భాష ఉంది, మరియు మతపరమైన ఆశీర్వాదం ఉన్నట్లు అనిపించే దానిని తీసుకోవడం గురించి ఒక మనస్తత్వం ఉంది. మరియు ఇప్పుడు ప్రజలు అదే గ్రంథాలను భిన్నంగా చదువుతున్నారు. మీరు ఎప్పుడైనా ప్రజలతో ఆ సంభాషణలు చేశారా? ఎందుకంటే మీరు వచ్చిన సంప్రదాయం ఎప్పుడూ, ఎప్పుడూ ఆ విధంగా వచనాన్ని చదవదు. కాబట్టి మనం - సాంస్కృతికంగా, మీరు వచ్చిన ప్రపంచ దృష్టికోణం వైపు క్రమంగా కదులుతున్నాము.

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: అది నిజమే అని నేను అనుకుంటున్నాను, మరియు స్థలంతో మన సంబంధాన్ని పునర్నిర్వచించుకోవాలనే కోరిక మరియు భౌతికత మనకు భూమి ద్వారా నేర్పించబడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను, కాదా? ఒక విధంగా, మన జాతికి దీర్ఘకాలికంగా బాగా సేవ చేయని ఆధిపత్యం యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం ద్వారా మనం బంధించబడ్డామని మనం చూశాము మరియు అంతేకాకుండా, అది సృష్టిలోని అన్ని ఇతర జీవులకు అస్సలు బాగా సేవ చేయదు.

కాబట్టి మనం ఇక్కడ మధ్యస్థ దిద్దుబాటును ప్రయత్నిస్తున్నాము. మరియు మానవ చరిత్రలో ఎక్కువ భాగం, మనం జీవ ప్రపంచంతో బాగా మరియు సమతుల్యతతో జీవించామని ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయని గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు నా ఆలోచనా విధానానికి, మానవ చరిత్రలో మనకు ప్రకృతితో నిజంగా వ్యతిరేక సంబంధం ఉందని దాదాపుగా కంటికి రెప్పలా చూసుకుంటాము.

MS. టిప్పెట్: కాబట్టి సహజ ప్రపంచం మరియు దానిలో మన స్థానం గురించి మీకు ఉన్న ఈ అభిప్రాయం, జీవవైవిధ్యం మరియు దానిలో మన గురించి ఆలోచించడానికి ఒక మార్గం అని నాకు అనిపిస్తుంది, కానీ పరస్పరం, మళ్ళీ, దానిని ఒక అడుగు ముందుకు వేస్తుంది, సరియైనదా?

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: అవును. పరస్పరం సంబంధం, మానవులమైన మనకు ఇచ్చిన ప్రతిదానికీ ప్రతిఫలంగా ఇవ్వగల బహుమతులు ఉన్నాయని గుర్తించడం అనేది, ప్రపంచంలో మానవుడిగా ఉండటానికి నిజంగా ఉత్పాదక మరియు సృజనాత్మక మార్గం అని నేను అనుకుంటున్నాను. మరియు మన పురాతన బోధనలలో కొన్ని ఇలా చెబుతున్నాయి - విద్యావంతుడిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? అంటే ప్రతి జాతికి దాని స్వంత బహుమతి ఉన్నట్లే, మీ బహుమతి ఏమిటో మరియు భూమి మరియు ప్రజల తరపున దానిని ఎలా ఇవ్వాలో మీకు తెలుసు. మరియు ఆ జాతులలో ఒకటి మరియు అది కలిగి ఉన్న బహుమతులు జీవవైవిధ్యంలో లేకుంటే, పర్యావరణ వ్యవస్థ క్షీణించిపోతుంది, పర్యావరణ వ్యవస్థ చాలా సులభం. ఆ బహుమతి లేనప్పుడు అది బాగా పనిచేయదు.

MS. టిప్పెట్: మీరు రాసినది ఇక్కడ ఉంది. మీరు రాశారు - మీరు ఒక నిమిషం క్రితం గోల్డెన్‌రాడ్‌లు మరియు ఆస్టర్‌ల గురించి మాట్లాడారు, మరియు మీరు ఇలా అన్నారు, “నేను వాటి సమక్షంలో ఉన్నప్పుడు, వాటి అందం నన్ను పరస్పరం అడుగుతుంది, కాంప్లిమెంటరీ కలర్‌గా ఉండటానికి, ప్రతిస్పందనగా ఏదైనా అందంగా చేయడానికి.”

