Kazi Kali Ya Uponyaji: Fania Na Angela Davis Kuhusu Aina Mpya Ya Uharakati Wa Haki Za Kiraia

Angela Davis na dadake Fania Davis walikuwa wakifanya kazi kwa ajili ya haki za kijamii kabla ya wanaharakati wengi wa siku hizi kuzaliwa. Kuanzia utoto wao katika Birmingham iliyotengwa, Alabama, ambapo marafiki zao walikuwa wahasiriwa wa 16th Street Baptist Church bomu, kwa ushirika wao na Chama cha Black Panther na Chama cha Kikomunisti, hadi kazi yao ya kukabiliana na tata ya viwanda vya magereza, maisha yao yamejikita katika kuinua haki za Waamerika wa Kiafrika.

Mnamo 1969, Angela Davis alifukuzwa kutoka wadhifa wake wa kufundisha katika UCLA kwa sababu ya uanachama wake katika Chama cha Kikomunisti. Baadaye alishtakiwa kwa kuhusika katika utekaji nyara wa mahakama ambao ulisababisha vifo vya watu wanne. Kampeni ya kimataifa ya kuachiliwa kwake kutoka gerezani iliongozwa na, miongoni mwa wengine, dadake Fania. Hatimaye Angela aliachiliwa na anaendelea kutetea mageuzi ya haki ya jinai.

Akihamasishwa na mawakili wa utetezi wa Angela, Fania alikua wakili wa haki za kiraia mwishoni mwa miaka ya 1970 na akafanya mazoezi hadi katikati ya miaka ya 1990, alipojiandikisha katika programu ya masomo ya kiasili katika Taasisi ya California ya Mafunzo Muhimu na kusoma na mganga wa Kizulu nchini Afrika Kusini. Aliporudi, alianzisha Haki ya Urejeshaji kwa Vijana wa Oakland. Leo, anatoa wito kwa mchakato wa ukweli na upatanisho unaozingatia kiwewe cha kihistoria cha rangi ambacho kinaendelea kuiandama Marekani.

Sarah van Gelder: Nyinyi nyote mlikuwa wanaharakati kutoka kwa umri mdogo sana. Ninashangaa jinsi uanaharakati wako ulikua kutoka kwa maisha ya familia yako, na jinsi ulivyozungumza kati ya nyinyi wawili.

Fania Davis: Nilipokuwa bado mtoto mdogo, familia yetu ilihamia katika ujirani ambao ulikuwa wa wazungu. Kitongoji hicho kilikuja kujulikana kama Dynamite Hill kwa sababu familia nyeusi zilizohamia zilinyanyaswa na Ku Klux Klan. Nyumba yetu haikupigwa kwa bomu, lakini nyumba zilizotuzunguka zililipuliwa.

Angela Davis: Pengine Fania ni mdogo sana kukumbuka hili, lakini nakumbuka kwamba sauti za ajabu zingesikika nje, na baba yangu alikuwa akienda kwenye chumba cha kulala na kutoa bunduki yake nje ya droo, na kutoka nje na kuangalia ili kuona kama Ku Klux Klan alikuwa ametega bomu kwenye vichaka. Hiyo ilikuwa sehemu ya maisha yetu ya kila siku.

Watu wengi wanadhani kwamba kulipuliwa kwa Kanisa la 16 la Baptist lilikuwa tukio la pekee, lakini kwa kweli kulikuwa na milipuko ya mabomu na uchomaji moto kila wakati. Nilipokuwa na umri wa miaka 11 na Fania akiwa na miaka 7, kanisa tulilohudhuria, Kanisa la Kwanza la Kutaniko, lilichomwa moto. Nilikuwa mshiriki wa kikundi cha majadiliano cha watu wa rangi tofauti huko, na kanisa lilichomwa moto kwa sababu ya kikundi hicho.

Tulikulia katika mazingira ya ugaidi. Na leo, pamoja na mjadala wote kuhusu ugaidi, nadhani ni muhimu kutambua kwamba kulikuwa na utawala wa ugaidi katika karne yote ya 20.

"Tulienda katika shule zilizotengwa, maktaba, makanisa. Tulienda kutenga kila kitu!"

Sarah: Kwa hiyo ulikuwa wapi uliposikia mlipuko wa bomu kwenye Kanisa la 16 la Baptist Street umetokea?

Fania: Nilikuwa nikisoma shule ya upili huko Glen Ridge, New Jersey. Na sikuchukua kitu kutoka kwa mtu yeyote. Nilikuwa nikizungumza kila mara kuhusu James Baldwin au Malcolm X, na kila mara nikiibua masuala ya usawa wa rangi na haki.

