குணப்படுத்துதலின் தீவிரமான பணி: ஒரு புதிய வகையான சிவில் உரிமைகள் செயல்பாட்டில் ஃபானியா மற்றும் ஏஞ்சலா டேவிஸ்

இன்றைய ஆர்வலர்கள் பலர் பிறப்பதற்கு முன்பே ஏஞ்சலா டேவிஸும் அவரது சகோதரி ஃபேனியா டேவிஸும் சமூக நீதிக்காக பாடுபட்டு வந்தனர். அலபாமாவின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பர்மிங்காமில் அவர்களின் குழந்தைப் பருவம் முதல், 16வது தெரு பாப்டிஸ்ட் சர்ச் குண்டுவெடிப்பில் அவர்களது நண்பர்கள் பாதிக்கப்பட்டனர், பிளாக் பாந்தர் கட்சி மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடனான அவர்களின் தொடர்பு வரை, சிறை-தொழில்துறை வளாகத்தை எதிர்க்கும் அவர்களின் பணி வரை, அவர்களின் வாழ்க்கை ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் உரிமைகளை உயர்த்துவதில் கவனம் செலுத்தியது.

1969 ஆம் ஆண்டு, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் உறுப்பினராக இருந்ததற்காக, ஏஞ்சலா டேவிஸ் UCLA-வில் தனது ஆசிரியர் பதவியிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். பின்னர், நான்கு மரணங்களுக்கு காரணமான நீதிமன்றக் கடத்தலில் துணைப் பங்கு வகித்ததாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. சிறையில் இருந்து அவரை விடுவிப்பதற்கான சர்வதேச பிரச்சாரத்தை அவரது சகோதரி ஃபேனியா உள்ளிட்டோர் வழிநடத்தினர். ஏஞ்சலா இறுதியில் விடுவிக்கப்பட்டு, குற்றவியல் நீதி சீர்திருத்தத்திற்காக தொடர்ந்து வாதிடுகிறார்.

ஏஞ்சலாவின் வழக்கறிஞர்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, 1970களின் பிற்பகுதியில் ஃபேனியா ஒரு சிவில் உரிமைகள் வழக்கறிஞரானார், மேலும் 1990களின் நடுப்பகுதி வரை பயிற்சி பெற்றார். அப்போது அவர் கலிபோர்னியா இன்டக்ரல் ஸ்டடீஸ் நிறுவனத்தில் ஒரு பூர்வீக ஆய்வுத் திட்டத்தில் சேர்ந்து தென்னாப்பிரிக்காவில் ஒரு ஜூலு குணப்படுத்துபவரிடம் படித்தார். அவர் திரும்பியதும், ஓக்லாண்ட் இளைஞர்களுக்கான மறுசீரமைப்பு நீதியை நிறுவினார். இன்று, அமெரிக்காவைத் தொடர்ந்து வேட்டையாடும் வரலாற்று இன அதிர்ச்சியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க செயல்முறைக்கு அவர் அழைப்பு விடுக்கிறார்.

சாரா வான் கெல்டர்: நீங்கள் இருவரும் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே ஆர்வலர்களாக இருந்தீர்கள். உங்கள் குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்து உங்கள் செயல்பாடு எவ்வாறு வளர்ந்தது, உங்கள் இருவருக்கும் இடையில் அதைப் பற்றி எப்படிப் பேசினீர்கள் என்று நான் யோசிக்கிறேன்.

ஃபானியா டேவிஸ்: நான் இன்னும் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​எங்கள் குடும்பம் வெள்ளையர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தது. அங்கு குடியேறிய கறுப்பின குடும்பங்கள் கு க்ளக்ஸ் கிளானால் துன்புறுத்தப்பட்டதால் அந்த பகுதி டைனமைட் ஹில் என்று அழைக்கப்பட்டது. எங்கள் வீடு ஒருபோதும் குண்டு வீசப்படவில்லை, ஆனால் எங்களைச் சுற்றியுள்ள வீடுகள் குண்டு வீசப்பட்டன.

