አክራሪው የፈውስ ሥራ፡ ፋኒያ እና አንጄላ ዴቪስ በአዲስ ዓይነት የሲቪል መብቶች እንቅስቃሴ ላይ

አንጄላ ዴቪስ እና እህቷ ፋኒያ ዴቪስ ብዙ የዛሬዎቹ አክቲቪስቶች ከመወለዳቸው በፊት ለማህበራዊ ፍትህ ይሰሩ ነበር። ከልጅነታቸው ጀምሮ ጓደኞቻቸው በ16ኛው ጎዳና ባፕቲስት ቤተክርስትያን የቦምብ ጥቃት ሰለባ በሆኑበት በበርሚንግሃም አላባማ፣ ከጥቁር ፓንተር ፓርቲ እና ከኮሚኒስት ፓርቲ ጋር እስከ ነበራቸው ግንኙነት፣ የእስር ቤቱን የኢንዱስትሪ ግቢ በመቃወም ህይወታቸውን ያማከለ የአፍሪካ አሜሪካውያንን መብት በማንሳት ላይ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1969 አንጄላ ዴቪስ በኮሚኒስት ፓርቲ አባልነቷ ምክንያት ከUCLA ከማስተማር ቦታዋ ተባረረች። በኋላም አራት ሰዎች ለሞት በዳረገው የፍርድ ቤት አፈና የድጋፍ ሚና ተጫውታለች የሚል ክስ ቀርቦባታል። ከእስር ቤት እንድትፈታ የተካሄደው አለማቀፋዊ ዘመቻ ከሌሎች እህቷ ፋኒያ ጋር የተመራ ነበር። አንጄላ በመጨረሻ ነፃ ወጣች እና ለወንጀል ፍትህ ማሻሻያ መሟገቷን ቀጥላለች።

በአንጄላ ተከላካይ ጠበቆች ተመስጦ ፋኒያ በ1970ዎቹ መገባደጃ ላይ የሲቪል መብት ጠበቃ ሆነች እና በ1990ዎቹ አጋማሽ ላይ ልምምድ ስታደርግ በካሊፎርኒያ የተቀናጀ ጥናት ኢንስቲትዩት በአገር በቀል ጥናት ፕሮግራም ገብታ በደቡብ አፍሪካ ከዙሉ ፈዋሽ ጋር ተምራለች። ስትመለስ፣ ለኦክላንድ ወጣቶች ሬስቶራቲቭ ጀስቲስ መሰረተች። ዛሬም አሜሪካን እያስጨነቀው ባለው ታሪካዊ የዘር ጉዳት ላይ ያተኮረ የእውነት እና የእርቅ ሂደት እንዲካሄድ ትጠይቃለች።

ሳራ ቫን ጌልደር፡- ሁለታችሁም ገና ከልጅነታችሁ ጀምሮ አክቲቪስቶች ነበራችሁ። እንቅስቃሴዎ ከቤተሰብ ህይወትዎ እንዴት እንዳደገ እና በሁለታችሁም መካከል እንዴት እንደተነጋገሩበት እየገረመኝ ነው።

ፋኒያ ዴቪስ፡- ገና ጨቅላ ሳለሁ ቤተሰባችን ነጭ ወደ ነበረበት ሰፈር ሄደ። ያ ሰፈር ዳይናማይት ሂል ተብሎ መጠራት የጀመረው ወደ ውስጥ የሚገቡ ጥቁር ቤተሰቦች በኩ ክሉክስ ክላን ስለሚዋከቡ ነበር። ቤታችን በቦምብ አልተደበደበም ነገር ግን በዙሪያችን ያሉ ቤቶች ነበሩ።

አንጄላ ዴቪስ ፡ ፋኒያ ምናልባት ይህን ለማስታወስ ገና በጣም ትንሽ ነች፣ ነገር ግን እንግዳ የሆኑ ድምጾች ከውጭ እንደሚሰሙ አስታውሳለሁ፣ እና አባቴ ወደ መኝታ ክፍል ወጥቶ ሽጉጡን ከመሳቢያው ውስጥ አውጥቶ ወደ ውጭ ወጥቶ ኩ ክሉክስ ክላን ቁጥቋጦ ውስጥ ቦምብ መጫኑን ያረጋግጡ። ይህ የዕለት ተዕለት ሕይወታችን አካል ነበር።

