Radikalus Gydymo darbas: Fania Ir Angela Davis Apie naują pilietinių teisių aktyvizmą

Angela Davis ir jos sesuo Fania Davis dirbo socialinio teisingumo labui prieš gimstant daugeliui šių dienų aktyvistų. Nuo vaikystės atskirtame Birmingame, Alabamos valstijoje, kur jų draugai buvo sprogdinimo 16-osios gatvės baptistų bažnyčioje aukos, iki bendravimo su Juodosios panteros partija ir komunistų partija, iki darbo kovojant su kalėjimo ir pramonės kompleksu, jų gyvenimas buvo sutelktas į afroamerikiečių teisių kėlimą.

1969 m. Angela Davis buvo atleista iš dėstytojos pareigų UCLA dėl jos narystės komunistų partijoje. Vėliau ji buvo apkaltinta atlikus pagalbinį vaidmenį pagrobiant teismo salę, pasibaigusį keturiomis mirtimis. Tarptautinei kampanijai, skirtai užtikrinti jos paleidimą iš kalėjimo, be kitų vadovavo jos sesuo Fania. Angela galiausiai buvo išteisinta ir toliau pasisako už baudžiamosios teisenos reformą.

Įkvėpta Angelos gynėjų, Fania tapo civilinių teisių teisininke aštuntojo dešimtmečio pabaigoje ir praktikavo iki 10-ojo dešimtmečio vidurio, kai įstojo į vietinių studijų programą Kalifornijos integruotųjų studijų institute ir studijavo pas zulų gydytoją Pietų Afrikoje. Grįžusi ji įkūrė Atkuriamąjį teisingumą Oaklando jaunimui. Šiandien ji ragina tiesą ir susitaikymo procesą, sutelkiant dėmesį į istorinę rasinę traumą, kuri ir toliau persekioja JAV.

Sarah van Gelder: Jūs abu buvote aktyvistai nuo pat mažens. Man įdomu, kaip jūsų aktyvumas išaugo iš jūsų šeimos gyvenimo ir kaip jūs apie tai kalbėjote.

Fania Davis: Kai aš dar buvau bamblys, mūsų šeima persikėlė į kaimynystę, kuri buvo visiškai balta. Šis rajonas buvo žinomas kaip Dynamite Hill, nes juodaodžių šeimas, kurios persikėlė į juos, priekabiavo Ku Klux Klan. Mūsų namai niekada nebuvo subombarduoti, bet namai aplink mus buvo.

Angela Davis: Fania tikriausiai per jauna tai prisiminti, bet prisimenu, kad lauke pasigirsdavo keisti garsai, o mano tėvas eidavo į miegamąjį ir išsitraukdavo iš stalčiaus ginklą, o išeidavo į lauką ir patikrindavo, ar Ku Klux Klanas nepadėjo bombos krūmuose. Tai buvo mūsų kasdienio gyvenimo dalis.

Daugelis žmonių mano, kad 16-osios gatvės baptistų bažnyčios susprogdinimas buvo išskirtinis įvykis, tačiau iš tikrųjų bombardavimai ir deginimai buvo nuolat. Kai man buvo 11, o Fanijai – 7, bažnyčia, kurioje lankėmės, Pirmoji kongregacinė bažnyčia, buvo sudeginta. Buvau ten rasių diskusijų grupės narys, ir dėl šios grupės bažnyčia buvo sudeginta.

Mes užaugome teroro atmosferoje. Ir šiandien, kalbant apie terorą, manau, svarbu pripažinti, kad XX a. buvo teroro viešpatavimas.

"Mes ėjome į atskirtas mokyklas, bibliotekas, bažnyčias. Mes ėjome į atskirtą viską!"

Sara: Kur tu buvai, kai išgirdai, kad įvyko 16-osios gatvės baptistų bažnyčios sprogdinimas?

Fania: Lankiau vidurinę mokyklą Glen Ridge mieste, Naujajame Džersyje. Ir aš nieko neėmiau iš nieko. Aš visada kalbėjau apie Jamesą Baldwiną arba Malcolmą X ir visada iškeldavau rasinio lygybės ir teisingumo klausimus.