ஏஞ்சலா டேவிஸ்: ஃபேனியா இதை நினைவில் கொள்ள மிகவும் சிறியவள், ஆனால் வெளியே விசித்திரமான சத்தங்கள் கேட்டன என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, என் தந்தை படுக்கையறைக்குச் சென்று டிராயரிலிருந்து துப்பாக்கியை எடுப்பார், வெளியே சென்று கு க்ளக்ஸ் கிளான் புதர்களில் வெடிகுண்டு வைத்திருக்கிறதா என்று சோதிப்பார். அது எங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

16வது தெரு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் குண்டுவெடிப்பு ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு என்று பலர் கருதுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் எல்லா நேரங்களிலும் குண்டுவெடிப்புகளும் தீப்பிடிப்புகளும் இருந்தன. எனக்கு 11 வயதும் ஃபானியாவுக்கு 7 வயதும் இருந்தபோது, ​​நாங்கள் சென்ற முதல் சபை தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது. நான் அங்கு ஒரு இனங்களுக்கிடையேயான கலந்துரையாடல் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தேன், அந்தக் குழுவின் விளைவாக தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது.

நாங்கள் பயங்கரவாத சூழலில் வளர்ந்தோம். இன்று, பயங்கரவாதம் பற்றிய அனைத்து விவாதங்களுடனும், 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் பயங்கரவாத ஆட்சிகள் இருந்தன என்பதை அங்கீகரிப்பது முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"நாங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பள்ளிகள், நூலகங்கள், தேவாலயங்களுக்குச் சென்றோம். நாங்கள் பிரிக்கப்பட்ட அனைத்திற்கும் சென்றோம்!"

சாரா: அப்போ 16வது தெரு பாப்டிஸ்ட் சர்ச் குண்டுவெடிப்பு நடந்ததை கேள்விப்பட்டப்போ நீங்க எங்க இருந்தீங்க?

ஃபேனியா: நான் நியூ ஜெர்சியிலுள்ள க்ளென் ரிட்ஜில் உயர்நிலைப் பள்ளியில் படித்துக்கொண்டிருந்தேன். யாரிடமிருந்தும் எந்தப் பொருளையும் நான் வாங்கவில்லை. நான் எப்போதும் ஜேம்ஸ் பால்ட்வின் அல்லது மால்கம் எக்ஸ் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தேன், எப்போதும் இன சமத்துவம் மற்றும் நீதி பற்றிய பிரச்சினைகளைக் கொண்டு வந்தேன்.

குண்டுவெடிப்பு பற்றி நான் கேள்விப்பட்டபோது, ​​அந்தப் பெண்களில் ஒருவரின் தாய் தனக்கு போன் செய்து, “சர்ச்சில் குண்டுவெடிப்பு நடந்துள்ளது. கரோல் இன்று சர்ச்சில் இருப்பதால், என்னுடன் வந்து கரோலை அழைத்துச் செல்லுங்கள்” என்று என் அம்மா என்னிடம் கூறினார். அவர்கள் ஒன்றாக அங்கு ஓட்டிச் சென்றனர், கரோல் இல்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தாள், அவள் இருந்தாள்... அங்கே ஒரு உடல் கூட இல்லை. அது இந்த நெருப்பை, கோபத்தின் நெருப்பை, தூண்டியது என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் என்னால் திரட்டக்கூடிய அனைத்து ஆற்றலையும் வலிமையையும் கொண்டு அநீதியை எதிர்த்துப் போராடுவதில் என்னை உறுதியாக இருக்க வைத்தது.

சாரா: நீங்கள் வளர்ந்து வந்த காலத்தில் அன்றாட வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பது பற்றி மேலும் சொல்ல முடியுமா?

ஏஞ்சலா: நாங்கள் தனித்தனி பள்ளிகள், நூலகங்கள், தேவாலயங்களுக்குச் சென்றோம். தனித்தனியே இருந்த அனைத்திற்கும் சென்றோம்!