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: అవును. మరియు నా రచనను జీవ ప్రపంచంతో అన్యోన్యతలోకి ప్రవేశించే మార్గంగా నేను చాలా స్పష్టంగా భావిస్తున్నాను. ఇది నేను ఇవ్వగలిగినది మరియు ఇది నా శాస్త్రవేత్తగా సంవత్సరాల నుండి వచ్చింది, జీవ ప్రపంచం పట్ల, వాటి పేర్లపై మాత్రమే కాకుండా, వాటి పాటలపై కూడా లోతైన శ్రద్ధ చూపడం. మరియు ఆ పాటలను విన్న తర్వాత, వాటిని పంచుకోవడం మరియు ఏదో ఒక విధంగా, కథలు ప్రజలు మళ్ళీ ప్రపంచంతో ప్రేమలో పడటానికి సహాయపడతాయో లేదో చూడటం నాకు లోతైన బాధ్యతగా అనిపిస్తుంది.

[ సంగీతం: గోల్డ్‌మండ్ రాసిన “బోవెన్” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను క్రిస్టా టిప్పెట్ మరియు ఇది ఆన్ బీయింగ్ . ఈ రోజు నేను వృక్షశాస్త్రజ్ఞుడు మరియు ప్రకృతి రచయిత రాబిన్ వాల్ కిమ్మెరర్‌తో ఉన్నాను.

MS. టిప్పెట్: మీరు పర్యావరణ జీవశాస్త్రం ప్రొఫెసర్‌గా కొనసాగుతున్నారు...

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: అది నిజమే.

శ్రీమతి టిప్పెట్: ... SUNY లో, మరియు మీరు ఈ సెంటర్ ఫర్ నేటివ్ పీపుల్స్ అండ్ ది ఎన్విరాన్మెంట్ ను కూడా సృష్టించారు. కాబట్టి మీరు కూడా - అది కూడా మీరు తీసుకువస్తున్న బహుమతి. మీరు ఈ విభాగాలను ఒకరితో ఒకరు సంభాషణలోకి తీసుకువస్తున్నారు. ఆ సంభాషణలో ఏమి జరుగుతుందో నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది? అది ఎలా పని చేస్తుంది మరియు మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరిచే విషయాలు జరుగుతున్నాయా?

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: అవును. సెంటర్ ఫర్ నేటివ్ పీపుల్స్ అండ్ ది ఎన్విరాన్‌మెంట్‌లో మేము చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది ఏమిటంటే, పాశ్చాత్య సైన్స్ యొక్క సాధనాలను ఒకచోట చేర్చడం, కానీ వాటిని ఉపయోగించడం లేదా వాటిని భూమితో మన సంబంధం గురించి కొన్ని స్వదేశీ తత్వశాస్త్రం మరియు నైతిక చట్రాల సందర్భంలో అమలు చేయడం. దాని గురించి నేను ప్రత్యేకంగా హైలైట్ చేయాలనుకుంటున్న విషయాలలో ఒకటి, మా పనిని ఒక కోణంలో, అకాడమీలో సైన్స్ విద్యను స్వదేశీకరించడానికి ప్రయత్నించడం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే ఒక యువకుడిగా, ఆ ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించే విద్యార్థిగా, మరియు స్వదేశీ జ్ఞానం యొక్క మార్గాలు, ఈ సేంద్రీయ జ్ఞానం యొక్క మార్గాలు, విద్యారంగంలో నిజంగా లేవని అర్థం చేసుకున్నందున, చర్చలో స్వదేశీ జ్ఞానం ఉన్నప్పుడు, ఈ జ్ఞానం యొక్క బహుళ మార్గాలు ఉన్నప్పుడు మనం మెరుగైన శాస్త్రవేత్తలకు, మెరుగైన పర్యావరణ నిపుణులకు శిక్షణ ఇవ్వగలమని నేను భావిస్తున్నాను.