Išgirdau apie sprogdinimą, kai mama man pasakė, kad viena iš mergaičių motina jai paskambino – nes jos buvo artimos draugės – ir pasakė: „Bažnyčioje įvyko sprogdinimas. Ateik ir važiuok su manimi, kad galėtume paimti Carole, nes Carole šiandien yra bažnyčioje“. Ir jie nuvažiuoja ten kartu, ir ji pamato, kad Kerole nėra, ji buvo... net kūno nėra. Manau, kad tai kurstė šią ugnį, pykčio ugnį ir tiesiog privertė mane pasiryžti kovoti su neteisybe iš visos energijos ir jėgos, kurią tik galėjau sukaupti.

Sara: Ar galite plačiau papasakoti, kokia buvo jūsų kasdienybė augant?

Andžela: Eidavome į atskirtas mokyklas, bibliotekas, bažnyčias. Mes nuėjome viską atskirti!

Fania: Žinoma, tam tikra prasme buvo gerai, kad buvome labai įtempti kaip juodaodžių bendruomenė.

Kai išėjome už savo namų ir bendruomenių, socialiniai pranešimai buvo tokie, kad esate prastesnis: jūs nenusipelnėte eiti į šį pramogų parką dėl savo spalvos ar valgyti, kai einate apsipirkti miesto centre. Turite sėdėti autobuso gale.

Tuo pačiu metu namuose mama mums visada sakydavo: „Neklausyk, ką jie sako! Neleisk, kad kas nors tau pasakytų, kad esi mažesnis už juos“.

Ir taip aš atsidūriau – net būdamas 10-metis – tiesiog einu į baltus vonios kambarius ir geriu iš balto vandens fontanų, nes nuo pat mažens įnirtingai jaučiau, kas teisinga ir kas bloga. Mama pirkdavo kur nors kitur parduotuvėje, o jai nespėjus sužinoti, buvo iškviesta policija.

Sara: Pereikime prie to momento, kai tapo aišku, kad tau, Andžela, ginantis reikės viso judesio. Ir Fania, tu metų metus praleidai ją ginant.

Fania: Taip, apie dvejus metus.

Angela: 1969 m. buvau atleista iš pareigų UCLA filosofijos katedroje. Tada ir prasidėjo visos problemos, ir aš sulaukdavau grasinimų kaip kiekvieną dieną. Buvau užpultas tik dėl narystės komunistų partijoje.

„Tai buvo jaudinanti era, nes žmonės tikrai tikėjo, kad revoliuciniai pokyčiai yra įmanomi.

Fania: Angela tuo metu buvo labai įsitraukusi į kalėjimų teisių aktyvizmą, vedė demonstracijas aukštyn ir žemyn valstijoje. Ir tada ji buvo ištisa naujiena: „Komunistas atleistas iš mokymo UCLA“, žinote, „Juodosios jėgos radikalas“.

Angela: Tada 1970 m. rugpjūčio mėn. buvau apkaltintas žmogžudyste, pagrobimu ir sąmokslu. Ir todėl aš turėjau eiti po žeme. Radau kelią į Čikagą, paskui į Niujorką ir Floridą, o galiausiai spalio mėnesį buvau suimtas Niujorke. Tuo metu, kai buvau pogrindyje, kampanija iš tikrųjų pradėjo vystytis.

Sara: Taigi, Fania, kada sutelkėte dėmesį į savo sesers reikalo palaikymą?

Fania: Naktį prieš išvykstant iš Kubos sužinojau, kad ji buvo sugauta. Taigi, užuot grįžęs namo į Kaliforniją, iš karto nuėjau ten, kur buvo Angela, Greenwich Village moterų sulaikymo namuose.

Angela: Visi mano draugai ir bendražygiai pradėjo kurti kampaniją. Kai buvau suimtas ir išduotas, jie visi persikėlė į Bay Area.

Mes buvome aktyvūs komunistų partijoje ir, žinote, kad ir kokią kritiką būtų galima kritikuoti komunistų partijai, galėjome nuvykti į bet kurią pasaulio vietą ir rasti žmonių, su kuriais turėjome tam tikrų giminystės ryšių, ir žmonės atidarė savo namus.

Tai buvo partija, kuri buvo mano išlaisvinimo organizavimo pagrindas, o judėjimą ėmėsi studentai iš universiteto ir bažnyčios žmonės.

