वेन्डेल बेरी: लोग किसलिए हैं?

वेंडेल बेरी के निबंधों के संग्रह "व्हाट आर पीपल फॉर" से उद्धृत

मैं

प्राणियों के स्वास्थ्य की कृपा केवल साझा रूप में ही हो सकती है।
उपचार से बिखरे हुए सदस्य एक साथ आ जाते हैं।
स्वास्थ्य से शरीर सुशोभित होता है, पवित्रता से संसार में प्रवेश होता है।

द्वितीय

उपचार का कार्य स्वयं को एक प्राणी के रूप में सम्मान देना है, न अधिक, न कम।
कोई भी प्राणी निर्माता नहीं है, और हो भी नहीं सकता। सृष्टि केवल एक ही है, और हम उसके सदस्य हैं।
सृजनात्मक होने का अर्थ केवल स्वस्थ होना है: स्वयं को सृष्टि में पूरी तरह जीवित रखना, स्वयं में सृष्टि को पूरी तरह जीवित रखना, सृष्टि को नये सिरे से देखना, उसमें अपनी भूमिका का नये सिरे से स्वागत करना।
सबसे रचनात्मक कार्य इस स्वास्थ्य की सभी रणनीतियाँ हैं।
स्वयं को सृजनकर्ता कहने वाले लोगों द्वारा, मौलिकता पर जोर देने के कारण, गर्व से भरी कृतियाँ, सृजन को नवीनता में बदल देती हैं, जो कि विस्मय से रहित मस्तिष्कों के लिए एक मंद आश्चर्य है।
मौलिकता की खोज में, भावी रचनाकार अकेले ही काम करता है। अकेलेपन में व्यक्ति अपने लिए ऐसी जिम्मेदारी लेता है जिसे वह पूरा नहीं कर सकता।
नवीनता एक प्रकार का अकेलापन है।

तृतीय

घमंड का बुरा काम है। निराशा का बुरा काम भी है, जो आशा या दूरदर्शिता की विफलता के कारण खराब तरीके से किया जाता है।
निराशा बहुत कम जिम्मेदारी है, जैसे गर्व बहुत अधिक जिम्मेदारी है।
निराशा का घटिया काम, घमंड का निरर्थक काम, दोनों ही सृष्टि को धोखा देते हैं। वे जीवन की बर्बादी हैं।
निराशा के लिए कोई क्षमा नहीं है, और अभिमान के लिए भी नहीं। अकेलेपन में कौन क्षमा कर सकता है?

चतुर्थ

अच्छा काम गर्व और निराशा के बीच का रास्ता खोज लेता है।
यह स्वास्थ्य प्रदान करता है। यह कृपा से उपचार करता है।
यह दिए गए को सुरक्षित रखता है ताकि वह एक उपहार बना रहे।
इससे हम अकेलापन खो देते हैं:
हम उन लोगों का हाथ पकड़ते हैं जो हमसे पहले गए हैं, और उन लोगों का भी हाथ पकड़ते हैं जो हमारे बाद आएंगे;
हम एक दूसरे की बाहों के छोटे से घेरे में प्रवेश करते हैं,
और प्रेमियों का बड़ा समूह जिनके हाथ नृत्य में जुड़े हुए हैं,
और सभी प्राणियों का बड़ा चक्र, जो जीवन में आते-जाते रहते हैं, जो एक ऐसे सूक्ष्म और विशाल संगीत के साथ नृत्य करते हैं जिसे कोई भी कान टुकड़ों में ही सुन सकता है।