కాబట్టి మేము స్థానిక ప్రజలు మరియు పర్యావరణంలో ఒక కొత్త మైనర్‌ను సృష్టించాము, తద్వారా మా విద్యార్థులు వెళ్ళినప్పుడు మరియు మా విద్యార్థులు పట్టభద్రులైనప్పుడు, వారికి ఇతర జ్ఞాన మార్గాల గురించి అవగాహన ఉంటుంది, వారు శాస్త్రీయ ప్రపంచ దృష్టికోణానికి నిజంగా భిన్నమైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని చూస్తారు. కాబట్టి నేను వారిని బలంగా మరియు "రెండు కళ్ళు చూడటం" అని పిలువబడే దానికి ఈ సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారని, ఈ రెండు కటకాల ద్వారా ప్రపంచాన్ని చూడటం మరియు ఆ విధంగా, పర్యావరణ సమస్య పరిష్కారానికి పెద్ద సాధనాలను కలిగి ఉన్నారని నేను భావిస్తున్నాను.

పర్యావరణ శాస్త్రవేత్తలుగా మనం చేసే చాలా పనులు - మనం ఖచ్చితంగా శాస్త్రీయ విధానాన్ని తీసుకుంటే, విలువలు మరియు నైతికతను మినహాయించాలి, సరియైనదా? ఎందుకంటే అవి శాస్త్రీయ పద్ధతిలో భాగం కావు. దానికి మంచి కారణం ఉంది మరియు శాస్త్రీయ పద్ధతి యొక్క శక్తిలో ఎక్కువ భాగం హేతుబద్ధత మరియు నిష్పాక్షికత నుండి వస్తుంది. కానీ స్థిరత్వం మరియు పర్యావరణ పరంగా మనం ఎదుర్కొంటున్న చాలా సమస్యలు ప్రకృతి మరియు సంస్కృతి జంక్షన్‌లో ఉన్నాయి. కాబట్టి విలువలు మరియు నైతికతను స్పష్టంగా మినహాయించే ఒకే ఒక్క మార్గంపై మనం ఆధారపడలేము. అది మనల్ని ముందుకు తీసుకెళ్లదు.

MS. టిప్పెట్: ఇది చాలా కొత్త కార్యక్రమం అని నాకు తెలుసు, కానీ నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, విద్యార్థులు సినర్జీని సృష్టించే ఈ పనిని చేపట్టడాన్ని మీరు చూస్తున్నారా? మరియు మీరు "సహజీవనం" లేదా ఈ రెండు కళ్ళతో చూడటం అనే పదాన్ని ఉపయోగించారని నేను అనుకుంటున్నాను. ప్రజలు దీనిని ఎలా వర్తింపజేస్తున్నారు లేదా వారు దానిని ఎక్కడ తీసుకుంటున్నారు అనే దాని గురించి ఆసక్తికరమైన ఫలితాలను మీరు చూస్తున్నారా? లేదా దానికి ఇది చాలా తొందరగా ఉందా?

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: సరే, ఆ శాస్త్రీయ మరియు వృత్తిపరమైన కొలమానాల్లో, మీరు కోరుకుంటే, దానిని చూడటం చాలా తొందరగా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. కానీ నేను చూసేది ఏమిటంటే, ఈ జ్ఞాన మార్గాలతో పరిచయం పొందిన విద్యార్థులు ఈ ఆలోచనల యొక్క సహజ వ్యాప్తిదారులు. వారు పరిరక్షణ జీవశాస్త్రం లేదా వన్యప్రాణుల జీవావరణ శాస్త్రం లేదా మత్స్య సంపదలో వారి ఇతర తరగతులను తీసుకుంటున్నప్పుడు, వారు ఇప్పుడు మాట్లాడటానికి మరియు చెప్పడానికి పదజాలం మరియు దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్నారని వారు నాకు చెప్పారు, సరే, మేము ఈ సాల్మన్ నిర్వహణ ప్రణాళికను రూపొందిస్తున్నప్పుడు, స్థానిక ప్రజల ఇన్పుట్ ఏమిటి? వారి సాంప్రదాయ జ్ఞానం మెరుగైన మత్స్య నిర్వహణకు మనకు ఎలా సహాయపడుతుంది? సాంప్రదాయ జ్ఞానం యొక్క అదృశ్య జ్ఞానం కనిపించింది మరియు చర్చలో భాగంగా మారింది.

