Wendell Berry: Untuk Apa Manusia Ada?

Dikutip dari "What Are People For" kumpulan esai oleh Wendell Berry

SAYA

Rahmat berupa kesehatan makhluk hidup hanya dapat dimiliki secara umum.
Dalam penyembuhan, anggota yang tersebar berkumpul.
Dalam kesehatan, daging menjadi berkah, yang suci memasuki dunia.

II

Tugas penyembuhan adalah menghargai diri sendiri sebagai makhluk, tidak lebih dan tidak kurang.
Suatu makhluk bukanlah pencipta, dan tidak mungkin demikian. Hanya ada satu Ciptaan, dan kita adalah anggotanya.
Menjadi kreatif hanyalah memiliki kesehatan: menjaga diri sendiri tetap hidup sepenuhnya dalam Ciptaan, menjaga Ciptaan tetap hidup sepenuhnya dalam diri sendiri, melihat Ciptaan dengan cara baru, menyambut peran seseorang di dalamnya dengan cara baru.
Karya yang paling kreatif semuanya adalah strategi kesehatan ini.
Karya-karya yang dibanggakan oleh mereka yang menyebut diri mereka sebagai kreator, dengan penekanan pada orisinalitas, mereduksi Ciptaan itu menjadi sesuatu yang baru, kejutan-kejutan samar dari pikiran yang tidak mampu merasa takjub.
Dalam mengejar orisinalitas, calon kreator bekerja sendiri. Dalam kesendirian, seseorang memikul tanggung jawab bagi dirinya sendiri yang tidak dapat dipenuhinya.
Kebaruan adalah sejenis kesendirian.

AKU AKU AKU

Ada pekerjaan buruk yang dilakukan karena kesombongan. Ada juga pekerjaan buruk yang dilakukan karena keputusasaan, yang dilakukan dengan buruk karena kegagalan harapan atau visi.
Keputusasaan merupakan tanggung jawab yang terlalu sedikit, sedangkan kesombongan merupakan tanggung jawab yang terlalu banyak.
Pekerjaan yang sia-sia karena putus asa, pekerjaan yang sia-sia karena kesombongan, sama-sama mengkhianati Ciptaan. Itu semua adalah pemborosan hidup.
Bagi keputusasaan tak ada pengampunan, dan bagi kesombongan tak ada pengampunan. Siapa yang bisa memaafkan dalam kesendirian?

IV

Pekerjaan yang baik menemukan jalan antara kesombongan dan keputusasaan.
Ia memberi kesehatan. Ia menyembuhkan dengan anggun.
Ia memelihara apa yang diberikan sehingga tetap menjadi hadiah.
Dengan itu, kita kehilangan kesepian:
kita menjabat tangan orang-orang yang mendahului kita, dan tangan orang-orang yang datang setelah kita;
kita memasuki lingkaran kecil pelukan masing-masing,
dan lingkaran kekasih yang lebih besar yang tangannya saling bertautan dalam sebuah tarian,
dan lingkaran yang lebih besar dari semua makhluk, yang masuk dan keluar dari kehidupan, yang juga bergerak dalam suatu tarian, mengikuti musik yang begitu halus dan luas sehingga tidak ada telinga yang mendengarnya kecuali dalam fragmen-fragmen.

Bahasa Indonesia: V
Dan dengannya kita memasuki kesunyian, yang di dalamnya kita juga kehilangan kesepian.
Hanya perselisihan yang dapat muncul dari upaya berbagi kesendirian.
Kesendirian yang sejati ditemukan di alam liar, di mana seseorang tidak terikat oleh kewajiban manusia.
Suara hati seseorang menjadi lebih jelas terdengar. Seseorang merasakan ketertarikan dari sumber-sumber yang paling dekat dalam dirinya. Akibatnya, seseorang menanggapi kehidupan orang lain dengan lebih jelas. Semakin koheren seseorang dalam dirinya sebagai makhluk, semakin penuh ia memasuki persekutuan dengan semua makhluk.
Seseorang kembali dari kesendirian dengan membawa serta anugerah keadaan.
Bahasa Indonesia: Ke-VI
Dan tidak ada jalan keluar dari pengembalian itu.
Dari tatanan alam kita kembali pada tatanan dan ketidakteraturan umat manusia.
Dari lingkaran yang lebih besar kita harus kembali ke yang lebih kecil, yang lebih kecil di dalam yang lebih besar dan bergantung padanya.
Seseorang memasuki lingkaran yang lebih besar dengan keinginan menjadi makhluk, dan memasuki lingkaran yang lebih kecil dengan memilih menjadi manusia.
Dan setelah kembali dari hutan, kami menyesal mengingat ketenangannya. Karena semua makhluk hidup ada di tempatnya, jadi mereka beristirahat.
Dalam usaha mereka yang paling keras, tidur dan bangun, hidup dan mati, mereka beristirahat.
Dalam lingkungan manusia, kita lelah berjuang dan tak pernah istirahat.

Bahasa Indonesia: 7

Ketertiban adalah satu-satunya kemungkinan untuk beristirahat.
Tatanan yang dibuat harus mencari tatanan yang diberikan, dan menemukan tempatnya di dalamnya.
Ladang harus mengingat hutan, kota harus mengingat ladang, agar roda kehidupan terus berputar, dan kematian akan disambut oleh kelahiran baru.
Anggota yang tersebar harus disatukan.
Keinginan akan selalu melampaui apa yang mungkin. Namun, memenuhi apa yang mungkin berarti memperluasnya.
Apa yang mungkin, terpenuhi, adalah tepat waktu di dunia, abadi dalam pikiran.
Melihat banyaknya pekerjaan yang harus diselesaikan, siapakah yang tidak ingin menjadi orang yang mengerjakannya?
Tetapi orang takut bahwa tidak akan ada istirahat sampai pekerjaan itu selesai dan rumah teratur, pertanian teratur, kota teratur, dan semua orang yang dicintai sehat.
Namun kesombonganlah yang terjaga di malam hari dengan keinginan dan kesedihannya.
Bekerja sendirian pada pekerjaan ini berarti gagal. Tidak ada jalan keluar untuk itu. Kesendirian adalah kegagalannya.
Keputusasaanlah yang melihat pekerjaan gagal karena kegagalan diri sendiri.
Keputusasaan ini adalah kebanggaan yang paling canggung dari semuanya.

Bahasa Indonesia: Kedelapan belas

Akhirnya ada kebanggaan karena menganggap diri sendiri tanpa guru.
Guru ada di mana-mana. Yang dibutuhkan adalah pembelajar.
Dalam ketidaktahuan ada harapan. Jika kita tahu kesulitannya, kita tidak akan belajar sesedikit itu.
Andalkan ketidaktahuan. Ketidaktahuanlah yang akan dialami para guru.
Mereka menunggu, seperti yang selalu mereka lakukan, di balik tepi cahaya.

Bahasa Indonesia: IX

Ajaran dari guru-guru yang tidak diduga-duga merupakan bagian dari tugas, dan merupakan harapannya.
Cinta dan kerja keras sahabat serta kekasih merupakan bagian dari tugas, dan merupakan kesehatannya.
Beristirahat dan bersuka cita merupakan bagian dari tugas, dan merupakan anugerahnya.
Biarkan esok datang esok. Bukan atas kemauanmu rumah itu diusung sepanjang malam.
Ketertiban adalah satu-satunya kemungkinan untuk beristirahat.