ብዙ ሰዎች በ16ኛው ጎዳና ባፕቲስት ቤተክርስትያን ላይ የደረሰው የቦምብ ጥቃት አንድ ነጠላ ክስተት ነው ብለው ይገምታሉ፣ ነገር ግን በእውነቱ ሁል ጊዜ የቦምብ ጥቃቶች እና ቃጠሎዎች ነበሩ። እኔ 11 ዓመቴ እና ፋኒያ የ7 ዓመት ልጅ ሳለሁ የምንሄድበት ቤተ ክርስቲያን ማለትም የአንደኛው ጉባኤ ቤተ ክርስቲያን ተቃጥሏል። እኔ በዚያ በዘር የሚተላለፍ የውይይት ቡድን አባል ነበርኩ፤ በዚህ ቡድን ምክንያት ቤተክርስቲያኑ ተቃጥሏል።

ያደግነው በሽብር ድባብ ውስጥ ነው። ዛሬ ደግሞ፣ ስለ ሽብር ውይይት፣ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉ የሽብር አገዛዝ እንደነበሩ መገንዘብ ጠቃሚ ይመስለኛል።

"የተለያዩ ትምህርት ቤቶች፣ ቤተመጻሕፍት፣ አብያተ ክርስቲያናት ሄድን። ሁሉንም ነገር ለመለያየት ሄድን!"

ሳራ፡- ታድያ በ16ኛው ጎዳና ባፕቲስት ቤተክርስቲያን የቦምብ ጥቃት መፈጸሙን ስትሰማ የት ነበርክ?

ፋኒያ ፡ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቴን እየተከታተልኩ ነበር በግሌን ሪጅ፣ ኒው ጀርሲ። እና ከማንም ምንም ነገር አልወሰድኩም። እኔ ሁልጊዜ ስለ ጄምስ ባልድዊን ወይም ማልኮም ኤክስ እያወራሁ ነበር፣ እና ሁልጊዜ የዘር ፍትሃዊነት እና ፍትህ ጉዳዮችን አነሳ ነበር።

እናቴ ስለ ቦምብ ጥቃቱ የሰማሁት የልጃገረዶቹ እናት አንዷ ስልክ እንደጠራቻት—የቅርብ ጓደኛሞች ስለነበሩ—እና “ቤተክርስትያን ላይ የቦምብ ጥቃት ተፈጽሟል።ና እና ካሮልን እንድናገኝ አብራኝ ውረዱ፤ ምክንያቱም ዛሬ ካሮል ቤተክርስትያን ትገኛለች።” እና አብረው ወደዚያ ወረዱ፣ እና ካሮል እንደሌለ አወቀች፣ ነበረች… እንኳን አካል የለም። እኔ እንደማስበው ይህንን እሳት፣ የቁጣ እሳትን ያቀጣጠለ እና ባሰበው ጉልበትና ጥንካሬ ኢፍትሃዊነትን ለመዋጋት እንድወስን ያደረገኝ ይመስለኛል።

ሳራ፡- በማደግህ ላይ የዕለት ተዕለት ኑሮህ ምን ይመስል እንደነበር የበለጠ መናገር ትችላለህ?

አንጄላ ፡ ወደ ተለያዩ ትምህርት ቤቶች፣ ቤተ መጻሕፍት፣ አብያተ ክርስቲያናት ሄድን። ሁሉንም ነገር ለመለያየት ሄድን!

ፋኒያ፡- በእርግጥ በአንዳንድ መልኩ እንደ ጥቁር ማህበረሰብ በጣም ጥብቅ መሆናችን ጥሩ ነገር ነበር።

ከቤታችን እና ማህበረሰባችን ውጭ ስንሄድ፣ የማህበራዊ መልእክቱ እርስዎ ዝቅተኛ መሆንዎ ነው፡- በቀለምዎ ምክንያት ወደዚህ መዝናኛ መናፈሻ መሄድ ወይም መሀል ከተማ ገበያ ሲሄዱ ለመብላት አይገባዎትም። ከአውቶቡሱ ጀርባ መቀመጥ አለቦት።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ እቤት ውስጥ፣ እናታችን ሁልጊዜ “የሚናገሩትን አትስሙ፣ ማንም ሰው አንተ ከነሱ እንደሚያንስ እንዲነግርህ አትፍቀድ” ትለኝ ነበር።