MS. టిప్పెట్: మీ పుస్తకం "బ్రేడింగ్ స్వీట్‌గ్రాస్" లో ఈ వాక్యం ఉంది: "ఇది బీన్స్ కోసేటప్పుడు నాకు వచ్చింది, ఆనంద రహస్యం." [ నవ్వుతూ ] మరియు మీరు తోటపని గురించి మాట్లాడుతారు, ఇది నిజానికి చాలా మంది చేసే పని, మరియు నేను అనుకుంటున్నాను ఎక్కువ మంది చేస్తున్నారని. కాబట్టి దీనిని వివరించడానికి ఇది చాలా నిర్దిష్టమైన మార్గం.

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: అవును. నా పర్యావరణ విద్యార్థులతో మాట్లాడేటప్పుడు, వారు భూమిని ప్రేమిస్తున్నారని హృదయపూర్వకంగా అంగీకరిస్తారు. కానీ భూమి కూడా నిన్ను తిరిగి ప్రేమిస్తుందా అని నేను వారిని అడిగినప్పుడు, చాలా సంకోచం, అయిష్టత మరియు కళ్ళు క్రిందికి పడిపోయాయి, ఓహ్, అబ్బా, నాకు తెలియదు. దాని గురించి మాట్లాడటానికి మనకు అనుమతి ఉందా? అంటే భూమికి ఏజెన్సీ ఉందని మరియు నేను ప్రకృతి దృశ్యంలో అనామక చిన్న తప్పు కాదని, నా ఇంటి స్థలం ద్వారా నేను గుర్తించబడ్డానని అర్థం.

కాబట్టి ఇది చాలా సవాలుతో కూడిన భావన, కానీ నేను దానిని తోటకి తీసుకువచ్చి, మనం మానవులుగా ఒకరిపై ఒకరు ప్రేమను ప్రదర్శించినప్పుడు, భూమి మనల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకునే విధానానికి ఇది చాలా సారూప్యంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, మనం ఒకరిని ప్రేమించినప్పుడు, వారి శ్రేయస్సును జాబితాలో అగ్రస్థానంలో ఉంచుతాము మరియు వారికి బాగా ఆహారం ఇవ్వాలనుకుంటున్నాము. మేము వారిని పెంచాలనుకుంటున్నాము. మేము వారికి నేర్పించాలనుకుంటున్నాము. మేము వారి జీవితాల్లోకి అందాన్ని తీసుకురావాలనుకుంటున్నాము. మేము వారిని సౌకర్యవంతంగా మరియు సురక్షితంగా మరియు ఆరోగ్యంగా ఉంచాలనుకుంటున్నాము. కొంతవరకు, నా కుటుంబం పట్ల నేను ప్రేమను ఎలా ప్రదర్శిస్తాను, మరియు తోటలో నేను భావిస్తున్నది అదే, భూమి బీన్స్, మొక్కజొన్న మరియు స్ట్రాబెర్రీలలో మనల్ని తిరిగి ప్రేమిస్తుంది. ఆహారం చెడు రుచిని కలిగి ఉండవచ్చు. అది చప్పగా మరియు బోరింగ్‌గా ఉండవచ్చు, కానీ అది కాదు. నా మనసుకు, మొక్కల జీవులు మాతో పంచుకున్న ఈ అద్భుతమైన బహుమతులు ఉన్నాయి. మరియు భూమి మనల్ని తిరిగి ప్రేమించగలదని అనుకోవడం నిజంగా విముక్తి కలిగించే ఆలోచన, కానీ అది కూడా - భూమి నుండి వచ్చే ప్రేమ మరియు గౌరవంతో నిజమైన లోతైన బాధ్యత వస్తుందనే పరస్పర భావనను ఇది తెరుస్తుంది.

MS. టిప్పెట్: అవును. మీరు ఏమంటున్నారు? "దాని యొక్క పెద్ద చట్రం శ్వాస హక్కు కోసం ప్రపంచాన్ని పునరుద్ధరించడం." అది సరిగ్గా అంచున ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: అవును.

