्कीच्या कवितेची आठवण करून देणाऱ्या एका सुंदर भावनेत, सॅफोर्ड हे दूरदर्शी मार्चर्स आपल्याला काय सांगू शकतात ते चॅनेल करतात:

एकदा तुम्ही जगाला जसे असेल, जसे असायला हवे होते, जसे असणार आहे (ते दृश्य तुम्हाला कसेही दिसत असले तरी), जगात जसे आहे तसे विनम्र आणि आत्मसंतुष्ट राहणे अशक्य आहे... आणि म्हणून तुम्ही बाहेर पडता, बाहेर पडता आणि चालता, जसे एक फूल येते आणि फुलते, कारण त्याला दुसरे कोणतेही आवाहन नसते. त्याचे दुसरे कोणतेही काम नसते.

[…]

सीमस हीनी ज्याला आशा आणि इतिहासाचा मिलनबिंदू म्हणतात त्यात मला रस आहे, जिथे जे घडले आहे ते आपण जे बनवतो त्याद्वारे भेटते. जे घडले आहे ते अशा लोकांद्वारे भेटते जे - आपण आहोत अशा असंख्य गोष्टींमध्ये - आध्यात्मिक प्राणी आणि सर्जनशीलता, कल्पनाशक्ती, वेडे शहाणपण, प्राचीन शहाणपण, उत्कट करुणा, निःस्वार्थ धैर्य आणि जीवनाबद्दल मूलगामी आदर यांचा समावेश असलेल्या सर्व गोष्टींद्वारे. आणि प्रेम - एकमेकांसाठी पूर्णपणे, आणि ते प्रेम जे आपल्यातून बाहेर पडते, आपल्यापेक्षा मोठ्या कशासाठी तरी, त्याला तुम्ही जे म्हणता ते म्हणा. मला त्या ठिकाणी, त्या ठिकाणी रस आहे जिथे इतिहास मानवी आत्म्याच्या आशेने, जीवनाच्या स्वतःसाठीच्या तळमळीने भेटतो. मला कबरीच्या या बाजूला असलेल्या आशेमध्ये रस आहे - माझ्यासाठी दुसरा कोणताही प्रकार नाही - आणि न्यायाच्या त्या भरतीच्या लाटेत जो आपण जर ते होऊ दिले तर उठू शकतो.

डोरोथिया लँगे यांचे 'मायग्रंट मदर ' हे छायाचित्र, त्याची कहाणी जितकी प्रतिष्ठित आहे तितकेच उल्लेखनीय आहे. तपशीलांसाठी प्रतिमेवर क्लिक करा.

११ सप्टेंबरच्या "विशिष्ट, अचूक आपत्ती" आणि साक्षीदारांमध्ये "शांतता कशी पवित्र झाली" यावर विचार करताना, सॅफर्ड असा युक्तिवाद करतात की अशा अपवित्र गोंधळाच्या क्षणांमध्ये ही तळमळ, ही आशा अधिकच तीव्र होते. ती हे एका मार्मिक किस्सेने स्पष्ट करते:

माझी एक मैत्रीण आहे जी शब्दांचा वापर करते. ती मंत्री नाही, तर एका प्रतिष्ठित महिला महाविद्यालयातील आरोग्य क्लिनिकमध्ये मानसोपचारतज्ज्ञ आहे. तिच्या ओळखीच्या आणि समुपदेशन करणाऱ्या एका विद्यार्थिनीने तिथल्या वसतिगृहात आत्महत्या केल्यानंतर आम्ही काही काळानंतर बसलो होतो. माझ्या मित्राने, डॉक्टरने , उपचार करणाऱ्याने, सुरुवातीच्या काही दिवसांत तो तोटा खूप जवळून अनुभवला, अव्यावसायिकपणे नाही तर खोलवर, पूर्णपणे - जसे तुम्ही किंवा मी, जर ही व्यक्ती आमच्या काळजीत असती तर.

एका क्षणी (तिच्या चेहऱ्यावरून अश्रू वाहत असताना), तिने वर पाहिले (याचा हा एकमेव शब्द आहे) आणि तिच्या व्यवसायाबद्दल स्पष्टपणे बोलली, जणू काही त्या दिवसाच्या राखेतून ती नवसाचे नूतनीकरण करत होती किंवा नवीन करार करत होती (आणि मला वाटते की ती होती). तिने तिच्या व्यवसायाबद्दल आणि तुमच्या आणि माझ्या व्यवसायाबद्दल स्पष्टपणे बोलले. ती म्हणाली, “तुम्हाला माहिती आहे की मी त्यांना वाचवू शकत नाही. मी येथे कोणालाही वाचवण्यासाठी किंवा जग वाचवण्यासाठी नाही. मी फक्त करू शकते - मला जे करायला बोलावले आहे - ते म्हणजे स्वतःला आशेच्या दाराशी उभे करणे. कधीकधी ते आत येतात; कधीकधी ते चालत जातात. पण मी दररोज तिथे उभी राहते आणि हाका मारत माझे फुफ्फुस दुखत नाहीत तोपर्यंत मी हाक मारते आणि त्यांना सुंदर जीवन आणि प्रेमाकडे आकर्षित करते...

