ওয়েন্ডেল বেরি: মানুষ কিসের জন্য?

ওয়েন্ডেল বেরির লেখা "হোয়াট আর পিপল ফর" প্রবন্ধের সংকলন থেকে উদ্ধৃত।

আমি

প্রাণীদের স্বাস্থ্যের অনুগ্রহ কেবল সাধারণভাবেই ধারণ করা যেতে পারে।
আরোগ্য লাভের সময় ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সদস্যরা একত্রিত হয়।
স্বাস্থ্যে দেহ সৌভাগ্যবান হয়, পবিত্র ব্যক্তি পৃথিবীতে প্রবেশ করে।

II

আরোগ্যের কাজ হলো নিজেকে একজন প্রাণী হিসেবে সম্মান করা, কমও নয়, বেশিও নয়।
কোন প্রাণী স্রষ্টা নয়, এবং হতেও পারে না। সৃষ্টি কেবল একটিই, এবং আমরা তার সদস্য।
সৃজনশীল হওয়ার অর্থ কেবল স্বাস্থ্য থাকা: সৃষ্টির মধ্যে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে জীবিত রাখা, নিজের মধ্যে সৃষ্টিকে সম্পূর্ণরূপে জীবিত রাখা, সৃষ্টিকে নতুন করে দেখা, এতে নিজের অংশকে নতুন করে স্বাগত জানানো।
সবচেয়ে সৃজনশীল কাজগুলি হল এই স্বাস্থ্যের সমস্ত কৌশল।
স্ব-কথিত স্রষ্টাদের গর্বের কাজ, তাদের মৌলিকত্বের প্রিমিয়ামের সাথে, সৃষ্টিকে নতুনত্বে পরিণত করে, বিস্ময়ে অক্ষম মনের ক্ষীণ বিস্ময়।
মৌলিকত্বের অনুসারী হয়ে, হবু স্রষ্টা একাই কাজ করেন। একাকীত্বে একজন ব্যক্তি নিজের জন্য এমন একটি দায়িত্ব গ্রহণ করেন যা তিনি পালন করতে পারেন না।
নতুনত্ব হলো এক ধরণের একাকীত্ব।

তৃতীয়

অহংকারের খারাপ কাজ আছে। হতাশার খারাপ কাজও আছে, যা আশা বা দৃষ্টিভঙ্গির ব্যর্থতার কারণে খারাপভাবে করা হয়।
হতাশা হলো দায়িত্বের খুব কমতা, যেমন অহংকার হলো অনেক কিছু।
হতাশার নিকৃষ্ট কাজ, অহংকারের অর্থহীন কাজ, উভয়ই সৃষ্টির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে। এগুলো জীবনের অপচয়।
হতাশার জন্য কোন ক্ষমা নেই, আর অহংকারের জন্য কোন ক্ষমা নেই। একাকীত্বে কে ক্ষমা করতে পারে?

চতুর্থ

ভালো কাজ অহংকার এবং হতাশার মাঝখানে পথ খুঁজে পায়।
এটি স্বাস্থ্যের সাথে আশীর্বাদ করে। এটি অনুগ্রহে আরোগ্য করে।
এটি প্রদত্ত জিনিসকে সংরক্ষণ করে যাতে এটি একটি উপহার হিসেবেই থাকে।
এর মাধ্যমে, আমরা একাকীত্ব হারাতে পারি:
আমরা আমাদের আগে যারা যায় তাদের হাত ধরে থাকি, এবং আমাদের পরে যারা আসে তাদের হাত ধরে থাকি;
আমরা একে অপরের বাহুর ছোট্ট বৃত্তে প্রবেশ করি,
এবং প্রেমিক-প্রেমিকাদের বৃহত্তর বৃত্ত যাদের হাত একসাথে নৃত্যে মিশে আছে,
এবং সমস্ত প্রাণীর বৃহত্তর বৃত্ত, জীবনের ভেতরে এবং বাইরে যাওয়া, যারা নৃত্যেও গতিশীল, এমন একটি সঙ্গীতের দিকে যা এত সূক্ষ্ম এবং বিশাল যে কোনও কানই তা শুনতে পায় না টুকরো টুকরো ছাড়া।