ஃபானியா: நிச்சயமாக, ஒரு கருப்பின சமூகமாக நாங்கள் மிகவும் இறுக்கமாக இருந்தது சில வழிகளில் நல்ல விஷயம்தான்.

நாங்கள் எங்கள் வீடுகள் மற்றும் சமூகங்களை விட்டு வெளியே சென்றபோது, ​​சமூகத்தில் நீங்கள் தாழ்ந்தவர் என்ற செய்தியே இருந்தது: உங்கள் நிறத்திற்காக இந்த பொழுதுபோக்கு பூங்காவிற்குச் செல்லவோ அல்லது நகர மையத்தில் ஷாப்பிங் செல்லும்போது சாப்பிடவோ நீங்கள் தகுதியற்றவர். நீங்கள் பேருந்தின் பின்புறத்தில் அமர வேண்டும்.

அதே சமயம், வீட்டில், எங்கள் அம்மா எப்போதும் எங்களிடம், "அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்காதீர்கள்! நீங்கள் அவர்களை விட தாழ்ந்தவர் என்று யாரும் உங்களிடம் சொல்ல அனுமதிக்காதீர்கள்" என்று கூறுவார்.

அதனால் நான் - 10 வயது சிறுவனாக இருந்தபோதும் கூட - வெள்ளை நிற குளியலறைகளுக்குள் சென்று வெள்ளை நிற நீரூற்றுகளில் இருந்து குடிப்பதை உணர்ந்தேன், ஏனென்றால் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே எனக்கு சரி, தவறு பற்றிய கடுமையான உணர்வு இருந்தது. என் அம்மா கடையில் வேறு எங்காவது ஷாப்பிங் செய்வார், அவள் அதை உணரும் முன்பே, காவல்துறை அழைக்கப்பட்டது.

சாரா: ஏஞ்சலா, உன்னைப் பாதுகாக்க ஒரு முழு இயக்கம் தேவைப்படும் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தபோது, ​​அதற்குப் பிறகு நாம் செல்லலாம். மேலும் ஃபேனியா, நீ அவளைப் பாதுகாக்க பல வருடங்கள் செலவிட்டாய்.

ஃபானியா: ஆமாம், சுமார் இரண்டு வருடங்கள்.

ஏஞ்சலா: 1969-ல், UCLA-வில் தத்துவத் துறையிலிருந்து நான் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டேன். அப்போதுதான் எல்லாப் பிரச்சினைகளும் தொடங்கின, ஒவ்வொரு நாளும் போலவே எனக்கு மிரட்டல்கள் வரும். கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் நான் உறுப்பினராக இருந்ததால்தான் நான் தாக்கப்பட்டேன்.

"அது ஒரு அற்புதமான சகாப்தமாக இருந்தது, ஏனென்றால் புரட்சிகர மாற்றம் சாத்தியம் என்று மக்கள் உண்மையிலேயே நம்பினர்."

ஃபானியா: அந்த நேரத்தில் ஏஞ்சலா சிறை உரிமைகள் செயல்பாட்டில் மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார், மாநிலம் முழுவதும் ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தினார். பின்னர் அவர் செய்தி முழுவதும் பரவினார்: "UCLA இல் கற்பிப்பதில் இருந்து கம்யூனிஸ்ட் நீக்கம்," உங்களுக்குத் தெரியும், "கருப்பு சக்தி தீவிரவாதம்."

ஏஞ்சலா: பின்னர் ஆகஸ்ட் 1970 இல், கொலை, கடத்தல் மற்றும் சதித்திட்டம் தீட்டியதற்காக என் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அதனால் நான் தலைமறைவாகச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. நான் சிகாகோவிற்கும், பின்னர் நியூயார்க் மற்றும் புளோரிடாவிற்கும் சென்றேன், இறுதியாக அக்டோபரில் நியூயார்க்கில் கைது செய்யப்பட்டேன். நான் தலைமறைவாக இருந்த காலத்தில்தான் பிரச்சாரம் உண்மையில் வளரத் தொடங்கியது.