MS. టిప్పెట్: సహజ ప్రపంచంతో మన సంబంధం గురించి, అది వాతావరణ మార్పు అయినా కాకపోయినా, లేదా మానవ నిర్మితమైనా, మనం చేసే అన్ని బహిరంగ చర్చల గురించి నేను ఆలోచిస్తున్నాను, ఎక్కడైనా నివసించే చాలా కొద్ది మందికి సహజ ప్రపంచం వారు తరచుగా గుర్తించని విధంగా మారుతున్న అనుభవాన్ని కలిగి ఉండరు. మరియు అన్ని రకాల రాజకీయ సంస్కృతులు ఉన్న అన్ని రకాల ప్రదేశాలలో, ప్రజలు కలిసిపోయి చేయవలసిన పనిని చేయడం మరియు స్టీవార్డ్‌లుగా మారడం నేను చూస్తున్నాను, వారు దానిని ఎలా సమర్థిస్తారో లేదా వారు ఎలా సమర్థిస్తారో - వారు ఎక్కడ బహిరంగ చర్చలకు సరిపోతారో లేదా సరిపోకపోయినా, ఒక రకమైన సాధారణ హారం ఏమిటంటే వారు వచ్చిన ప్రదేశం పట్ల ప్రేమను కనుగొన్నారు. మరియు వారు పంచుకునేది. మరియు వారికి అక్కడ ఉన్న ఈ రకమైన రాజకీయ తేడాలు ఉండవచ్చు, కానీ ఈ స్థల ప్రేమ ఉంది మరియు అది వేరే కార్యాచరణ ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తుంది. మీరు ఈ రకమైన మతపరమైన స్థల ప్రేమ గురించి ఆలోచించినప్పుడు మీరు ఆలోచించే సంఘాలు ఉన్నాయా, అక్కడ మీరు కొత్త నమూనాలు జరుగుతున్నట్లు చూస్తారు?

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: చాలా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. వాటిలో చాలా ఆహార ఉద్యమంలో పాతుకుపోయాయని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది నిజంగా ఉత్తేజకరమైనదని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే ప్రజలు మరియు భూమి మధ్య పరస్పరం ఆహారంలో వ్యక్తీకరించబడే ప్రదేశం ఉంది మరియు దానిని ఎవరు కోరుకోరు? ఇది ప్రజలకు మంచిది. ఇది భూమికి మంచిది. కాబట్టి చెట్ల పెంపకం నుండి కమ్యూనిటీ తోటలు, పొలం నుండి పాఠశాల, స్థానిక, సేంద్రీయ - ఈ విషయాలన్నీ సరైన స్థాయిలో ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ప్రయోజనాలు మీలోకి మరియు మీ కుటుంబానికి నేరుగా వస్తాయి మరియు భూమితో మీ సంబంధాల ప్రయోజనాలు మీ సమాజంలో, మీ నేల పొరలో మరియు మీరు మీ ప్లేట్‌లో ఉంచే వాటిలో స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. భూమి మనతో ఆహారాన్ని పంచుకున్నట్లే, మనం ఒకరితో ఒకరు ఆహారాన్ని పంచుకుంటాము మరియు తరువాత మనకు ఆహారం ఇచ్చే ఆ స్థలం యొక్క అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తాము.

MS. టిప్పెట్: అవును. నేను ఏదో చదవాలనుకుంటున్నాను — ఇది Braiding Sweetgrass నుండి వచ్చిందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. మీరు ఇలా రాశారు, “మనమందరం పరస్పర ఒప్పందంతో కట్టుబడి ఉన్నాము. జంతువుల శ్వాస కోసం మొక్కల శ్వాస, శీతాకాలం మరియు వేసవి, ప్రెడేటర్ మరియు ఆహారం, గడ్డి మరియు అగ్ని, రాత్రి మరియు పగలు, జీవించడం మరియు చనిపోవడం. వేడుక అనేది మనం గుర్తుంచుకోవడానికి గుర్తుంచుకోగల మార్గం అని మన పెద్దలు అంటున్నారు. బహుమతి నృత్యంలో, భూమి మనకు వచ్చినట్లే మనం అందించాల్సిన బహుమతి అని గుర్తుంచుకోండి. మనం మరచిపోయినప్పుడు, మనకు అవసరమైన నృత్యాలు శోకానికి, ధృవపు ఎలుగుబంట్లు గడిచిపోవడానికి, క్రేన్ల నిశ్శబ్దం, నదుల మరణం కోసం మరియు మంచు జ్ఞాపకం కోసం ఉంటాయి.”

