మన లక్ష్యాన్ని జీవించడం అంటే నిజంగా అర్థం ఏమిటి

కష్ట సమయాల్లో ఆశ యొక్క ద్వారాల వద్ద నిలబడటం మనం ఎలా నేర్చుకుంటామో దాని గురించి ఒక అందమైన ధ్యానం.

"మనం ఇంత ఆశావాదంగా, జారిపోకుండా జాగ్రత్తగా, జారిపడి, లేచి సరే అని ఎలా చెబుతున్నాం? " మైరా కల్మాన్ఆనందం మరియు ఉనికి గురించి ఆలోచిస్తూ అడిగింది. నష్టం తర్వాత , గుండెపోటు తర్వాత , వైఫల్యం తర్వాత లేవడానికి మనల్ని ప్రేరేపించేది ఏమిటి? మన స్వంత లోతుల నుండి మనల్ని బయటకు లాగే ఆ మార్పులేని తాడు ఏమిటి - ఉపరితల కాంతి పూర్తిగా మరియు చేరుకోలేని విధంగా అదృశ్యమయ్యే క్షణం వరకు మనకు తెలియని లోతుల నుండి?

ది ఇంపాజిబుల్ విల్ టేక్ ఎ లిటిల్ వైల్: పెర్సెవరెన్స్ అండ్ హోప్ ఇన్ ట్రబుల్డ్ టైమ్స్ ( పబ్లిక్ లైబ్రరీ ) నుండి "ది స్మాల్ వర్క్ ఇన్ ది గ్రేట్ వర్క్" అనే అందమైన వ్యాసంలో రెవరెండ్ విక్టోరియా సాఫోర్డ్ సరిగ్గా అదే విషయాన్ని అన్వేషిస్తున్నారు - ఇది పాబ్లో నెరుడా, మాయా ఏంజెలో, డయాన్ అకెర్మాన్, ఆలిస్ వాకర్, బిల్ మోయర్స్ మరియు నెల్సన్ మండేలా వంటి ప్రముఖుల ఆత్మను కదిలించే ఆలోచనల సేకరణ, దీనిని సామాజిక కార్యకర్త పాల్ లోబ్ సంపాదకీయం చేశారు మరియు బిల్లీ హాలిడే యొక్క ప్రసిద్ధ పాట లిరిక్ "ది డిఫికల్ట్ ఐ విల్ డూ రైట్ నౌ. ది ఇంపాజిబుల్ విల్ టేక్ ఎ లిటిల్ టైమ్" పేరు పెట్టారు.

డాంటే 'డివైన్ కామెడీ' కోసం విలియం బ్లేక్ చేసిన కళాకృతి. మరిన్ని వివరాల కోసం చిత్రంపై క్లిక్ చేయండి .

నాలుగు దశాబ్దాల క్రితం జరిగిన మొదటి LGBT ప్రైడ్ పరేడ్లలో కవాతు చేసిన పురుషులు మరియు స్త్రీలను ప్రేరేపించినది ఏమిటో సాఫోర్డ్ పరిశీలిస్తాడు - ధైర్యం మరియు ఊహకు అతీతమైనది. సృజనాత్మక పనిని నడిపించే అణచివేయలేని ప్రేరణ గురించి చార్లెస్ బుకోవ్స్కీ రాసిన కవితను గుర్తుకు తెచ్చే అందమైన భావనలో, ఈ దార్శనిక కవాతులు మనకు ఏమి చెబుతారో సాఫోర్డ్ ప్రసారం చేస్తాడు:

ఒకసారి మీరు ప్రపంచాన్ని అది ఎలా ఉండాలో, ఎలా ఉండాలో, ఎలా ఉండబోతోందో (ఆ దృష్టి మీకు ఎలా కనిపించినా) ఒకసారి చూసిన తర్వాత, ప్రపంచంలో అది ఉన్నట్లుగానే విధేయతతో మరియు సంతృప్తిగా జీవించడం అసాధ్యం... కాబట్టి మీరు బయటకు వచ్చి, బయటకు నడిచి, ఒక పువ్వు బయటకు వచ్చి వికసించినట్లే, కవాతు చేస్తారు, ఎందుకంటే దానికి వేరే పిలుపు లేదు. దానికి వేరే పని లేదు.

[…]