சாரா: சரி, ஃபானியா, உன் சகோதரியின் நோக்கத்தை ஆதரிப்பதில் எப்போது உன் கவனம் திரும்பியது?

ஃபானியா: நான் கியூபாவை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முந்தைய இரவு, அவள் பிடிபட்டதைக் கண்டுபிடித்தேன். எனவே கலிபோர்னியாவில் உள்ள வீட்டிற்குச் செல்வதற்குப் பதிலாக, கிரீன்விச் கிராமத்தில் உள்ள பெண்கள் தடுப்பு இல்லத்தில் ஏஞ்சலா இருந்த இடத்திற்கு உடனடியாகச் சென்றேன்.

ஏஞ்சலா: எனது நண்பர்கள் மற்றும் தோழர்கள் அனைவரும் பிரச்சாரத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர். நான் கைது செய்யப்பட்டு நாடு கடத்தப்பட்டவுடன், அவர்கள் அனைவரும் விரிகுடா பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

நாங்கள் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் தீவிரமாக இருந்தோம், உங்களுக்குத் தெரியும், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியைப் பற்றி ஒருவருக்கு என்ன விமர்சனங்கள் இருந்தாலும், உலகில் எங்கும் சென்று எங்களுக்குச் சில உறவுகள் இருந்தவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும், மக்கள் தங்கள் வீடுகளைத் திறந்தனர்.

எனது விடுதலைக்கான ஏற்பாட்டின் மையமாக இருந்தது கட்சிதான், மேலும் இந்த இயக்கத்தை வளாகத்தில் உள்ள மாணவர்களும் தேவாலய மக்களும் எடுத்துக் கொண்டனர்.

இது உலகம் முழுவதும் நடந்தது. நான் ஒவ்வொரு முறையும் முதல் முறையாக ஒரு இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​என்னிடம் வந்து, "உங்கள் வழக்கில் நாங்கள் சம்பந்தப்பட்டிருந்தோம்" என்று கூறும் மக்களுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது.

சாரா: அந்த மாதிரியான ஆதரவு நடப்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

ஏஞ்சலா: எனக்குத் தெரியும், எனக்குத் தெரியாது. எனக்கு சுருக்கமாகத் தெரியும், ஆனால் ஃபானியா தான் பயணம் செய்து உண்மையில் அதைப் பார்க்க வாய்ப்பு கிடைத்தது.

ஃபானியா: ஆமாம், நான் பிரான்சில் 60,000 பேரிடமும், ரோம், லண்டன், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஜெர்மனியில் உலகம் முழுவதும் 20,000 பேரிடமும் பேசிக் கொண்டிருந்தேன், அவளை விடுவிப்பதற்கான இந்த மிகப்பெரிய இயக்கத்தைப் பார்த்தேன்.

ஏஞ்சலா: புரட்சிகர மாற்றம் சாத்தியம் என்று மக்கள் உண்மையிலேயே நம்பியதால் அது ஒரு உற்சாகமான சகாப்தம். நாடுகள் சுதந்திரம் பெற்றுக்கொண்டிருந்தன, விடுதலை இயக்கங்கள் நடந்து கொண்டிருந்தன, மேலும் முதலாளித்துவத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்போம் என்ற நம்பிக்கை உலகம் முழுவதும் இருந்தது. மேலும், பல விஷயங்கள் இணைந்த ஒரு தருணத்தில் நான் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதற்கு நான் அதிர்ஷ்டசாலி என்று நினைக்கிறேன்.

ஆம்! புகைப்படம்: கிறிஸ்டின் லிட்டில்.

சாரா: அந்தக் காலத்திலிருந்து உங்கள் பணி குற்றவியல் நீதி அமைப்பை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. நீங்கள் இருவரும் சிறை ஒழிப்பு ஆதரவாளர்களா?

