वेंडेल बेरी: लोक कशासाठी आहेत?

वेंडेल बेरी यांच्या निबंध संग्रहातील "लोकांसाठी काय आहे" यातून घेतलेला उतारा

मी

प्राण्यांचे आरोग्य ही कृपा केवळ सामाईकपणेच राखता येते.
बरे करताना विखुरलेले सदस्य एकत्र येतात.
आरोग्यात देह कृपा पावतो, पवित्र जगात प्रवेश करतो.

दुसरा

उपचाराचे कार्य म्हणजे स्वतःला एक प्राणी म्हणून आदर देणे, कमी किंवा जास्त नाही.
प्राणी हा निर्माता नाही आणि असूही शकत नाही. फक्त एकच निर्मिती आहे आणि आपण तिचे सदस्य आहोत.
सर्जनशील असणे म्हणजे फक्त आरोग्य असणे: सृष्टीमध्ये स्वतःला पूर्णपणे जिवंत ठेवणे, सृष्टीला स्वतःमध्ये पूर्णपणे जिवंत ठेवणे, सृष्टीला पुन्हा पाहणे, त्यात स्वतःच्या भागाचे पुन्हा स्वागत करणे.
सर्वात सर्जनशील कामे ही या आरोग्याच्या सर्व रणनीती आहेत.
स्वतःला मौलिक मानणाऱ्या निर्मात्यांच्या अभिमानाची कामे, निर्मितीला नवीनतेत, आश्चर्य करण्यास असमर्थ असलेल्या मनांच्या मंद आश्चर्यांमध्ये कमी करतात.
मौलिकतेचा पाठलाग करताना, होणारा निर्माता एकटाच काम करतो. एकटेपणात माणूस स्वतःसाठी एक जबाबदारी स्वीकारतो जी तो पूर्ण करू शकत नाही.
नवीनता ही एक प्रकारची एकाकीपणा आहे.

तिसरा

अभिमानाचे वाईट काम आहे. आशा किंवा दृष्टिकोनाच्या अपयशामुळे वाईट पद्धतीने केले जाणारे निराशेचे वाईट काम देखील आहे.
निराशा ही जबाबदारीची खूप कमीता आहे, जसा अभिमान खूप जास्त आहे.
निराशेचे निकृष्ट काम, अभिमानाचे निरर्थक काम, सृष्टीला तितकेच धोका देतात. ते जीवनाचा अपव्यय आहेत.
निराशेसाठी क्षमा नाही आणि अभिमानासाठी नाही. एकटेपणात कोण क्षमा करू शकतो?

चौथा

चांगले काम अभिमान आणि निराशेमध्ये मार्ग शोधते.
ते आरोग्याने कृपा देते. ते कृपेने बरे करते.
ते दिलेले जतन करते जेणेकरून ते एक भेट म्हणून राहते.
त्यामुळे आपण एकटेपणा गमावतो:
आपण आपल्या आधी जाणाऱ्यांचे हात धरतो आणि आपल्या नंतर येणाऱ्यांचे हात धरतो;
आपण एकमेकांच्या बाहूंच्या छोट्या वर्तुळात प्रवेश करतो,
आणि प्रेमींचे मोठे मंडळ ज्यांचे हात नृत्यात जोडलेले आहेत,
आणि सर्व प्राण्यांचे मोठे वर्तुळ, जीवनात प्रवेश करत असते आणि बाहेर पडत असते, जे नृत्यात देखील फिरते, अशा संगीताकडे, जे इतके सूक्ष्म आणि विशाल आहे की ते तुकड्यांशिवाय इतर कोणत्याही कानाला ऐकू येत नाही.