Nilisikia kuhusu mlipuko huo wakati mama yangu aliponiambia kwamba mmoja wa mama wa wasichana hao alikuwa amempigia simu—kwa sababu walikuwa marafiki wa karibu—na kusema, “Kumekuwa na mlipuko wa bomu kanisani. Njoo ushuke pamoja nami ili tumchukue Carole, kwa sababu Carole yuko kanisani leo.” Na wanaendesha gari huko pamoja, na akagundua kuwa hakuna Carole, amekuwa ... hakuna mwili hata. Nadhani ilichochea moto huu, moto wa hasira na kunifanya niazimie kupigana na ukosefu wa haki kwa nguvu na nguvu zote ambazo ningeweza kukusanya.

Sarah: Je, unaweza kusema zaidi kuhusu maisha ya kila siku yalivyokuwa kwako kukua?

Angela: Tulienda shule zilizotengwa, maktaba, makanisa. Tulikwenda kutenganisha kila kitu!

Fania: Bila shaka, kwa njia fulani lilikuwa jambo zuri kwamba tulishikamana sana kama jumuiya ya watu weusi.

Tulipotoka nje ya nyumba na jumuiya zetu, ujumbe wa kijamii ulikuwa kwamba wewe ni wa chini: Hustahili kwenda kwenye bustani hii ya burudani kwa sababu ya rangi yako au kula unapoenda kufanya ununuzi katikati mwa jiji. Lazima ukae nyuma ya basi.

Wakati huohuo, nyumbani, mama yetu alituambia kila mara, “Msisikilize wanachosema! Usiruhusu mtu yeyote akuambie kwamba wewe ni mdogo kuliko wao.”

Na kwa hivyo nilijikuta—hata kama mtoto wa miaka 10— nikiingia tu kwenye bafu nyeupe na kunywa kutoka kwenye chemchemi za maji meupe, kwa sababu tangu utotoni nilikuwa na hisia kali ya mema na mabaya. Mama yangu angenunua mahali pengine kwenye duka, na kabla hajajua, polisi waliitwa.

Sarah: Wacha tusonge mbele hadi ilipodhihirika kuwa wewe, Angela, utahitaji harakati nzima katika utetezi wako. Na Fania, uliishia kutumia miaka mingi kumtetea.

Fania: Ndio, karibu miaka miwili.

Angela: Mnamo 1969, nilifutwa kazi katika idara ya falsafa katika UCLA. Hapo ndipo shida zote zilianza, na ningepata vitisho kama kila siku. Nilishambuliwa kwa sababu tu ya uanachama wangu katika Chama cha Kikomunisti.

"Ilikuwa enzi ya kusisimua kwa sababu watu waliamini kweli kwamba mabadiliko ya mapinduzi yanawezekana."

Fania: Angela alikuwa amejihusisha sana na harakati za haki za wafungwa wakati huo, akiongoza maandamano juu na chini jimboni. Na kisha alikuwa juu ya habari: "Mkomunisti Afukuzwa Kufundisha katika UCLA," unajua, "Black Power Radical."

Angela: Kisha mnamo Agosti 1970, nilishtakiwa kwa mauaji, utekaji nyara, na kula njama. Na kwa hivyo ilibidi niende chini ya ardhi. Nilipata njia ya kwenda Chicago, kisha New York na Florida, na hatimaye nilikamatwa huko New York mnamo Oktoba. Ilikuwa wakati nilipokuwa chini ya ardhi ambapo kampeni ilianza kuendelezwa.

Sarah: Kwa hiyo, Fania, ni lini ulielekeza umakini wako katika kuunga mkono hoja ya dada yako?

Fania: Usiku mmoja kabla sijaondoka Cuba, niligundua kuwa alikuwa ametekwa. Kwa hiyo badala ya kwenda nyumbani California, mara moja nilienda mahali Angela alipokuwa katika Nyumba ya Kizuizi ya Wanawake katika Kijiji cha Greenwich.

Angela: Marafiki zangu wote na wandugu walianza kujenga kampeni. Mara nilipokamatwa na kurejeshwa nchini, wote walihamia eneo la Ghuba.

Tulikuwa watendaji katika Chama cha Kikomunisti, na, unajua, shutuma zozote ambazo mtu angekuwa nazo kwa Chama cha Kikomunisti, tungeweza kwenda popote duniani na kupata watu ambao tulikuwa na undugu nao fulani, na watu wakafungua nyumba zao.

Chama ndicho kilikuwa kiini cha maandalizi ya kuachiliwa kwangu, na harakati hiyo ilichukuliwa na wanafunzi wa chuo kikuu na watu wa kanisa.

Hii ilitokea duniani kote. Kila mara ninapotembelea mahali fulani kwa mara ya kwanza, sikuzote mimi hujikuta nikilazimika kuwashukuru watu wanaokuja kwangu na kusema, “Tulihusika katika kesi yako.”