మీరు ఉన్న కష్టతరమైన ప్రదేశాలలో అది ఒకటి - మీరు నడిచే ఈ ప్రపంచం మిమ్మల్ని తీసుకువస్తుంది. కానీ, మళ్ళీ, మీరు జీవించే మరియు నేర్చుకునే ఈ విషయాలన్నీ, మానవుడిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి అనే దాని గురించి మీరు ఆలోచించే విధానాన్ని ఎలా మార్చడం ప్రారంభిస్తాయి?

డాక్టర్ కిమ్మెరర్: మీరు ఇప్పుడే చదివిన భాగం, అందులోకి వచ్చే అనుభవాలన్నీ, నేను పెద్దయ్యాక, ప్రపంచ సౌందర్యం గురించి మాత్రమే కాకుండా, ఆమె పట్ల, ఆమె పట్ల, ఆమె పట్ల మనం అనుభవించే దుఃఖాన్ని కూడా నాకు చాలా స్పష్టంగా అర్థం చేసుకున్నాయి. గాయాల గురించి అపారమైన అవగాహన లేకుండా మనకు ప్రపంచ సౌందర్యం గురించి అవగాహన ఉండదు. పాత అడవిని మనం చూస్తాము మరియు స్పష్టమైన కట్‌ను కూడా చూస్తాము. మనం అందమైన పర్వతాన్ని చూస్తాము మరియు పర్వత శిఖరాన్ని తొలగించడానికి అది నలిగిపోవడాన్ని మనం చూస్తాము. కాబట్టి నేను నేర్చుకుంటూనే ఉన్న మరియు మరింత తెలుసుకోవాల్సిన విషయాలలో ఒకటి ప్రేమను దుఃఖంగా మరింత బలమైన ప్రేమగా మార్చడం మరియు ప్రపంచం పట్ల మనం అనుభవించే ప్రేమ మరియు దుఃఖం యొక్క పరస్పర చర్య. మరియు ఆ సంబంధిత ప్రేరణల శక్తిని ఎలా ఉపయోగించుకోవాలో నేను నేర్చుకోవలసి వచ్చింది.

[ సంగీతం: కోడ్స్ ఇన్ ది క్లౌడ్స్ రాసిన “ఇది చివరిది (రెండవ స్థానం) అని నాకు తెలిసి ఉంటే” ]

MS. టిప్పెట్: రాబిన్ వాల్ కిమ్మెరర్ సిరక్యూస్‌లోని SUNY కాలేజ్ ఆఫ్ ఎన్విరాన్‌మెంటల్ సైన్స్ అండ్ ఫారెస్ట్రీలో స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్ విశిష్ట బోధనా ప్రొఫెసర్. మరియు ఆమె సెంటర్ ఫర్ నేటివ్ పీపుల్స్ అండ్ ది ఎన్విరాన్‌మెంట్ వ్యవస్థాపక డైరెక్టర్. ఆమె పుస్తకాలలో గాదరింగ్ మాస్: ఎ నేచురల్ అండ్ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ మోసెస్ మరియు బ్రైడింగ్ స్వీట్‌గ్రాస్: ఇండిజినస్ విజ్డమ్, సైంటిఫిక్ నాలెడ్జ్, అండ్ ది టీచింగ్స్ ఆఫ్ ప్లాంట్స్ ఉన్నాయి.

onbeing.org లో, మీరు మా నుండి వారపు ఇమెయిల్ కోసం సైన్ అప్ చేయవచ్చు, లోరింగ్ పార్క్ నుండి ఒక లేఖ. ప్రతి శనివారం ఉదయం మీ ఇన్‌బాక్స్‌లో — ఇది మా వారపు కాలమిస్టుల రచనలతో సహా మేము చదువుతున్న మరియు ప్రచురిస్తున్న వాటిలో ఉత్తమమైన వాటి యొక్క క్యూరేటెడ్ జాబితా. ఈ వారం, మీరు ఒమిద్ సఫీ వ్యాసం “వైడ్ ఓపెన్ స్పేసెస్ కోసం ప్రశంసా గీతం” చదవవచ్చు. అతని కాలమ్ మరియు ఇతరులను onbeing.org లో కనుగొనండి.

[ సంగీతం: “మన ఇంటి కొండ” ప్సాప్ చే ]