እናም እኔ ራሴን አገኘሁት - የ10 አመት ልጅ ሆኜ እንኳን - ወደ ነጭ መታጠቢያ ቤቶች ገብቼ ከነጭ የውሃ ምንጮች እየጠጣሁ ነበር ፣ ምክንያቱም ገና ከልጅነቴ ጀምሮ ትክክል እና ስህተት የሆነውን የመለየት ስሜት ነበረኝ። እናቴ ሱቁ ውስጥ ሌላ ቦታ ትገዛ ነበር፣ እና ሳታውቀው በፊት ፖሊስ ተጠራ።

ሳራ፡- አንተ አንጄላ በመከላከያህ ላይ ሙሉ እንቅስቃሴ እንደምትፈልግ ግልጽ በሆነበት ጊዜ ወደፊት እንለፍ። እና ፋኒያ፣ እሷን ስትከላከል አመታትን አሳልፈሃል።

ፋኒያ: አዎ፣ ሁለት ዓመት ገደማ።

አንጀላ ፡ በ1969 ከዩሲኤላ የፍልስፍና ክፍል አባልነቴ ተባረርኩ። ያኔ ነው ሁሉም ችግሮች የጀመሩት፣ እና እንደ እያንዳንዱ ቀን ማስፈራሪያ ይደርስብኛል። ጥቃት ይደርስብኝ የነበረው በኮሚኒስት ፓርቲ አባልነቴ ብቻ ነው።

"ሰዎች አብዮታዊ ለውጥ ማምጣት ይቻላል ብለው ያምኑ ስለነበር በጣም አስደሳች ዘመን ነበር."

ፋንያ፡- አንጄላ በጊዜው በእስር ቤት የመብት እንቅስቃሴ ውስጥ በጣም ተሳትፋ ነበር፣ ሰልፎችን ወደላይ እና ወደ ታች እየመራች ነበር። እናም እሷ በዜና ላይ ነበር፡- “ኮሚኒስት በUCLA ከማስተማር ተባረረ፣” ታውቃላችሁ፣ “ጥቁር ሃይል ራዲካል”።

አንጄላ፡- ከዚያም በነሐሴ 1970 በነፍስ ግድያ፣ በጠለፋ እና በማሴር ተከስሼ ነበር። እናም ከመሬት በታች መሄድ ነበረብኝ። ወደ ቺካጎ፣ ከዚያም ወደ ኒውዮርክ እና ፍሎሪዳ፣ እና በመጨረሻ በጥቅምት ወር በኒውዮርክ ታስሬያለሁ። ዘመቻው በእውነት መጎልበት የጀመረው በድብቅ በነበርኩበት ወቅት ነው።

ሳራ፡- ታዲያ ፋኒያ መቼ ነው ትኩረሽን የእህትሽን ጉዳይ ወደ መደገፍ ያደረግሽው?

ፋኒያ፡- ኩባን ከመውጣቴ በፊት በነበረው ምሽት እሷ መያዙን አወቅሁ። እናም ወደ ካሊፎርኒያ ቤት ከመሄድ ይልቅ አንጄላ በግሪንዊች መንደር የሴቶች ማቆያ ቤት ውስጥ ወዳለችበት ቦታ ሄድኩ።

አንጄላ፡- ሁሉም ጓደኞቼ እና ጓደኞቼ ዘመቻውን መገንባት ጀመሩ። አንዴ ተይዤ ተላልፌ ከተሰጠኝ በኋላ ሁሉም ወደ ቤይ ኤሪያ ተዛወሩ።

በኮሚኒስት ፓርቲ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርገን ነበር፣ እና እርስዎ ታውቃላችሁ፣ አንድ ሰው በኮሚኒስት ፓርቲ ላይ የሚሰነዘርበት ትችት፣ በየትኛውም የአለም ክፍል ሄደን የተወሰነ ዝምድና የነበርንባቸውን ሰዎች ልናገኝ እንችላለን፣ እናም ሰዎች ቤታቸውን ከፈቱ።