ஏஞ்சலா: ஓ, நிச்சயமாக. ஒழிப்பு என்ற கருத்து, அதிகப்படியான சிறைவாசத்தை நிவர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு வழியாக மட்டுமல்லாமல், வன்முறை மற்றும் சிறைவாசத்தின் அடக்குமுறை முயற்சிகளை இனி நம்பியிருக்காத ஒரு வித்தியாசமான சமூகத்தை கற்பனை செய்வதற்கான ஒரு வழியாகவும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதைப் பார்ப்பது உற்சாகமாக இருக்கிறது.

அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது என்ற கருத்துடன் WEB Du Bois இன் படைப்புகளில் இருந்து ஒழிப்பு அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அந்த நிறுவனத்தின் விளைவுகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கான வழிமுறைகள் ஒருபோதும் உருவாக்கப்படவில்லை. 1800களின் பிற்பகுதியில், தீவிரமான மறுசீரமைப்பின் ஒரு குறுகிய காலம் இருந்தது, அது என்னவாக இருந்திருக்கக்கூடும் என்பதற்கான வாக்குறுதியை நமக்குக் காட்டுகிறது. கறுப்பின மக்கள் சில பொருளாதார சக்தியை உருவாக்கவும், செய்தித்தாள்களைத் தொடங்கவும், அனைத்து வகையான வணிகங்களையும் தொடங்கவும் முடிந்தது. ஆனால் இவை அனைத்தும் 1880களில் மறுகட்டமைப்பு தலைகீழாகவும், கு க்ளக்ஸ் கிளானின் எழுச்சியுடனும் அழிக்கப்பட்டன.

ஃபானியா: ஆமாம், அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தோம், ஆனால் பின்னர் அது பங்கு விற்பனை, ஜிம் க்ரோ, கொலை, குற்றவாளி குத்தகை மூலம் மாற்றப்பட்டது. அடிமைத்தன நிறுவனத்திலும் அந்த அடுத்தடுத்த நிறுவனங்களிலும் நாம் கண்ட இன வன்முறை மற்றும் அதிர்ச்சியின் சாராம்சம் இன்றும் வெகுஜன சிறைவாசம் மற்றும் கொடிய போலீஸ் நடைமுறைகளின் வடிவத்தில் தொடர்கிறது.

ஏஞ்சலா: அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான ஒழிப்புவாதிகளுடன் எங்களை இணைக்கும் போராட்டங்களை நாங்கள் மேற்கொண்டு வருகிறோம், மேலும் சிறைச்சாலை நிறுவுதல் மற்றும் மரண தண்டனை ஆகியவை அடிமைத்தனம் நமது சமூகத்தை தொடர்ந்து வேட்டையாடும் வழிகளுக்கு மிகத் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள். எனவே இது வெகுஜன சிறைவாசத்திலிருந்து விடுபடுவது மட்டுமல்ல, அது முக்கியமானது என்றாலும். இது முழு சமூகத்தையும் மாற்றுவது பற்றியது.

சாரா: இந்த மாற்றத்திற்கு மறுசீரமைப்பு நீதி எவ்வாறு உதவக்கூடும்?

ஃபானியா: மறுசீரமைப்பு நீதி என்பது தனிநபர் தீங்கை மட்டுமே நிவர்த்தி செய்ய முடியும் என்று பலர் நினைக்கிறார்கள் - அது அந்த வகையில் மிகவும் வெற்றிகரமானது. ஆனால் உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க மாதிரியானது, கட்டமைப்பு வன்முறையின் காயங்களை குணப்படுத்தும் வெகுஜன தீங்கை நிவர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று கருதப்படுகிறது. சுமார் 40 வெவ்வேறு நாடுகளில் இது செயல்படுவதை நாம் கண்டிருக்கிறோம்; மிகவும் பிரபலமானது, நிச்சயமாக, தென்னாப்பிரிக்க உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணையம்.

