Wendell Berry: Waar Zijn Mensen voor?

Uittreksel uit "Waar zijn mensen voor", een verzameling essays van Wendell Berry

I

De genade die de gezondheid van schepselen is, kan alleen gemeenschappelijk zijn.
Bij genezing komen de verspreide leden samen.
Als het vlees gezond is, wordt het vlees begenadigd en komt het heilige ter wereld.

II

De taak van genezing is om jezelf te respecteren als schepsel, niet meer en niet minder.
Een schepsel is geen schepper en kan dat ook niet zijn. Er is maar één schepping, en wij zijn daarvan de leden.
Creatief zijn betekent alleen maar gezond zijn: jezelf volledig levend houden in de Schepping, de Schepping volledig levend houden in jezelf, de Schepping opnieuw zien en je eigen rol daarin opnieuw verwelkomen.
De meest creatieve werken zijn allemaal strategieën van deze gezondheid.
De trotse werken van zelfverklaarde scheppers, met hun nadruk op originaliteit, reduceren de Schepping tot nieuwigheid, tot flauwe verrassingen van geesten die niet in staat zijn tot verwondering.
In zijn streven naar originaliteit werkt de aspirant-schepper alleen. In eenzaamheid neemt men een verantwoordelijkheid voor zichzelf op zich die men niet kan waarmaken.
Nieuwigheid is een soort eenzaamheid.

derde

Er is het slechte werk van trots. Er is ook het slechte werk van wanhoop, slecht uitgevoerd vanuit het ontbreken van hoop of visie.
Wanhoop is de te kleine verantwoordelijkheid, net zoals trots de te grote verantwoordelijkheid is.
Het slordige werk van wanhoop, het zinloze werk van trots, verraden de Schepping in gelijke mate. Het zijn verspillingen van het leven.
Voor wanhoop is er geen vergeving, en voor trots geen. Wie kan in eenzaamheid vergeven?

vierde

Goed werk vindt de weg tussen trots en wanhoop.
Het siert met gezondheid. Het geneest met gratie.
Het behoudt het gegevene, zodat het een geschenk blijft.
Daarmee verliezen we onze eenzaamheid:
wij klemmen de handen vast van hen die voor ons gaan, en de handen van hen die na ons komen;
we gaan de kleine kring van elkaars armen binnen,
en de grotere kring van geliefden wier handen in een dans zijn samengevoegd,
en de grotere kring van alle schepselen, die het leven in en uit gaan, die ook dansend bewegen op muziek die zo subtiel en omvangrijk is dat geen oor haar hoort, behalve in fragmenten.

V
En daardoor komen wij in de eenzaamheid terecht, waarin wij ook de eenzaamheid verliezen.
Er kan alleen maar onenigheid ontstaan ​​als men probeert eenzaamheid te delen.
Echte eenzaamheid vind je in de wildernis, waar je even helemaal los bent van alle menselijke verplichtingen.
Je innerlijke stemmen worden hoorbaar. Je voelt de aantrekkingskracht van je meest intieme bronnen. Daardoor reageer je helderder op andere levens. Hoe coherenter je wordt in jezelf als schepsel, hoe meer je deelneemt aan de gemeenschap met alle schepselen.
Men keert uit de eenzaamheid terug beladen met de geschenken van de omstandigheden.
VI
En aan die terugkeer is geen ontkomen meer.
Van de orde in de natuur keren we terug naar de orde en wanorde van de mensheid.
Vanuit de grotere cirkel moeten we terug naar de kleinere, het kleinere binnen het grotere en daarvan afhankelijk.
Men betreedt de grotere kring door de bereidheid om een ​​schepsel te zijn, en de kleinere door ervoor te kiezen een mens te zijn.
En teruggekeerd uit het bos, herinneren we ons met weemoed de rust ervan. Want alle wezens zijn daar op hun plaats, en dus in rust.
Tijdens hun grootste inspanning, slapend en wakend, dood en levend, zijn ze in rust.
In de kring van het menselijke zijn wij moe van het streven en hebben geen rust.

VII

Orde is de enige mogelijkheid tot rust.
De gemaakte orde moet de gegeven orde zoeken en daarin haar plaats vinden.
Het veld moet zich het bos herinneren, de stad moet zich het veld herinneren, zodat het wiel van het leven zal draaien en de stervende door de pasgeborene zal worden ontmoet.
De verspreide leden moeten bijeengebracht worden.
Verlangen zal altijd het mogelijke overtreffen. Maar het mogelijke vervullen, is het vergroten.
Het mogelijke, vervulde, is actueel in de wereld, eeuwig in de geest.
Als je ziet wat voor werk er gedaan moet worden, wie wil er dan niet degene zijn die het wil doen?
Maar men vreest dat er geen rust zal zijn totdat het werk is afgerond en het huis op orde is, de boerderij op orde is, de stad op orde is en alle dierbaren het goed maken.
Maar het is trots die 's nachts wakker ligt, met zijn verlangen en zijn verdriet.
Alleen aan dit werk werken is falen. Er is geen hulp mogelijk. Eenzaamheid is het falen ervan.
Het is wanhoop als men ziet dat het werk mislukt door eigen falen.
Deze wanhoop is de meest ongemakkelijke trots die er bestaat.

VIII

Ten slotte is er de trots van het denken dat je geen leraren meer hebt.
Leraren zijn overal. Wat we nodig hebben is een leerling.
In onwetendheid schuilt hoop. Als we de moeilijkheid hadden gekend, zouden we zelfs zo weinig niet hebben geleerd.
Vertrouw op onwetendheid. Het is onwetendheid waar leraren op uit zullen komen.
Ze wachten, zoals altijd, voorbij de grens van het licht.

negende

De leringen van onvermoede leraren horen bij de taak en zijn de hoop ervan.
De liefde en de inzet van vrienden en geliefden horen bij de taak en zijn de gezondheid ervan.
Rust en vreugde horen bij de taak en zijn een genade.
Laat morgen morgen komen. Niet door jouw wil wordt het huis door de nacht gedragen.
Orde is de enige mogelijkheid tot rust.