Sarah: Je! unajua kwamba kulikuwa na usaidizi wa aina hiyo?

Angela: Nilijua, na sikujua. Nilijua fika, lakini Fania ndiye aliyesafiri na kweli alipata kushuhudia.

Fania: Ndio, nilikuwa nikizungumza na watu 60,000 huko Ufaransa na 20,000 huko Roma, London, na Ujerumani Mashariki na Magharibi, ulimwenguni kote, na kuona harakati hii kubwa ya kumkomboa.

Angela: Ilikuwa enzi ya kusisimua kwa sababu watu waliamini kweli kwamba mabadiliko ya kimapinduzi yanawezekana. Nchi zilikuwa zikipata uhuru wao, na harakati za ukombozi zilikuwa zikiendelea, na kulikuwa na matumaini haya duniani kote kwamba tutamaliza ubepari. Na nadhani nilikuwa na bahati ya kutengwa wakati wa kuunganishwa kwa idadi nzima ya mambo.

NDIYO! Picha na Kristin Little.

Sarah: Kazi yako tangu wakati huo imejikita kwenye mfumo wa haki ya jinai. Je, nyinyi wawili ni wakomeshaji magereza?

Angela: Oh, kabisa. Na inafurahisha kuona kwamba dhana ya kukomesha sheria inakubaliwa kwa mapana sio tu kama njia ya kushughulikia kufungwa kupita kiasi, lakini kama njia ya kufikiria jamii tofauti ambayo haitegemei tena juhudi za ukandamizaji wa vurugu na kufungwa.

Ukomeshaji una asili yake katika kazi ya WEB Du Bois na wazo kwamba utumwa wenyewe ulivunjwa, lakini njia za kushughulikia matokeo ya taasisi hiyo hazikuwahi kuendelezwa. Mwishoni mwa miaka ya 1800, kulikuwa na kipindi kifupi cha ujenzi mpya ambao unatuonyesha ahadi ya kile ambacho kinaweza kuwa. Watu weusi waliweza kuzalisha nguvu fulani za kiuchumi, kuanzisha magazeti na kila aina ya biashara. Lakini yote haya yaliharibiwa na kugeuzwa kwa Ujenzi Mpya na kuongezeka kwa Ku Klux Klan katika miaka ya 1880.

Fania: Ndio, tulikomesha taasisi ya utumwa, lakini ikabadilishwa na kilimo cha kushiriki, Jim Crow, lynching, mfungwa kukodisha. Kiini cha unyanyasaji wa rangi na kiwewe tulichoona katika taasisi ya utumwa na katika taasisi hizo zinazofuatana kinaendelea leo katika mfumo wa kufungwa kwa watu wengi na vitendo vya mauaji ya polisi.

Angela: Tunachukua mapambano ambayo yanatuunganisha na wakomeshaji wa kupinga utumwa, na taasisi ya jela na hukumu ya kifo ni mifano ya wazi zaidi ya njia ambazo utumwa umeendelea kuisumbua jamii yetu. Kwa hivyo sio tu juu ya kuondoa kufungwa kwa watu wengi, ingawa hiyo ni muhimu. Ni juu ya kubadilisha jamii nzima.

Sarah: Haki ya urejeshaji inawezaje kusaidia katika mabadiliko haya?

Fania: Watu wengi hufikiri kwamba haki ya kurejesha inaweza kushughulikia tu madhara baina ya watu—na inafanikiwa sana katika hilo. Lakini mfano wa ukweli na upatanisho ni ule unaopaswa kushughulikia madhara ya watu wengi—kuponya majeraha ya vurugu za kimuundo. Tumeona hilo likifanya kazi katika takriban mataifa 40 tofauti; inayojulikana zaidi ni, bila shaka, Tume ya Ukweli na Maridhiano ya Afrika Kusini.

"Taasisi ya jela na hukumu ya kifo ni mifano dhahiri zaidi ya njia ambazo utumwa umeendelea kuisumbua jamii yetu."

Nchini Afrika Kusini, tume iliwaalika waathiriwa wa ubaguzi wa rangi kutoa ushahidi, na, kwa mara ya kwanza kabisa, walisimulia hadithi zao hadharani. Ilikuwa kwenye vituo vyote vya redio, kwenye magazeti yote, ilikuwa kwenye televisheni, hivyo watu walikuwa wakifika nyumbani na kusikiliza na kujifunza mambo kuhusu ubaguzi wa rangi ambayo hawakuwahi kuyajua kabla. Kulikuwa na mjadala mkali wa kitaifa ukiendelea, na watu walioumizwa walihisi kuwa wamethibitishwa kwa njia fulani.