సీమస్ హీనీ ఆశ మరియు చరిత్ర యొక్క సమావేశ స్థానం అని పిలిచే దానిలో నాకు ఆసక్తి ఉంది, అక్కడ జరిగినది మనం దానితో ఏమి తయారు చేసుకుంటామో దాని ద్వారా కలుస్తుంది. జరిగిన దానిని మనం ఉన్న అనేక విషయాలలో - ఆధ్యాత్మిక జీవులు మరియు సృజనాత్మకత, ఊహ, వెర్రి జ్ఞానం, పురాతన జ్ఞానం, ఉద్వేగభరితమైన కరుణ, నిస్వార్థ ధైర్యం మరియు జీవితం పట్ల తీవ్రమైన భక్తిని సూచించే ప్రతిదీ మధ్యలో కలుస్తుంది. మరియు ప్రేమ - ఒకరినొకరు పూర్తిగా, మరియు మన నుండి ఉద్భవించే ప్రేమ, మనకంటే పెద్దది కోసం, దానిని మీరు ఇష్టపడే విధంగా పిలుస్తారు. మానవ ఆత్మ యొక్క ఆశ, జీవిత కోరిక ద్వారా చరిత్రను కలుసుకునే స్థలం, ప్రదేశాలపై నాకు ఆసక్తి ఉంది. సమాధికి ఇటువైపు ఆశపై నాకు ఆసక్తి ఉంది - నాకు వేరే రకం లేదు - మరియు మనం దానిని అనుమతిస్తే తలెత్తే న్యాయం యొక్క అలల తరంగంలో.

డోరోథియా లాంగే యొక్క 'వలస తల్లి ' ఛాయాచిత్రం, దాని కథ వలె ఐకానిక్ కూడా గొప్పది. వివరాల కోసం చిత్రంపై క్లిక్ చేయండి.

సెప్టెంబర్ 11 నాటి "ప్రత్యేకమైన, ఖచ్చితమైన విపత్తు" మరియు సాక్ష్యమిచ్చే వారిలో "నిశ్శబ్దం దాని పవిత్ర మార్గాన్ని ఎలా మార్చింది" అనే దాని గురించి ఆలోచిస్తూ, ఈ కోరిక, ఈ ఆశ, అటువంటి అపవిత్రమైన క్షణాలలో మరింతగా కుట్టినట్లు ఉంటుందని సాఫోర్డ్ వాదించారు. ఆమె దీనిని ఒక హృదయ విదారకమైన కథతో వివరిస్తుంది:

నాకు మాటల్లో వ్యాపారం చేసే ఒక స్నేహితురాలు ఉంది. ఆమె మంత్రి కాదు, కానీ ఒక ప్రతిష్టాత్మక మహిళా కళాశాలలోని హెల్త్ క్లినిక్‌లో మానసిక వైద్యురాలు. ఆమెకు తెలిసిన మరియు సలహా ఇచ్చిన ఒక విద్యార్థి అక్కడి వసతి గృహంలో ఆత్మహత్య చేసుకున్న కొద్దిసేపటికే మేము కూర్చున్నాము. నా స్నేహితుడు, వైద్యుడు , వైద్యుడు, ఆ మొదటి కొన్ని రోజుల్లో నష్టాన్ని చాలా దగ్గరగా ఉంచాడు, వృత్తిపరంగా కాదు, కానీ లోతుగా, పూర్తిగా - మీరు లేదా నేను మా సంరక్షణలో ఎవరైనా ఉంటే.

ఒక సమయంలో (కన్నీళ్లు కారుతూ), ఆమె పైకి ధిక్కారంగా చూసింది (దీనికి ఒకే ఒక్క పదం ఉంది) మరియు ఆ రోజు బూడిద నుండి ఆమె ఒక ప్రతిజ్ఞను పునరుద్ధరిస్తున్నట్లుగా లేదా కొత్త నిబంధన చేస్తున్నట్లుగా (మరియు ఆమె అలా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను) తన వృత్తి గురించి స్పష్టంగా మాట్లాడింది. ఆమె తన వృత్తి గురించి, మీ మరియు నా వృత్తి గురించి స్పష్టంగా చెప్పింది. ఆమె ఇలా చెప్పింది, “నేను వారిని రక్షించలేనని మీకు తెలుసు. నేను ఎవరినీ రక్షించడానికి లేదా ప్రపంచాన్ని రక్షించడానికి ఇక్కడ లేను. నేను చేయగలిగేది - నేను ఏమి చేయడానికి పిలువబడ్డానో - ఆశ ద్వారాల వద్ద నన్ను నేను నాటుకోవడం. కొన్నిసార్లు అవి లోపలికి వస్తాయి; కొన్నిసార్లు అవి నడుస్తాయి. కానీ నేను ప్రతిరోజూ అక్కడే నిలబడి నా ఊపిరితిత్తులు పిలుపుతో బాధపడే వరకు పిలుస్తాను, మరియు అందమైన జీవితం మరియు ప్రేమ వైపు వారిని సైగ చేసి ప్రోత్సహిస్తాను...

మనందరికీ ఏదో ఒకటి ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. మన వృత్తి ఏదైనా, మనం నిలబడి, సైగ చేస్తూ, పిలుస్తూ, పాడుతూ, అరుస్తూ, ఆశ ద్వారాల వద్ద నాటబడి ఉన్నాము. ఈ ప్రపంచం మరియు మన ప్రజలు అందంగా మరియు విరిగిపోయినవారు, మరియు మనం దానిని పైకి లేపడానికి పిలుపునిచ్చాము - మానవునికి తగిన గౌరవం, ధైర్యం మరియు ఆనందంతో జీవించే అవకాశం గురించి సాక్ష్యమివ్వడానికి. "మన లక్ష్యాన్ని జీవించడం" అంటే అదే కావచ్చు.