ከእስር እንድፈታ ያዘጋጀው አንኳር ፓርቲ ነበር፣ ንቅናቄው በግቢው ተማሪዎች እና በቤተ ክህነት ሰዎች ተወስዷል።

ይህ በመላው አለም ሆነ። ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ቦታ በሄድኩ ቁጥር ወደ እኔ የሚመጡትን እና “በእርስዎ ጉዳይ ላይ ተሳትፈናል” የሚሉ ሰዎችን ሁልጊዜ ማመስገን እንዳለብኝ እገኛለሁ።

ሳራ፡- እንዲህ ዓይነት ድጋፍ እየተደረገ መሆኑን ታውቃለህ?

አንጄላ: አውቄ ነበር, እና አላውቅም ነበር. እኔ የማውቀው ነገር ነው፣ ነገር ግን ፋኒያ የተጓዘች እና በትክክል የመሰከረችው ፋኒያ ነበረች።

ፋንያ፡- አዎ፣ እኔ በፈረንሳይ ውስጥ 60,000 ሰዎችን እና 20,000 በሮም፣ ለንደን እና ምስራቅ እና ምዕራብ ጀርመን፣ በመላው አለም እና ይህን ታላቅ እንቅስቃሴ እያየሁ ነው።

አንጄላ፡- ሰዎች አብዮታዊ ለውጥ ማምጣት ይቻላል ብለው ስለሚያምኑ ወቅቱ አስደሳች ነበር። አገሮች ነፃነታቸውን እያገኙ ነበር፣ እናም የነጻነት እንቅስቃሴዎች እየተካሄዱ ነበር፣ እናም ካፒታሊዝምን እናስወግዳለን የሚል ተስፋ በመላው አለም ነበር። እና እኔ እንደማስበው ከበርካታ ነገሮች ጋር በተገናኘ ቅጽበት ተለይቼ በመገኘቴ እድለኛ ነኝ።

አዎ! ፎቶ በ Christin Little.

ሳራ፡- ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያደረጋችሁት ስራ በወንጀል ፍትህ ሥርዓቱ ላይ ያተኮረ ነው። ሁለታችሁም የእስር ቤት አራማጆች ናችሁ?

አንጄላ: ኦህ ፣ በፍጹም። እናም የመጥፋት እሳቤ በስፋት እየተስተናገደ ያለው ከመጠን በላይ እስራትን ለመቅረፍ ብቻ ሳይሆን፣ በአመጽ እና በእስር ቤት ውስጥ በሚደረጉ አፋኝ ጥረቶች ላይ ያልተደገፈ የተለየ ህብረተሰብ ለመገመት የሚያስችል ዘዴ ሆኖ ማየት በጣም አስደሳች ነው።

መሰረዝ መነሻው በWEB ዱ ቦይስ ስራ እና ባርነት እራሱ ፈርሷል ከሚለው ሀሳብ ነው፣ነገር ግን የተቋሙን መዘዝ የሚፈታበት መንገድ ግን አልዳበረም። እ.ኤ.አ. በ1800ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ ምን ሊሆን እንደሚችል የገባውን ቃል የሚያሳየን አጭር የአክራሪ ተሃድሶ ጊዜ ነበር። ጥቁሮች አንዳንድ የኢኮኖሚ ኃይል ማመንጨት፣ ጋዜጦችን እና ሁሉንም ዓይነት የንግድ ሥራዎችን መሥራት ችለዋል። ነገር ግን ይህ ሁሉ በተሃድሶው መቀልበስ እና በ 1880 ዎቹ የኩ ክሉክስ ክላን መነሳት ወድሟል።

ፋንያ፡- አዎ፣ የባርነት ተቋምን አስወግደነዋል፣ ነገር ግን በአክሲዮን መሸጥ፣ ጂም ክራውን፣ ማጭበርበር፣ ወንጀለኛን በሊዝ ተተካ። በባርነት ተቋምም ሆነ በተከታታይ ተቋማት ውስጥ ያየነው የዘር ጥቃትና ጉዳት ዋና ይዘት ዛሬም በጅምላ እስር እና ገዳይ የፖሊስ ተግባር ቀጥሏል።

