Wendell Berry: Untuk Apa Orang?

Dipetik daripada "What Are People For" koleksi esei oleh Wendell Berry

saya

Nikmat iaitu kesihatan makhluk hanya boleh dipegang bersama.
Dalam penyembuhan ahli yang bertaburan berkumpul.
Dalam kesihatan daging dikurniakan, yang kudus memasuki dunia.

II

Tugas mengubati adalah menghormati diri sebagai makhluk, tidak lebih dan tidak kurang.
Makhluk bukan pencipta, dan tidak boleh. Hanya ada satu Penciptaan, dan kita adalah ahlinya.
Untuk menjadi kreatif hanya untuk memiliki kesihatan: untuk memastikan diri kita hidup sepenuhnya dalam Penciptaan, untuk memastikan Penciptaan hidup sepenuhnya dalam diri kita, untuk melihat Penciptaan yang baru, untuk mengalu-alukan bahagian seseorang di dalamnya yang baru.
Karya yang paling kreatif adalah semua strategi kesihatan ini.
Karya kebanggaan, oleh pencipta yang dipanggil sendiri, dengan keaslian premium mereka, mengurangkan Penciptaan kepada kebaharuan, kejutan samar minda yang tidak mampu untuk tertanya-tanya.
Mengejar keaslian, bakal pencipta bekerja sendiri. Dalam kesunyian seseorang memikul tanggungjawab untuk dirinya sendiri yang tidak dapat dipenuhi.
Kebaharuan adalah sejenis kesunyian.

III

Terdapat kerja buruk kesombongan. Terdapat juga kerja buruk putus asa, dilakukan dengan buruk kerana kegagalan harapan atau visi.
Putus asa adalah tanggungjawab yang terlalu kecil, kerana kebanggaan adalah terlalu banyak.
Kerja keputusasaan yang buruk, kerja kesombongan yang sia-sia, sama-sama mengkhianati Penciptaan. Mereka adalah pembaziran hidup.
Untuk keputusasaan tidak ada pengampunan, dan untuk kesombongan tidak ada. Siapa dalam kesepian yang boleh memaafkan?

IV

Kerja yang baik mencari jalan antara kebanggaan dan keputusasaan.
Ia dikurniakan kesihatan. Ia menyembuhkan dengan rahmat.
Ia memelihara yang diberikan supaya ia kekal sebagai hadiah.
Oleh itu, kita kehilangan kesunyian:
kami menggenggam tangan orang-orang yang mendahului kami, dan tangan orang-orang yang datang sesudah kami;
kami memasuki bulatan kecil lengan masing-masing,
dan bulatan kekasih yang lebih besar yang tangannya bercantum dalam tarian,
dan bulatan yang lebih besar dari semua makhluk, yang masuk dan keluar dari kehidupan, yang bergerak juga dalam tarian, kepada muzik yang sangat halus dan luas sehingga tidak ada telinga yang mendengarnya kecuali dalam serpihan.

V
Dan dengannya kita memasuki kesendirian, di mana juga kita kehilangan kesepian.
Hanya perselisihan boleh datang dari percubaan untuk berkongsi kesendirian.
Kesendirian sebenar ditemui di tempat-tempat liar, di mana seseorang itu tanpa kewajipan manusia.
Suara dalaman seseorang menjadi kedengaran. Seseorang merasakan tarikan sumber yang paling intim. Akibatnya, seseorang bertindak balas dengan lebih jelas kepada kehidupan lain. Semakin koheren seseorang menjadi dalam dirinya sebagai makhluk, semakin lengkap dia memasuki persekutuan semua makhluk.
Seseorang kembali dari kesendirian yang sarat dengan anugerah keadaan.
VI
Dan tidak ada yang lari dari pulangan itu.
Dari susunan alam kita kembali kepada susunan dan kekacauan manusia.
Dari bulatan yang lebih besar kita mesti kembali kepada yang lebih kecil, yang lebih kecil dalam yang lebih besar dan bergantung padanya.
Seseorang memasuki bulatan yang lebih besar dengan kesanggupan untuk menjadi makhluk, semakin kecil dengan memilih untuk menjadi manusia.
Dan setelah kembali dari hutan, kami mengenang dengan kesal akan ketenangannya. Untuk semua makhluk ada di tempat, oleh itu berehat.
Dalam perjuangan yang paling berat, tidur dan bangun, mati dan hidup, mereka berehat.
Dalam lingkaran manusia kita letih dengan usaha, dan tanpa rehat.

VII

Perintah adalah satu-satunya kemungkinan berehat.
Perintah yang dibuat mesti mencari perintah yang diberikan, dan mencari tempatnya di dalamnya.
Padang mesti ingat hutan, bandar mesti ingat padang, supaya roda kehidupan akan berputar, dan yang mati ditemui oleh bayi yang baru lahir.
Ahli yang bertaburan mesti dibawa bersama.
Keinginan akan sentiasa menjangkau yang mungkin. Tetapi untuk memenuhi yang mungkin adalah untuk membesarkannya.
Yang mungkin, dipenuhi, adalah tepat pada masanya di dunia, kekal dalam fikiran.
Melihat kerja yang perlu dilakukan, siapa yang boleh membantu mahu menjadi orang yang melakukannya?
Tetapi seseorang takut bahawa tidak akan ada rehat sehingga kerja selesai dan rumah itu teratur, ladang teratur, bandar itu teratur, dan semua orang yang disayangi sihat.
Tetapi kesombongan yang terjaga di malam hari dengan keinginan dan kesedihannya.
Untuk bekerja pada kerja ini sahaja adalah gagal. Tidak ada bantuan untuknya. Kesepian adalah kegagalannya.
Keputusasaan yang melihat kerja gagal dalam kegagalan sendiri.
Keputusasaan ini adalah kebanggaan yang paling janggal.

VIII

Akhirnya timbul kebanggaan memikirkan diri sendiri tanpa guru.
Guru-guru ada di mana-mana. Yang dimahukan ialah seorang pembelajar.
Dalam kejahilan adalah harapan. Sekiranya kita tahu kesukarannya, kita tidak akan belajar walaupun sedikit.
Bergantung pada kejahilan. Ia adalah kejahilan bahawa guru akan datang kepada.
Mereka sedang menunggu, seperti biasa, di luar tepi cahaya.

IX

Ajaran guru yang tidak disyaki adalah milik tugas itu, dan merupakan harapannya.
Cinta dan kerja rakan dan kekasih adalah milik tugas itu, dan adalah kesihatannya.
Rehat dan kegembiraan adalah milik tugas, dan adalah rahmatnya.
Biar esok datang esok. Bukan dengan kehendakmu rumah itu dibawa sepanjang malam.
Perintah adalah satu-satunya kemungkinan berehat.