Tai nutiko visame pasaulyje. Kiekvieną kartą, kai apsilankau vietoje pirmą kartą, visada turiu padėkoti žmonėms, kurie prieina prie manęs ir sako: „Mes dalyvavome jūsų byloje“.

Sara: Ar žinojote, kad buvo tokia parama?

Angela: Aš žinojau ir nežinojau. Aš žinojau abstrakčiai, bet Fania buvo ta, kuri keliavo ir iš tikrųjų turėjo tai matyti.

Fania: Taip, aš kalbėjausi su 60 000 žmonių Prancūzijoje ir 20 000 žmonių Romoje, Londone, Rytų ir Vakarų Vokietijoje, visame pasaulyje ir mačiau šį didžiulį judėjimą siekiant ją išlaisvinti.

Angela: Tai buvo įdomi era, nes žmonės tikrai tikėjo, kad revoliuciniai pokyčiai yra įmanomi. Šalys įgijo nepriklausomybę, vyko išsivadavimo judėjimai, ir visame pasaulyje buvo viltis, kad mes padarysime galą kapitalizmui. Ir manau, kad man pasisekė, kad mane išskyrė daugelio dalykų konjunktūros akimirka.

TAIP! Kristin Little nuotrauka.

Sara: Nuo to laiko jūsų darbas buvo susijęs su baudžiamojo teisingumo sistema. Ar jūs abu esate kalėjimo panaikinimo šalininkai?

Angela: O, tikrai. Įdomu pastebėti, kad panaikinimo sąvoka plačiai suvokiama ne tik kaip būdas kovoti su pernelyg dideliu įkalinimu, bet ir kaip būdas įsivaizduoti kitokią visuomenę, kuri nebepasikliauja represinėmis smurto ir įkalinimo pastangomis.

Panaikinimas kilo iš WEB Du Bois darbo ir idėjos, kad pati vergija buvo išardyta, tačiau priemonės, kaip spręsti šios institucijos pasekmes, niekada nebuvo sukurtos. 1800-ųjų pabaigoje buvo trumpas radikalios rekonstrukcijos laikotarpis, rodantis mums pažadą, kas galėjo būti. Juodaodžiai sugebėjo sukurti tam tikrą ekonominę galią, įkurti laikraščius ir visokius verslus. Tačiau visa tai buvo sunaikinta atšaukus rekonstrukciją ir iškilus Ku Klux Klanui 1880-aisiais.

Fania. Rasinio smurto ir traumų, kurias matėme vergijos institucijoje ir tose viena po kitos einančiose institucijose, esmė tęsiasi ir šiandien – masinio įkalinimo ir mirtinos policijos veiklos forma.

Angela: Mes pradedame kovą, kuri mus sieja su vergijos panaikinimo šalininkais, o kalėjimo institucija ir mirties bausmė yra akivaizdžiausias pavyzdys, kaip vergija ir toliau persekiojo mūsų visuomenę. Taigi tai ne tik masinio įkalinimo panaikinimas, nors tai ir svarbu. Tai yra visos visuomenės pertvarkymas.

Sara: Kaip atkuriamasis teisingumas galėtų padėti šiai transformacijai?

Fania: Daugelis žmonių mano, kad atkuriamuoju teisingumu galima spręsti tik tarpasmeninę žalą – ir tai labai sėkminga. Tačiau tiesos ir susitaikymo modelis yra tas, kuris turėtų kovoti su masine žala – išgydyti struktūrinio smurto žaizdas. Mes matėme, kad tai veikia maždaug 40 skirtingų šalių; be abejo, labiausiai žinoma Pietų Afrikos tiesos ir susitaikymo komisija.

„Kalėjimo institucija ir mirties bausmė yra akivaizdžiausi pavyzdžiai, kaip vergija ir toliau persekiojo mūsų visuomenę“.

Pietų Afrikoje komisija pakvietė liudyti apartheido aukas ir pirmą kartą viešai papasakojo savo istorijas. Tai buvo visose radijo stotyse, visuose laikraščiuose, per televiziją, todėl žmonės grįždavo namo, įsijungdavo ir sužinodavo apie apartheidą, ko iki tol nežinojo. Vyko intensyvi nacionalinė diskusija, o nukentėję žmonės jautėsi tam tikru būdu išteisinti.