አንጀላ፡- እኛን ከፀረ-ባርነት አራማጆች ጋር የሚያገናኙን ትግሎችን እያካሄድን ነው፣ እና የእስር ቤቱ ተቋም እና የሞት ቅጣት ባርነት በህብረተሰባችን ላይ እየሰቃየ ለመጣባቸው መንገዶች በጣም ግልፅ ምሳሌዎች ናቸው። ስለዚህ የጅምላ እስራትን ማስወገድ ብቻ አይደለም, ምንም እንኳን አስፈላጊ ቢሆንም. መላውን ህብረተሰብ መለወጥ ነው።

ሳራ፡- የተሃድሶ ፍትህ ለዚህ ለውጥ እንዴት ሊረዳው ይችላል?

ፋኒያ ፡ ብዙ ሰዎች የተሃድሶ ፍትህ በሰዎች መካከል የሚደርሱ ጉዳቶችን ብቻ ነው የሚመለከተው ብለው ያስባሉ - እና በዚህ ውስጥ በጣም ስኬታማ ነው። ነገር ግን የእውነት እና የዕርቅ ሞዴል የጅምላ ጉዳትን መፍታት ያለበት ነው - የመዋቅር ጥቃትን ቁስል ለማዳን። እኛ ስለ 40 የተለያዩ ብሔራት ውስጥ ሥራ ላይ አይተናል; በጣም የታወቀው የደቡብ አፍሪካ እውነት እና እርቅ ኮሚሽን ነው።

"የእስር ቤቱ ተቋም እና የሞት ቅጣት ባርነት በህብረተሰባችን ላይ እየሰቃየ ከሄደባቸው መንገዶች መካከል በጣም ግልፅ ምሳሌዎች ናቸው."

በደቡብ አፍሪካ ኮሚሽኑ የአፓርታይድ ተጎጂዎችን እንዲመሰክሩ ጋበዘ እና ለመጀመሪያ ጊዜ ታሪካቸውን በይፋ ተናግሯል። በሁሉም የራዲዮ ጣቢያዎች፣ በሁሉም ጋዜጦች ላይ፣ በቴሌቭዥን ይተላለፍ ስለነበር ሰዎች ወደ ቤት እየመጡ ይቃኙና ስለ አፓርታይድ ከዚህ በፊት የማያውቁትን ይማሩ ነበር። ጠንከር ያለ ሀገራዊ ውይይት እየተካሄደ ሲሆን የተጎዱ ሰዎችም በሆነ መንገድ መረጋገጥ ተሰምቷቸዋል።

እንዲህ ዓይነቱ ነገር በእውነት እና በማስታረቅ ሂደት እዚህም ሊከሰት ይችላል. ከእንዲህ ዓይነቱ የመስማት ኮሚሽን መዋቅር በተጨማሪ፣ በአከባቢው ደረጃዎች የተከሰቱ ክበቦች ሊኖሩ ይችላሉ—በማለት የጥቃት ሰለባ በሆኑ ሰዎች እና ጉዳት ባደረሱባቸው ሰዎች መካከል ያሉ ክበቦች።

አንጄላ፡- አንድ ሰው ተነግሮ የማያልቅ የጥቃት ድርጊቶችን ለፈጸመ አንድ ሰው ተጠያቂነትን እንዴት ያስባል? በቀላሉ ወደ እስር ቤት በመላክ ወይም በሞት ቅጣት የምንታመን ከሆነ፣ የምንሞግተውን ሂደት እንደገና በማባዛት የምናበቃ ይመስለኛል።

ስለዚህ ምናልባት ስለ ማገገሚያ ፍትህ በሰፊው መነጋገር እንችላለን? ብዙዎቹ ዘመቻዎች መጀመሪያ ላይ የፖሊስ መኮንኑ ክስ እንዲመሰረትባቸው ጠይቀዋል, እና ከተሃድሶ ፍትህ ተምረን አማራጮችን ማሰብ የምንችል ይመስለኛል.