"சிறைச்சாலை அமைப்பும் மரண தண்டனையும் நமது சமூகத்தில் அடிமைத்தனம் தொடர்ந்து வேட்டையாடும் வழிகளுக்கு மிகத் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள்."

தென்னாப்பிரிக்காவில், இனவெறியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை சாட்சியமளிக்க ஆணையம் அழைத்தது, மேலும், முதல் முறையாக, அவர்கள் தங்கள் கதைகளை பகிரங்கமாக தெரிவித்தனர். இது அனைத்து வானொலி நிலையங்களிலும், அனைத்து செய்தித்தாள்களிலும், தொலைக்காட்சிகளிலும் ஒளிபரப்பப்பட்டது, எனவே மக்கள் வீட்டிற்கு வந்து இனவெறி பற்றி முன்பு அறிந்திராத விஷயங்களைக் கேட்டு அறிந்து கொள்வார்கள். ஒரு தீவிரமான தேசிய விவாதம் நடந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் நியாயப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தனர்.

உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க செயல்முறை மூலம் அந்த மாதிரியான விஷயம் இங்கேயும் நடக்கலாம். அந்த வகையான விசாரணை ஆணைய அமைப்புக்கு கூடுதலாக, உள்ளூர் மட்டங்களில் வட்டங்கள் நிகழலாம் - வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்தவர்களுக்கும் இடையிலான வட்டங்கள் என்று சொல்லலாம்.

ஏஞ்சலா: சொல்லொணா வன்முறைச் செயல்களைச் செய்த அரசைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒருவருக்குப் பொறுப்புக்கூறல் எப்படி இருக்கும் என்று ஒருவர் கற்பனை செய்கிறார்? அவர்களைச் சிறைக்கு அனுப்புதல் அல்லது மரண தண்டனை போன்ற பழைய வடிவத்தை நாம் நம்பினால், நாம் சவால் செய்ய முயற்சிக்கும் செயல்முறையையே மீண்டும் உருவாக்குகிறோம் என்று நினைக்கிறேன்.

எனவே மறுசீரமைப்பு நீதி பற்றி நாம் இன்னும் விரிவாகப் பேசலாமா? பல பிரச்சாரங்கள் ஆரம்பத்தில் காவல்துறை அதிகாரி மீது வழக்குத் தொடர அழைப்பு விடுத்தன, மேலும் மறுசீரமைப்பு நீதியிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம் மற்றும் மாற்று வழிகளைப் பற்றி சிந்திக்கலாம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

சாரா: ஃபானியா, கடந்த வருடம் நாம் பேசியபோது, ​​1990களின் நடுப்பகுதியில் நீங்கள் ஒரு தனிப்பட்ட மாற்றக் காலகட்டத்தைக் கடந்து வந்த பிறகு, நீங்கள் கியரை மாற்ற முடிவு செய்தபோது, ​​உங்கள் மறுசீரமைப்பு நீதிக்கான பணி உண்மையில் வந்தது என்று நீங்கள் என்னிடம் சொன்னீர்கள்.

ஃபானியா: ஒரு வெற்றிகரமான வழக்குரைஞராக நான் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒருவிதமான மிகையான ஆண்மையின் வழியிலிருந்து, கோபம், சண்டை, எல்லாவற்றிலிருந்தும் நான் சமநிலையை இழந்த ஒரு நிலையை அடைந்தேன். மேலும், ஒரு ஆர்வலராக நான் எடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த சுமார் 30 ஆண்டுகால மிகையான ஆக்ரோஷமான நிலைப்பாட்டிலிருந்து - இதற்கு எதிராகவும் அதற்கு எதிராகவும் இருந்து, இதை எதிர்த்துப் போராடி, அதை எதிர்த்துப் போராடியதிலிருந்து.

உள்ளுணர்வாக, சமநிலைக்கு மீண்டும் வர எனக்கு அதிக பெண்மை, ஆன்மீகம், படைப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் ஆற்றல்கள் தேவை என்பதை உணர்ந்தேன்.