Čia taip pat gali nutikti per tiesos ir susitaikymo procesą. Be tokios klausymo komisijos struktūros, vietos lygmeniu galėtų atsirasti ratai – ratai tarp asmenų, kurie buvo smurto aukos, ir asmenų, padariusių jiems žalą.

Angela: Kaip įsivaizduoti atsakomybę už valstybei atstovaujantį žmogų, kuris padarė neapsakomus smurto veiksmus? Jei mes tiesiog pasikliaujame sena jų siuntimo į kalėjimą arba mirties bausme forma, manau, kad galiausiai atkartosime patį procesą, kurį bandome mesti iššūkį.

Tad gal apie atkuriamąjį teisingumą galima kalbėti plačiau? Daugelyje kampanijų iš pradžių buvo raginama patraukti baudžiamojon atsakomybėn policijos pareigūną, ir man atrodo, kad galime pasimokyti iš atkuriamojo teisingumo ir galvoti apie alternatyvas.

Sara: Fania, kai kalbėjomės praėjusiais metais, jūs man pasakėte, kad jūsų darbas atkuriamojo teisingumo srityje iš tikrųjų prasidėjo po to, kai praėjusio amžiaus dešimtojo dešimtmečio viduryje išgyvenote asmeninį pereinamąjį laikotarpį, kai nusprendėte perjungti pavaras.

Fania: Pasiekiau tašką, kai jaučiausi išbalansuota dėl viso pykčio, muštynių, dėl savotiško hipermaskulinio būdo, kurį turėjau pritaikyti, kad būčiau sėkminga teismo advokatė. Taip pat nuo maždaug 30 metų hiperagresyvios pozicijos, kurios buvau priverstas laikytis kaip aktyvistas – būti prieš tai ir prieš, kovodamas su tuo ir su tuo.

Intuityviai supratau, kad man reikia daugiau moteriškos ir dvasinės bei kūrybinės ir gydomosios energijos, kad grįžčiau į pusiausvyrą.

Sara: Kaip tai paveikė jūsų, kaip seserų, santykius?

Fania: Mano sesuo ir aš turėjome laikotarpį – pačiame to viduryje – kai mūsų santykiai buvo įtempti maždaug metus, iš dalies dėl šios transformacijos. Buvo labai skaudu. Tuo pat metu pagaliau supratau, kad taip turi įvykti, nes formuoju savo tapatybę atskirai nuo jos. Visada buvau mažoji sesuo, sekanti jos pėdomis.

Taip, ir dabar mes vėl artimi. Ir ji tampa dvasingesnė.

„Pasirūpinimas savimi ir gydymas, dėmesys kūnui ir dvasinei dimensijai – visa tai dabar yra radikalių socialinio teisingumo kovų dalis.

Angela: Manau, kad mūsų supratimas apie tai, kas laikoma radikalu, laikui bėgant pasikeitė. Rūpinimasis savimi ir gydymas, dėmesys kūnui ir dvasinei dimensijai – visa tai dabar yra radikalių socialinio teisingumo kovų dalis. Anksčiau taip nebuvo.

Ir aš manau, kad dabar mes giliai mąstome apie ryšį tarp vidinio gyvenimo ir to, kas vyksta socialiniame pasaulyje. Net ir tie, kurie kovoja su valstybės smurtu, savo santykiuose su kitais žmonėmis dažnai įtraukia impulsus, pagrįstus valstybės smurtu.

Fania: Kai sužinojau apie atkuriamąjį teisingumą, tai buvo tikra epifanija, nes pirmą kartą manyje buvo integruotas advokatas, karys ir gydytojas.

Dabar kyla klausimas, kaip sukurti procesą, kuris sujungia gydymo kūrinį su socialinio ir rasinio teisingumo dalimi – kaip išgydome rasines traumas, kurios vis kartojasi.

Angela: Manau, kad atkuriamasis teisingumas yra tikrai svarbi gyvenimo taip, kaip norime ateityje, dimensija. Įkūnydamas tai.

Turime įsivaizduoti, kokioje visuomenėje norime gyventi. Negalime tiesiog manyti, kad kažkaip stebuklingai sukursime naują visuomenę, kurioje atsiras naujų žmonių. Ne, mes turime pradėti visuomenės, kurioje norime gyventi, kūrimo procesą dabar.