वी
और इसके द्वारा हम एकांत में प्रवेश करते हैं, जिसमें हम अपना अकेलापन भी खो देते हैं।
एकांत साझा करने के प्रयास से केवल कलह ही उत्पन्न हो सकती है।
सच्चा एकांत जंगली स्थानों में मिलता है, जहां व्यक्ति मानवीय दायित्वों से मुक्त होता है।
व्यक्ति की आंतरिक आवाजें सुनाई देने लगती हैं। व्यक्ति अपने सबसे अंतरंग स्रोतों के आकर्षण को महसूस करता है। परिणामस्वरूप, वह अन्य जीवन के प्रति अधिक स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया करता है। एक प्राणी के रूप में अपने भीतर जितना अधिक सुसंगत होता है, उतना ही अधिक वह सभी प्राणियों के साथ संवाद में प्रवेश करता है।
एकांत से व्यक्ति परिस्थितियों के उपहारों से लदा हुआ लौटता है।
छठी
और उस वापसी से बचना संभव नहीं है।
प्रकृति की व्यवस्था से हम मानवता की व्यवस्था और अव्यवस्था की ओर लौटते हैं।
बड़े वृत्त से हमें छोटे वृत्त की ओर लौटना होगा, बड़े के भीतर छोटा वृत्त और उस पर निर्भर वृत्त।
कोई प्राणी बनने की इच्छा से बड़े घेरे में प्रवेश करता है, और कोई मनुष्य बनने का चुनाव करके छोटे घेरे में प्रवेश करता है।
और जंगल से लौटकर, हम अफसोस के साथ उसकी शांति को याद करते हैं। क्योंकि सभी प्राणी अपनी जगह पर हैं, इसलिए वे विश्राम में हैं।
अपने सबसे कठिन प्रयासों में, सोते-जागते, जीवित-मृत अवस्था में, वे विश्राम में रहते हैं।
मानव जीवन की दौड़ में हम प्रयास करते-करते थक जाते हैं और विश्राम नहीं कर पाते।

सातवीं

व्यवस्था ही विश्राम की एकमात्र सम्भावना है।
निर्मित आदेश को दिए गए आदेश की तलाश करनी चाहिए, और उसमें अपना स्थान खोजना चाहिए।
खेत को जंगल याद रखना चाहिए, शहर को खेत याद रखना चाहिए, ताकि जीवन का चक्र घूमे, और मरने वालों का स्वागत नवजात शिशु से हो।
बिखरे हुए सदस्यों को एक साथ लाया जाना चाहिए।
इच्छा हमेशा संभव से आगे निकल जाती है। लेकिन संभव को पूरा करने के लिए उसे बढ़ाना पड़ता है।
जो सम्भव है, जो पूर्ण है, वह संसार में सामयिक है, मन में शाश्वत है।
जो काम किया जाना है उसे देखकर, उसे करने की इच्छा रखने से कौन रोक सकता है?
लेकिन डर है कि जब तक काम पूरा नहीं हो जाता, घर, खेत, शहर सब ठीक नहीं हो जाता, और सभी प्रियजन ठीक नहीं हो जाते, तब तक चैन नहीं मिलेगा।
परन्तु यह अभिमान ही है जो अपनी इच्छा और दुःख के साथ रात में जागता रहता है।
इस काम में अकेले काम करना असफलता है। इसमें कोई मदद नहीं है। अकेलापन ही इसकी असफलता है।
यह निराशा ही है जो अपनी असफलता में ही काम को असफल देखती है।
यह निराशा सबसे अजीब गर्व है।

आठवीं

अंततः स्वयं को शिक्षकों के बिना सोचने पर गर्व होता है।
शिक्षक हर जगह हैं। बस जरूरत है एक शिक्षार्थी की।
अज्ञानता में ही आशा है। अगर हमें कठिनाई का पता होता, तो हम इतना भी नहीं सीख पाते।
अज्ञानता पर भरोसा रखें। यह अज्ञानता ही है जो शिक्षकों को मिलेगी।
वे हमेशा की तरह प्रकाश के किनारे पर प्रतीक्षा कर रहे हैं।

नौवीं

अविवेकी शिक्षकों की शिक्षाएं इस कार्य से संबंधित हैं, तथा इसकी आशा हैं।
मित्रों और प्रेमियों का प्रेम और कार्य इस कार्य से संबंधित हैं, और यही इसका स्वास्थ्य है।
विश्राम और आनन्द कार्य से संबंधित हैं, और उसकी कृपा हैं।
कल को कल आने दो। तुम्हारी मर्जी से रात भर घर नहीं चलता।
व्यवस्था ही विश्राम की एकमात्र सम्भावना है।