சாரா: அது சகோதரிகளாக உங்கள் உறவை எவ்வாறு பாதித்தது?

ஃபானியா: எனக்கும் என் சகோதரிக்கும் ஒரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது - அதன் நடுவில் - இந்த மாற்றத்தின் காரணமாக எங்கள் உறவுகள் சுமார் ஒரு வருடம் இறுக்கமாக இருந்தன. அது மிகவும் வேதனையாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், நான் அவளிடமிருந்து என் சொந்த அடையாளத்தை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்ததால் அது நடக்க வேண்டும் என்பதை இறுதியாகப் புரிந்துகொண்டேன். நான் எப்போதும் அவளுடைய அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றும் ஒரு சிறிய சகோதரியாக இருந்தேன்.

ஆமாம், இப்போது நாங்கள் மீண்டும் நெருக்கமாகிவிட்டோம். அவள் மேலும் ஆன்மீகவாதியாகி வருகிறாள்.

"சுய பராமரிப்பு, குணப்படுத்துதல், உடல் மற்றும் ஆன்மீக பரிமாணத்தில் கவனம் செலுத்துதல் - இவை அனைத்தும் இப்போது தீவிர சமூக நீதிப் போராட்டங்களின் ஒரு பகுதியாகும்."

ஏஞ்சலா: தீவிரமானது எது என்பது பற்றிய நமது கருத்துக்கள் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டதாக நான் நினைக்கிறேன். சுய பாதுகாப்பு மற்றும் குணப்படுத்துதல் மற்றும் உடல் மற்றும் ஆன்மீக பரிமாணத்தில் கவனம் செலுத்துதல் - இவை அனைத்தும் இப்போது தீவிர சமூக நீதிப் போராட்டங்களின் ஒரு பகுதியாகும். முன்பு அப்படி இல்லை.

இப்போது நாம் உள் வாழ்க்கைக்கும் சமூக உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கும் உள்ள தொடர்பைப் பற்றி ஆழமாகச் சிந்திக்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். அரசு வன்முறைக்கு எதிராகப் போராடுபவர்கள் கூட, மற்றவர்களுடனான தங்கள் உறவுகளில் அரசு வன்முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட தூண்டுதல்களை பெரும்பாலும் இணைத்துக்கொள்கிறார்கள்.

ஃபானியா: மறுசீரமைப்பு நீதி பற்றி நான் கற்றுக்கொண்டபோது, ​​அது ஒரு உண்மையான பேரறிவாக இருந்தது, ஏனெனில் அது முதல் முறையாக என்னுள் வழக்கறிஞர், போர்வீரன் மற்றும் குணப்படுத்துபவர் ஆகியோரை ஒருங்கிணைத்தது.

இப்போது கேள்வி என்னவென்றால், குணப்படுத்தும் பகுதியை சமூக மற்றும் இன நீதிப் பகுதியுடன் இணைக்கும் ஒரு செயல்முறையை நாம் எவ்வாறு உருவாக்குகிறோம் - மீண்டும் மீண்டும் நடைமுறைக்கு வரும் இன அதிர்ச்சிகளை எவ்வாறு குணப்படுத்துகிறோம்.

ஏஞ்சலா: எதிர்காலத்தில் நாம் வாழ விரும்பும் விதத்தில் வாழும் செயல்முறையின் ஒரு முக்கியமான பரிமாணம் மறுசீரமைப்பு நீதி என்று நான் நினைக்கிறேன். அதை உள்ளடக்குதல்.

நாம் வாழ விரும்பும் சமூகத்தை கற்பனை செய்ய வேண்டும். எப்படியோ, மாயாஜாலமாக, புதிய மனிதர்கள் உருவாகும் ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்கப் போகிறோம் என்று நாம் வெறுமனே அனுமானிக்க முடியாது. இல்லை, நாம் வாழ விரும்பும் சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையை இப்போதே தொடங்க வேண்டும்.