मला वाटतं, तिथे आपल्या सर्वांसाठी काहीतरी आहे. आपला व्यवसाय काहीही असो, आपण उभे राहतो, हाक मारतो आणि हाक मारतो, गातो आणि ओरडतो, आशेच्या दाराशी उभा राहतो. हे जग आणि आपले लोक सुंदर आणि तुटलेले आहेत, आणि आपल्याला ते उंचावण्यासाठी बोलावले आहे - मानवाला शोभेल अशा सन्मानाने, शौर्याने आणि आनंदाने जगण्याच्या शक्यतेची साक्ष देण्यासाठी. "आपले ध्येय जगणे" हेच असू शकते.

अर्थात, आपल्या प्रत्येकासाठी ते ध्येय वेगळे आहे. आपण सर्वजण मनोचिकित्सक असू शकत नाही - आणि आपल्याला गरजही नाही - जे हताश आत्म्यांना कडेला ठेवून राज्य करतात. पुस्तकाच्या शीर्षकानुसार, "त्रासदायक काळात" असलेल्या आपल्या युगात, माध्यमांद्वारे त्या भीतीचा खूपसा भाग आणि निराशाजनक आवश्यक आशाचा खूप कमी भाग पसरवला जात आहे - जे ईबी व्हाईटच्या तातडीने अविस्मरणीय प्रतिपादनाची आठवण करून देते की लेखकाचे कर्तव्य "लोकांना वर उचलणे आहे, त्यांना खाली पाडणे नाही."

'अनिश्चिततेची तत्त्वे' मधील मायरा कालमन यांची कलाकृती. अधिक माहितीसाठी प्रतिमेवर क्लिक करा.

सॅफोर्ड, हा दुर्मिळ प्रकारचा लेखक आहे जो अतुलनीय कृपेने जड काम करतो, तो आपल्याकडून काय आवश्यक आहे याचा विचार करतो - आपण स्वतःचे आणि एकमेकांचे काय ऋणी आहोत - आपल्या ध्येयात सौम्यपणे पण निर्भयपणे स्वतःला रोवून:

आपण जिथे उभे राहू तिथे, छोट्या छोट्या जमिनीवर, जिथे आपल्याला उभे राहण्यास "बोलावले" जाते (पण याचा अर्थ कोणाला माहित आहे?) — आपल्या मंडळ्यांमध्ये, वर्गखोल्यांमध्ये, कार्यालयांमध्ये, कारखान्यांमध्ये, कोशिंबिरीच्या आणि जर्दाळूच्या शेतात, रुग्णालयात, तुरुंगात (दोन्ही बाजूला, वेगवेगळ्या वेळी, गेट्सच्या), रस्त्यांमध्ये, सामुदायिक गटांमध्ये. आणि जर आपण तिचा आदर केला, जर आपण त्यावर त्याग आणि जोखीम यांचा आशीर्वाद आणला तर ती पवित्र भूमी आहे...

आमचे ध्येय आशेच्या दाराशी स्वतःला उभे करणे आहे - आशावादाच्या विवेकी दाराशी नाही, जे काहीसे अरुंद आहेत; ना सामान्य ज्ञानाचे दृढ, कंटाळवाणे दरवाजे; ना स्व-धार्मिकतेचे तीव्र दरवाजे, जे कर्कश आणि संतप्त कड्यांवर कर्कश आवाज काढतात (लोक तिथे आपल्याला ऐकू शकत नाहीत; ते त्यातून जाऊ शकत नाहीत); ना "सर्व काही ठीक होईल" असे आनंदी, कमकुवत बागेचे दरवाजे. पण एक वेगळी, कधीकधी एकांत जागा, सत्य सांगण्याची जागा, सर्वप्रथम तुमच्या स्वतःच्या आत्म्याबद्दल आणि त्याच्या स्थितीबद्दल, प्रतिकार आणि अवज्ञा करण्याचे ठिकाण, जमिनीचा तुकडा जिथून तुम्ही जग जसे आहे आणि जसे असू शकते, तसेच दिसेल; ती जागा जिथून तुम्ही केवळ संघर्षच नाही तर संघर्षात आनंदही पाहता. आणि आम्ही तिथे उभे राहतो, इशारा करतो आणि हाक मारतो, लोकांना आपण काय पाहत आहोत ते सांगत असतो, लोकांना ते काय पाहतात ते विचारतो.

'द इम्पॉसिबल विल टेक अ लिटिल विल'चा उर्वरित भाग तितकाच उत्साहवर्धक आहे, तितकाच तो आंतरिक आग पेटवण्यात कोमलतेने दृढ आहे जो आपल्या आत्मसंतुष्टतेतून आणि निंदाभावातून आपल्याला बाहेर काढतो, समकालीन संस्कृतीच्या त्या विषारी भूतांना, ज्यांचा आपण, दररोज अब्जावधी मार्गांनी प्रचार करण्याचा किंवा नष्ट करण्याचा निर्णय घेतो.