Wendell Berry: ¿Para qué está La gente?

Extraído de "¿Para qué sirve la gente?", una colección de ensayos de Wendell Berry.

I

La gracia que es la salud de las criaturas sólo puede ser tenida en común.
En la curación los miembros dispersos se unen.
En la salud la carne es agraciada, lo santo entra al mundo.

II

La tarea de curarse es respetarse a sí mismo como criatura, ni más ni menos.
Una criatura no es creadora, ni puede serlo. Solo hay una Creación, y nosotros somos sus miembros.
Ser creativo es sólo tener salud: mantenerse plenamente vivo en la Creación, mantener la Creación plenamente viva en uno mismo, ver la Creación de nuevo, dar la bienvenida de nuevo a la propia parte en ella.
Las obras más creativas son todas estrategias de esta salud.
Las obras de orgullo de quienes se autodenominan creadores, con su primacía sobre la originalidad, reducen la Creación a novedad, a las débiles sorpresas de mentes incapaces de asombro.
En busca de la originalidad, el aspirante a creador trabaja solo. En la soledad, asume una responsabilidad que no puede cumplir.
La novedad es una especie de soledad.

III

Existe la mala obra del orgullo. También existe la mala obra de la desesperación, mal hecha por la falta de esperanza o visión.
La desesperación es la falta de responsabilidad, así como el orgullo es el exceso.
El trabajo chapucero de la desesperación, el trabajo inútil del orgullo, traicionan igualmente a la Creación. Son desperdicios de vida.
Para la desesperación no hay perdón, y para el orgullo tampoco. ¿Quién, en la soledad, puede perdonar?

IV

El buen trabajo encuentra el camino entre el orgullo y la desesperación.
Agracia con salud. Cura con gracia.
Preserva lo dado para que siga siendo un don.
Con ella perdemos la soledad:
estrechamos las manos de los que van antes de nosotros, y las manos de los que vienen después de nosotros;
Entramos en el pequeño círculo de los brazos del otro,
y el círculo más grande de amantes cuyas manos se unen en una danza,
y el círculo más grande de todas las criaturas, que entran y salen de la vida, que también se mueven en una danza, al son de una música tan sutil y vasta que ningún oído la oye excepto en fragmentos.

V
Y por ella entramos en la soledad, en la que también perdemos la soledad.
Del intento de compartir la soledad sólo puede surgir discordia.
La verdadera soledad se encuentra en los lugares salvajes, donde uno no tiene obligaciones humanas.
Nuestras voces internas se hacen audibles. Sentimos la atracción de nuestras fuentes más íntimas. En consecuencia, respondemos con mayor claridad a otras vidas. Cuanto más coherentes somos con nosotros mismos como criaturas, más plenamente entramos en la comunión con todas las criaturas.
Uno regresa de la soledad cargado con los regalos de las circunstancias.
VI
Y no hay escapatoria a ese retorno.
Del orden de la naturaleza volvemos al orden y al desorden de la humanidad.
Desde el círculo más grande debemos volver al más pequeño, lo más pequeño dentro del más grande y dependiente de él.
Se entra en el círculo más grande mediante la voluntad de ser una criatura, y en el más pequeño mediante la elección de ser un ser humano.
Y al regresar del bosque, recordamos con pesar su tranquilidad. Porque todas las criaturas están en su lugar, por lo tanto, en reposo.
En su esfuerzo más arduo, durmiendo y despiertos, muertos y vivos, están en reposo.
En el círculo de lo humano estamos cansados ​​de esforzarnos y no tenemos descanso.

VII

El orden es la única posibilidad de descanso.
El orden creado debe buscar el orden dado y encontrar en él su lugar.
El campo debe recordar el bosque, la ciudad debe recordar el campo, para que la rueda de la vida gire y el moribundo sea recibido por el recién nacido.
Es necesario reunir a los miembros dispersos.
El deseo siempre superará lo posible. Pero satisfacer lo posible es ampliarlo.
Lo posible, lo cumplido, es oportuno en el mundo, eterno en la mente.
Viendo el trabajo que hay que hacer, ¿quién puede evitar querer ser el primero en hacerlo?
Pero uno tiene miedo de que no habrá descanso hasta que el trabajo esté terminado y la casa esté en orden, la granja esté en orden, la ciudad esté en orden y todos los seres queridos estén bien.
Pero es el orgullo el que permanece despierto en la noche con su deseo y su dolor.
Trabajar solo en esto es fracasar. No hay remedio. La soledad es su fracaso.
Es la desesperación la que ve el fracaso de la obra en el propio fracaso.
Esta desesperación es el orgullo más incómodo de todos.

VIII

Existe finalmente el orgullo de pensarse sin maestros.
Los profesores están en todas partes. Lo que se necesita es un alumno.
En la ignorancia está la esperanza. Si hubiéramos conocido la dificultad, no habríamos aprendido ni siquiera tan poco.
Confía en la ignorancia. Es a la ignorancia a la que llegarán los profesores.
Están esperando, como siempre lo han hecho, más allá del borde de la luz.

IX

Las enseñanzas de maestros insospechados pertenecen a la tarea y son su esperanza.
El amor y el trabajo de los amigos y amantes pertenecen a la tarea y son su salud.
El descanso y el regocijo pertenecen a la tarea y son su gracia.
Que mañana llegue. No por tu voluntad se arrastra la casa a través de la noche.
El orden es la única posibilidad de descanso.