ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಜೀವಿಸುವುದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಭರವಸೆಯ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಸುಂದರ ಧ್ಯಾನ.

"ನಾವು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಆಶಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಎಡವಿ ಬೀಳದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ಎದ್ದು ಸರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ? " ಮೈರಾ ಕಲ್ಮನ್ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಕೇಳಿದರು. ನಷ್ಟದ ನಂತರ , ಹೃದಯಾಘಾತದ ನಂತರ , ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ಎದ್ದೇಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಳದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಆ ಬದಲಾಗದ ಹಗ್ಗ ಯಾವುದು - ಮೇಲ್ಮೈಯ ಬೆಳಕು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಲುಪಲಾಗದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ಆಳ ಯಾವುದು?

ಇದನ್ನೇ ರೆವರೆಂಡ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಸ್ಯಾಫರ್ಡ್, " ದಿ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ವಿಲ್ ಟೇಕ್ ಎ ಲಿಟಲ್ ವೈಲ್: ಪರ್ಸೆವೆರೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹೋಪ್ ಇನ್ ಟ್ರಬಲ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ " ( ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ "ದಿ ಸ್ಮಾಲ್ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್" ಎಂಬ ಸುಂದರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಪ್ಯಾಬ್ಲೊ ನೆರುಡಾ, ಮಾಯಾ ಏಂಜೆಲೊ, ಡಯೇನ್ ಅಕೆರ್ಮನ್, ಆಲಿಸ್ ವಾಕರ್, ಬಿಲ್ ಮೋಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೆಲ್ಸನ್ ಮಂಡೇಲಾ ಅವರಂತಹ ದಿಗ್ಗಜರ ಆತ್ಮ-ವಿಶ್ರಾಂತ ಚಿಂತನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಪಾಲ್ ಲೋಬ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲಿ ಹಾಲಿಡೇ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೀತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾದ "ದಿ ಡಿಫಿಕಲ್ಟ್ ಐ ವಿಲ್ ಡು ರೈಟ್ ನೌ. ದಿ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ವಿಲ್ ಟೇಕ್ ಎ ಲಿಟ್ ಟೈಮ್" ಅನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಡಾಂಟೆಯ 'ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ' ಗಾಗಿ ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿ. ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ .

ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಮೊದಲ LGBT ಪ್ರೈಡ್ ಪೆರೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಯಾಫರ್ಡ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೀರಿದದ್ದು. ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಅದಮ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ದಾರ್ಶನಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆದಾರರು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಯಾಫರ್ಡ್ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:

ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದು ಹೇಗಿರಬಹುದೋ, ಹೇಗಿರಬೇಕೋ, ಹೇಗಿರಲಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ (ಆ ದೃಷ್ಟಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿದರೂ), ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ... ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಹೊರಗೆ ನಡೆದು ನಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಹೂವು ಹೊರಬಂದು ಅರಳುವಂತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕರೆ ಇಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ.

[…]

ಸೀಮಸ್ ಹೀನಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಸಭೆಯ ಬಿಂದು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಅದರಿಂದ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸುತ್ತೇವೆ. ನಡೆದದ್ದನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ನಾವು ಇರುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಕಲ್ಪನೆ, ಹುಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಗೌರವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ - ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರೀತಿ, ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕರೆಯಿರಿ. ಇತಿಹಾಸವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಭರವಸೆಯಿಂದ, ಜೀವನದ ಹಂಬಲದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಳ, ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ - ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಏಳಬಹುದಾದ ನ್ಯಾಯದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ.

ಡೊರೊಥಿಯಾ ಲ್ಯಾಂಗೆ ಅವರ 'ವಲಸೆ ಬಂದ ತಾಯಿ ' ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು ಅದರ ಕಥೆಯಷ್ಟೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ರ "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ನಿಖರವಾದ ವಿಪತ್ತು" ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವವರ ನಡುವೆ "ಮೌನವು ಹೇಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿತು" ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಹಂಬಲ, ಈ ಭರವಸೆ, ಅಪವಿತ್ರ ಗದ್ದಲದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಫರ್ಡ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಉಪಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನನಗೆ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಂತ್ರಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಆರೋಗ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವೈದ್ಯೆ. ಅವಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ಅಲ್ಲಿನ ವಸತಿ ನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೆವು. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೈದ್ಯ , ವೈದ್ಯ, ಆ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವನ್ನು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ವೃತ್ತಿಪರವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ - ನೀವು ಅಥವಾ ನಾನು ನಮ್ಮ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಹಾಗೆ.

ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ (ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾ), ಅವಳು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನೋಡಿದಳು (ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಪದ) ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ಬೂದಿಯಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಂತೆ (ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಾಗೆ ಇದ್ದಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ) ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು, “ನಾನು ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಉಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮಾಡಬಹುದಾದದ್ದು - ನಾನು ಮಾಡಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು - ಭರವಸೆಯ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನಾನೇ ನೆಡುವುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು ನನ್ನ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ನೋಯುವವರೆಗೂ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ...

ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಾವು ಭರವಸೆಯ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಹಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕೂಗುತ್ತಾ, ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ - ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಘನತೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು. "ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಬದುಕುವುದು" ಎಂದರೆ ಅದೇ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಆ ಧ್ಯೇಯವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಂಚಿನಿಂದ ಹತಾಶ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಮನೋವೈದ್ಯರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಯಗಳ" ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಭಯದ ಬಹಳಷ್ಟು ಮತ್ತು ಆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದ ಭರವಸೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹರಡುತ್ತಿವೆ - ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಕರ್ತವ್ಯ "ಜನರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವುದು, ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ" ಎಂಬ ಇಬಿ ವೈಟ್ ಅವರ ತುರ್ತಾಗಿ ಮರೆಯಲಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

'ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅನ್‌ಸರ್ಟೈನಿಟಿ' ಯಿಂದ ಮೈರಾ ಕಲ್ಮನ್ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ಅಪಾರವಾದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭಾರ ಎತ್ತುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಪರೂಪದ ಬರಹಗಾರ ಸ್ಯಾಫರ್ಡ್, ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆದರೆ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ನಾವು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಋಣಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ನಿಲ್ಲಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು "ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ" ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಆದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ?) - ನಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ತರಗತಿ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲೆಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಕಾಟ್ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ (ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಾರಗಳ), ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತಂದರೆ ಅದು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ...

ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ ಭರವಸೆಯ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ನೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಸ್ವಲ್ಪ ಕಿರಿದಾದ ಆಶಾವಾದದ ವಿವೇಕಯುತ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ದೃಢವಾದ, ನೀರಸ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಕಟು ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಕೀಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿರುಚುವ ಸ್ವ-ಸದಾಚಾರದ ಕಠಿಣ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲ (ಜನರು ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ); ಅಥವಾ "ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಉದ್ಯಾನ ದ್ವಾರವಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಸ್ಥಳ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸ್ಥಳ, ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದು ಇರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಇರಬಹುದಾದಂತೆ, ಅದು ಇರುವಂತೆ ನೋಡುವ ನೆಲದ ತುಂಡು; ನೀವು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡುವ ಸ್ಥಳ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕರೆಯುತ್ತಾ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಜನರು ಏನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾ.

"ದಿ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ವಿಲ್ ಟೇಕ್ ಎ ಲಿಟಲ್ ವೈಲ್" ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಅಷ್ಟೇ ಜೀವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವ ಆ ಆಂತರಿಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ಮೃದುವಾಗಿ ಪರಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆ ವಿಷಪೂರಿತ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.