व्ही
आणि त्यामुळे आपण एकांतात प्रवेश करतो, ज्यामध्ये आपण एकटेपणा देखील गमावतो.
एकांत वाटून घेण्याच्या प्रयत्नातून फक्त मतभेद निर्माण होऊ शकतात.
खरा एकांतवास जंगली ठिकाणी आढळतो, जिथे मानवी बंधन नसते.
एखाद्याचे आतील आवाज ऐकू येतात. एखाद्याला त्याच्या सर्वात जवळच्या स्रोतांचे आकर्षण जाणवते. परिणामी, तो इतर जीवनांना अधिक स्पष्टपणे प्रतिसाद देतो. एक प्राणी म्हणून स्वतःमध्ये जितका अधिक सुसंगत बनतो तितकाच तो सर्व प्राण्यांच्या सहवासात पूर्णपणे प्रवेश करतो.
परिस्थितीच्या देणग्यांनी भरलेल्या एकाकीपणातून माणूस परत येतो.
सहावा
आणि त्या परतफेडीपासून सुटका नाही.
निसर्गाच्या व्यवस्थेपासून आपण मानवतेच्या व्यवस्थेकडे आणि अव्यवस्थाकडे परत येतो.
मोठ्या वर्तुळातून आपल्याला लहान वर्तुळाकडे परत जावे लागेल, जे लहान आहे ते मोठ्या वर्तुळात आणि त्यावर अवलंबून आहे.
एखादी व्यक्ती मोठ्या वर्तुळात प्रवेश करते ती प्राणी बनण्याच्या इच्छेने, तर लहान वर्तुळात प्रवेश करते ती मानव बनण्याच्या इच्छेने.
आणि जंगलातून परत आल्यावर, आपल्याला त्याची विश्रांती आठवते. सर्व प्राणी जागी आहेत, म्हणून ते विश्रांती घेतात.
त्यांच्या सर्वात कठीण प्रयत्नांमध्ये, झोपेत आणि जागृत, मृत आणि जिवंत, ते विश्रांती घेतात.
मानवाच्या वर्तुळात आपण प्रयत्न करून थकलो आहोत आणि विश्रांतीशिवाय आहोत.

सातवा

सुव्यवस्था ही विश्रांतीची एकमेव शक्यता आहे.
बनवलेल्या ऑर्डरने दिलेल्या ऑर्डरचा शोध घेतला पाहिजे आणि त्यात त्याचे स्थान शोधले पाहिजे.
शेताला जंगल आठवले पाहिजे, शहराला शेत आठवले पाहिजे, जेणेकरून जीवनाचे चाक फिरेल आणि मरणाऱ्याला नवजात बाळ भेटेल.
विखुरलेल्या सदस्यांना एकत्र आणले पाहिजे.
इच्छा नेहमीच शक्यतेपर्यंत पोहोचते. पण शक्यतेची पूर्तता करणे म्हणजे ती वाढवणे.
जे शक्य आहे, पूर्ण झाले आहे, ते जगात वेळेवर आहे, मनात शाश्वत आहे.
जे काम करायचे आहे ते पाहून, ते काम स्वतः करण्याची इच्छा बाळगण्यापासून कोण रोखू शकेल?
पण काम पूर्ण होईपर्यंत आणि घर व्यवस्थित होईपर्यंत, शेती व्यवस्थित होईपर्यंत, शहर व्यवस्थित होईपर्यंत आणि सर्व प्रियजन ठीक होईपर्यंत विश्रांती मिळणार नाही अशी भीती असते.
पण तो अभिमान आहे जो रात्री त्याच्या इच्छा आणि दुःखासह जागे राहतो.
या कामात एकटे काम करणे म्हणजे अपयश. त्यासाठी कोणताही आधार नाही. एकाकीपणा हे त्याचे अपयश आहे.
स्वतःच्या अपयशात काम अपयशी होताना पाहणे ही निराशा आहे.
ही निराशा ही सर्वात विचित्र अभिमान आहे.

आठवा

शेवटी शिक्षकांशिवाय स्वतःचा विचार करण्याचा अभिमान आहे.
शिक्षक सर्वत्र आहेत. फक्त शिकणारा हवा असतो.
अज्ञानात आशा असते. जर आपल्याला अडचण माहित असती तर आपण इतके कमीही शिकलो नसतो.
अज्ञानावर अवलंबून राहा. शिक्षकांना अज्ञानाची जाणीव होईल.
ते नेहमीप्रमाणे प्रकाशाच्या पलीकडे वाट पाहत आहेत.

नववा

निःसंशय शिक्षकांच्या शिकवणी या कार्याशी संबंधित आहेत आणि त्या त्याची आशा आहेत.
मित्र आणि प्रेमींचे प्रेम आणि त्यांचे काम हे कामाचे आहे आणि ते त्याचे आरोग्य आहे.
विश्रांती आणि आनंद हे कामाचे भाग आहेत आणि ते त्याचे कृपादान आहेत.
उद्या उद्या येऊ द्या. तुमच्या इच्छेने घर रात्रभर चालत नाही.
सुव्यवस्था ही विश्रांतीची एकमेव शक्यता आहे.