Kitu cha aina hiyo kinaweza kutokea hapa, pia, kupitia mchakato wa ukweli na upatanisho. Mbali na aina hiyo ya muundo wa tume ya kusikilizwa, kunaweza kuwa na miduara inayofanyika katika ngazi za mitaa—miduara kati ya, tuseme, watu ambao walikuwa wahasiriwa wa vurugu na watu waliowasababishia madhara.

Angela: Je, mtu anafikiriaje uwajibikaji kwa mtu anayewakilisha jimbo ambaye amefanya vitendo vya unyanyasaji visivyoelezeka? Iwapo tunategemea tu njia ya zamani ya kuwapeleka gerezani au adhabu ya kifo, nadhani tutaishia kuzalisha mchakato uleule ambao tunajaribu kupinga.

Kwa hivyo labda tunaweza kuzungumza juu ya haki ya kurejesha kwa upana zaidi? Kampeni nyingi hapo awali zilidai kufunguliwa mashitaka kwa afisa wa polisi, na inaonekana kwangu kuwa tunaweza kujifunza kutokana na haki ya urejeshaji na kufikiria njia mbadala.

Sarah: Fania, uliniambia tulipozungumza mwaka jana kwamba kazi yako ya haki ya urejeshaji ilikuja baada ya kupitia kipindi cha mpito cha kibinafsi katikati ya miaka ya 1990, ulipoamua kubadili gia.

Fania: Nilifikia hatua ambayo nilihisi kutokuwa na usawa kutokana na hasira zote, mapigano, kutoka kwa aina fulani ya hali ya kupita kiasi ambayo ilinibidi kuukubali kuwa wakili wa kesi aliyefanikiwa. Na pia kutoka kwa takriban miaka 30 ya msimamo wa kupindukia ambao nililazimishwa kuchukua kama mwanaharakati - kutoka kwa kupinga hili na dhidi ya lile, na kupigana na hili na kupigana lile.

Intuitively, niligundua kwamba nilihitaji infusion ya zaidi ya kike na kiroho na ubunifu na uponyaji nguvu kurudi katika usawa.

Sarah: Hilo liliathirije uhusiano wenu mkiwa dada?

Fania: Dada yangu na mimi tulikuwa na kipindi—katikati ya hapo—wakati mahusiano yetu yalipotoka kwa takriban mwaka mmoja, kwa sababu fulani ya mabadiliko hayo. Ilikuwa chungu sana. Wakati huo huo, hatimaye nilielewa kwamba ilihitaji kutokea kwa sababu nilikuwa nikitengeneza utambulisho wangu mwenyewe tofauti na yeye. Sikuzote nilikuwa dada mdogo ambaye alifuata nyayo zake.

Ndio, na kwa hivyo sasa tuko karibu tena. Na anakuwa kiroho zaidi.

"Kujitunza na uponyaji na umakini kwa mwili na mwelekeo wa kiroho-yote haya sasa ni sehemu ya mapambano makali ya haki ya kijamii."

Angela: Nafikiri mawazo yetu ya kile kinachozingatiwa kuwa makubwa yamebadilika baada ya muda. Kujitunza na uponyaji na umakini kwa mwili na mwelekeo wa kiroho-yote haya sasa ni sehemu ya mapambano makali ya haki ya kijamii. Hiyo haikuwa hivyo hapo awali.

Na nadhani kwamba sasa tunafikiri kwa kina kuhusu uhusiano kati ya maisha ya ndani na kile kinachotokea katika ulimwengu wa kijamii. Hata wale wanaopigana dhidi ya ghasia za serikali mara nyingi hujumuisha msukumo ambao unatokana na vurugu za serikali katika mahusiano yao na watu wengine.

Fania: Nilipojifunza kuhusu haki ya urejeshaji, ilikuwa epifania halisi kwa sababu iliunganisha kwa mara ya kwanza mwanasheria, shujaa, na mganga ndani yangu.

Swali sasa ni jinsi tunavyounda mchakato unaoleta kipengele cha uponyaji pamoja na kipengele cha haki ya kijamii na rangi—jinsi tunavyoponya majeraha ya rangi ambayo yanaendelea kuigiza tena.

Angela: Nafikiri kwamba haki ya kurejesha ni sehemu muhimu sana ya mchakato wa kuishi jinsi tunavyotaka kuishi siku zijazo. Kuiweka.

Tunapaswa kufikiria aina ya jamii tunayotaka kuishi. Hatuwezi kudhani tu kwamba kwa njia fulani, kwa uchawi, tutaunda jamii mpya ambayo kutakuwa na wanadamu wapya. Hapana, inabidi tuanze mchakato huo wa kuunda jamii tunayotaka kuishi hivi sasa.