ሳራ፡- ፋኒያ፣ ባለፈው አመት ስንነጋገር የነገርሽኝ በተሃድሶ ፍትህ ላይ ስራሽ የመጣው በ1990ዎቹ አጋማሽ የግል ሽግግር ጊዜ ካለፍክ በኋላ ሲሆን ማርሽ ለመቀየር ስትወስን ነው።

ፋኒያ ፡ ከቁጣው፣ ከጦርነቱ፣ ከወንድ ሃይለኛነት ስሜት የተላቀቅኩበት ደረጃ ላይ ደርሼ ውጤታማ የፍርድ ጠበቃ ለመሆን መቀበል ካለብኝ። እናም እንደ አክቲቪስትነት እንድወስድ ከተገደድኩኝ ከ30 ዓመታት አካባቢ የሃይለኛነት አቋም - ይህን እና ያንን ከመቃወም፣ ይህን ከመታገል እና ያንን መታገል።

በማስተዋል፣ ወደ ሚዛኑ ለመመለስ ተጨማሪ አንስታይ እና መንፈሳዊ እና የፈጠራ እና የፈውስ ሃይሎች መርፌ እንደሚያስፈልገኝ ተገነዘብኩ።

ሳራ፡- እንደ እህትነትህ ያለህን ግንኙነት እንዴት ነክቶታል?

ፋንያ፡- እኔና እህቴ የወር አበባ ነበረን፤ በዚህ መሃል—ግንኙነታችን ለአንድ ዓመት ያህል ተበላሽቶ በነበረበት ወቅት ይህ ለውጥ በከፊል። በጣም የሚያም ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከሷ የተለየ የራሴን ማንነት እየፈጠርኩ ስለነበር ይህ መሆን እንዳለበት ተረዳሁ። ሁልጊዜም የእርሷን ፈለግ የምከተል ትንሽ እህት ነበርኩ።

አዎ፣ እና ስለዚህ አሁን እንደገና ተቃርበናል። እና የበለጠ መንፈሳዊ እየሆነች ነው።

"ራስን መንከባከብ እና መፈወስ እና ለአካል እና ለመንፈሳዊው ገጽታ ትኩረት መስጠት - ይህ ሁሉ አሁን የጽንፈኛ ማህበራዊ ፍትህ ትግሎች አካል ነው."

አንጄላ፡- እንደ ጽንፈኛነት የሚቆጠር ነገር በጊዜ ሂደት የተለዋወጠ ይመስለኛል። ራስን መንከባከብ እና ፈውስ እና ትኩረት ወደ አካል እና መንፈሳዊ ልኬት - ይህ ሁሉ አሁን አክራሪ የማህበራዊ ፍትህ ትግሎች አካል ነው. ጉዳዩ ከዚህ በፊት አልነበረም።

እናም አሁን በውስጣዊ ህይወት እና በማህበራዊ አለም ውስጥ ስለሚሆነው ነገር በጥልቅ እያሰብን ያለን ይመስለኛል። ከመንግስት ብጥብጥ ጋር የሚዋጉትም እንኳ ከሌሎች ሰዎች ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት በመንግስት ብጥብጥ ላይ የተመሰረቱ ግፊቶችን ይጨምራሉ።

ፋንያ ፡ ስለ ሪስቶሬቲቭ ፍትህ ሳውቅ፣ በእኔ ውስጥ ጠበቃን፣ ተዋጊውን እና ፈዋሹን ለመጀመሪያ ጊዜ ስላዋሃደ እውነተኛ ታሪክ ነበር።

አሁን ጥያቄው የፈውስ ክፍልን ከማህበራዊ እና የዘር ፍትህ ክፍል ጋር የሚያመጣውን ሂደት እንዴት እንደፈጠርን ነው—እንዴት እንደገና መስራታቸውን የሚቀጥሉ የዘር ጉዳቶችን እንደምንፈውስ ነው።

አንጄላ ፡ እኔ እንደማስበው የተሃድሶ ፍትህ ወደፊት በምንፈልገው መንገድ የመኖር ሂደት በጣም አስፈላጊ ገጽታ ነው። መክተት።

መኖር የምንፈልገውን ዓይነት ማህበረሰብ ማሰብ አለብን። በሆነ መንገድ፣ በአስማት፣ አዲስ የሰው ልጅ የሚኖርበትን አዲስ ማህበረሰብ እንፈጥራለን ብለን ዝም ብለን ማሰብ አንችልም። አይደለም፣ ልንኖርበት የምንፈልገውን ማህበረሰብ የመፍጠር ሂደት አሁን መጀመር አለብን።