হ
আর এর মাধ্যমে আমরা একাকীত্বে প্রবেশ করি, যেখানে আমরা একাকীত্বও হারিয়ে ফেলি।
একাকীত্ব ভাগাভাগি করার চেষ্টা থেকে কেবল বিরোধই আসতে পারে।
প্রকৃত নির্জনতা খুঁজে পাওয়া যায় বন্য জায়গায়, যেখানে মানুষের কোনও বাধ্যবাধকতা থাকে না।
একজনের ভেতরের কণ্ঠস্বর শ্রবণযোগ্য হয়ে ওঠে। একজন ব্যক্তি তার সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ উৎসের আকর্ষণ অনুভব করে। ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তি অন্য জীবনের প্রতি আরও স্পষ্টভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। একজন প্রাণী হিসেবে নিজের মধ্যে যত বেশি সুসংগত হয়ে ওঠে, ততই সে সমস্ত প্রাণীর মিলনে সম্পূর্ণরূপে প্রবেশ করে।
পরিস্থিতির দান নিয়ে ভরা একাকীত্ব থেকে ফিরে আসে কেউ।
ষষ্ঠ
আর সেই প্রত্যাবর্তন থেকে রেহাই পাওয়ার কোন উপায় নেই।
প্রকৃতির শৃঙ্খলা থেকে আমরা মানবজাতির শৃঙ্খলা এবং বিশৃঙ্খলায় ফিরে আসি।
বৃহত্তর বৃত্ত থেকে আমাদের আবার ছোট বৃত্তে ফিরে যেতে হবে, বৃহত্তরের ভেতরে ছোট এবং তার উপর নির্ভরশীল।
একজন ব্যক্তি বৃহত্তর বৃত্তে প্রবেশ করে প্রাণী হওয়ার ইচ্ছার মাধ্যমে, আর ছোট বৃত্তে প্রবেশ করে মানুষ হওয়ার ইচ্ছার মাধ্যমে।
আর বন থেকে ফিরে আসার পর, আমরা আফসোসের সাথে তার বিশ্রামের কথা মনে করি। কারণ সমস্ত প্রাণীরই স্থান আছে, তাই তারা বিশ্রামে আছে।
তাদের সবচেয়ে কঠোর প্রচেষ্টায়, ঘুমন্ত এবং জাগ্রত, মৃত এবং জীবিত, তারা বিশ্রামে থাকে।
মানুষের বৃত্তে আমরা প্রচেষ্টা করতে করতে ক্লান্ত, আর বিশ্রামহীন।

সপ্তম

শৃঙ্খলাই বিশ্রামের একমাত্র সম্ভাবনা।
তৈরি আদেশকে অবশ্যই প্রদত্ত আদেশটি অনুসন্ধান করতে হবে এবং এতে তার স্থান খুঁজে পেতে হবে।
মাঠকে অবশ্যই বনের কথা মনে রাখতে হবে, শহরকে অবশ্যই মাঠের কথা মনে রাখতে হবে, যাতে জীবনের চাকা ঘুরতে পারে এবং মৃতপ্রায় শিশুটি নবজাতকের সাথে দেখা করতে পারে।
ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সদস্যদের একত্রিত করতে হবে।
আকাঙ্ক্ষা সর্বদা সম্ভবকে পৌঁছে দেবে। কিন্তু সম্ভবকে পূরণ করা হল এটিকে আরও বিস্তৃত করা।
যা সম্ভব, পরিপূর্ণ, তা পৃথিবীতে সময়োপযোগী, মনে চিরন্তন।
যে কাজটি করতে হবে তা দেখে, কে সেই কাজটি করার ইচ্ছা পোষণ না করে থাকতে পারে?
কিন্তু কেউ ভয় পায় যে কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত এবং বাড়িটি ঠিক না হওয়া পর্যন্ত, খামারটি ঠিক না হওয়া পর্যন্ত, শহরটি ঠিক না হওয়া পর্যন্ত এবং সমস্ত প্রিয়জন ভাল না হওয়া পর্যন্ত বিশ্রাম থাকবে না।
কিন্তু এটা সেই অহংকার যা রাতের বেলায় তার আকাঙ্ক্ষা এবং দুঃখ নিয়ে জেগে থাকে।
এই কাজে একা কাজ করা ব্যর্থতা। এর জন্য কোন সাহায্য নেই। একাকীত্বই এর ব্যর্থতা।
নিজের ব্যর্থতার কারণে কাজ ব্যর্থ হতে দেখা হতাশা।
এই হতাশাই সবচেয়ে বিশ্রী অহংকার।

অষ্টম

অবশেষে শিক্ষক ছাড়া নিজেকে ভাবার গর্ব আসে।
শিক্ষকরা সর্বত্র আছেন। যা প্রয়োজন তা হল একজন শিক্ষার্থী।
অজ্ঞতার মধ্যেই আশা। যদি আমরা কষ্টটা জানতাম, তাহলে এত কমও শিখতাম না।
অজ্ঞতার উপর নির্ভর করুন। শিক্ষকরা অজ্ঞতাই বুঝতে পারবেন।
তারা অপেক্ষা করছে, যেমনটি তারা সবসময় করে আসছে, আলোর ধারের ওপারে।

নবম

সন্দেহাতীত শিক্ষকদের শিক্ষাই এই কাজের অন্তর্গত, এবং এর আশা।
বন্ধু ও প্রেমিক-প্রেমিকাদের ভালোবাসা এবং কাজ কাজের অন্তর্গত, এবং এর স্বাস্থ্য।
বিশ্রাম এবং আনন্দ কাজের অন্তর্গত, এবং এর অনুগ্রহ।
আগামীকালকে আগামীকাল আসতে দাও। তোমার ইচ্ছায় রাতভর ঘর চলবে না।
শৃঙ্খলাই বিশ্রামের একমাত্র সম্ভাবনা।