ఆ లక్ష్యం మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ భిన్నంగా ఉంటుంది. మనమందరం నిరాశాజనకమైన ఆత్మలను అంచు నుండి పాలించే మనోరోగ వైద్యులుగా ఉండలేము - మరియు మన అవసరం కూడా లేదు. పుస్తకం శీర్షిక ప్రకారం, "సమస్యాత్మక సమయాల" యుగంలో, ఆ భయం మరియు నిరాశాజనకంగా అవసరమైన ఆశ చాలా తక్కువగా మీడియా ద్వారా ప్రచారం చేయబడుతోంది - ఇది రచయిత యొక్క విధి "ప్రజలను పైకి లేపడం, క్రిందికి తగ్గించడం కాదు" అనే EB వైట్ యొక్క అత్యవసరంగా మరపురాని వాదనను గుర్తు చేస్తుంది.

'ది ప్రిన్సిపల్స్ ఆఫ్ అన్‌సెటైనిటీ' నుండి మైరా కల్మాన్ కళాకృతి. మరిన్ని వివరాల కోసం చిత్రాన్ని క్లిక్ చేయండి.

అపరిమితమైన కృపతో భారీ పనిని చేసే అరుదైన రచయిత సాఫోర్డ్, మన లక్ష్యంలో సున్నితంగా కానీ నిష్కపటంగా మనల్ని మనం నాటుకోవడంలో మన నుండి ఏమి అవసరమో - మనం మనకు మరియు ఒకరికొకరు ఏమి రుణపడి ఉన్నామో - పరిశీలిస్తాడు:

మనం నిలబడాల్సిన చోట, చిన్న చిన్న స్థలాలపై, మనం నిలబడాల్సిన చోట (అంటే ఏమిటో ఎవరికి తెలుసు?) నిలబడటానికి "పిలువబడిన" ప్రదేశాలలో - మన సంఘాలలో, తరగతి గదులలో, కార్యాలయాలలో, కర్మాగారాలలో, లెట్యూస్ మరియు ఆప్రికాట్ల పొలాలలో, ఆసుపత్రులలో, జైళ్లలో (రెండు వైపులా, వివిధ సమయాల్లో, గేట్ల వద్ద), వీధుల్లో, సమాజ సమూహాలలో. మరియు మనం దానిని గౌరవిస్తే, త్యాగం మరియు ప్రమాదం యొక్క ఆశీర్వాదాన్ని దానికి తీసుకువస్తే అది పవిత్ర భూమి...

మన లక్ష్యం ఆశ ద్వారాల వద్ద మనల్ని మనం నాటుకోవడం - కాస్త ఇరుకైన ఆశావాదం యొక్క వివేకవంతమైన ద్వారాలు కాదు; లేదా కామన్ సెన్స్ యొక్క దృఢమైన, బోరింగ్ ద్వారాలు కాదు; లేదా చులకనగా మరియు కోపంగా ఉండే కీలుపై క్రేజ్ చేసే స్వీయ-నీతి యొక్క కఠినమైన ద్వారాలు కాదు (ప్రజలు అక్కడ మన మాట వినలేరు; వారు దాటి వెళ్ళలేరు); లేదా "ప్రతిదీ బాగానే ఉంటుంది" అనే ఉల్లాసమైన, బలహీనమైన తోట ద్వారం. కానీ వేరే, కొన్నిసార్లు ఏకాంత ప్రదేశం, నిజం చెప్పే ప్రదేశం, మొదట మీ స్వంత ఆత్మ మరియు దాని స్థితి గురించి, ప్రతిఘటన మరియు ధిక్కార స్థలం, మీరు ప్రపంచాన్ని దాని ఉనికి మరియు దాని స్థితి రెండింటినీ చూసే భూమి భాగం; మీరు పోరాటాన్ని మాత్రమే కాకుండా, పోరాటంలో ఆనందాన్ని కూడా చూసే ప్రదేశం. మరియు మేము అక్కడ నిలబడి, సైగ చేస్తూ, పిలుస్తూ, మనం ఏమి చూస్తున్నామో ప్రజలకు చెబుతూ, ప్రజలను వారు ఏమి చూస్తున్నారో అడుగుతూ.

ది ఇంపాజిబుల్ విల్ టేక్ ఎ లిటిల్ వైల్ యొక్క మిగిలిన భాగం కూడా అంతే ఉత్తేజకరమైనది, అంతే సున్నితంగా పట్టుదలతో మనలోని ఆత్మసంతృప్తి మరియు ద్వేషం నుండి మనల్ని వేడి చేసే ఆ అంతర్గత అగ్నిని వెలిగించడంలో ఉంది, సమకాలీన సంస్కృతి యొక్క ఆ విషపూరిత దెయ్యాలను మనం రోజువారీగా బిలియన్ల కొద్దీ ప్రచారం చేయడానికి లేదా నిర్మూలించడానికి ఎంచుకుంటాము.