Dros y blynyddoedd, rydym wedi cael perthynas cariad-casineb â hunan-barch, yn ysgrifennu Homaira Kabir. Roedd amser pan oeddem yn credu mai hunan-barch oedd y ffordd frenhinol i ffynnu. Cawsom Stuart Smalley ar Saturday Night Live yn rhoi Cadarnhadau Dyddiol i ni i wneud i ni deimlo'n arbennig. Fe wnaethon ni geisio ei atgyfnerthu yn ein plant trwy roi gwybod iddyn nhw pa mor eithriadol oedden nhw pan fydden nhw'n methu.
Fodd bynnag, dangosodd astudiaethau diweddarach nad oedd cynnydd o'r fath mewn hunan-barch yn gwneud llawer i'n hapusrwydd na'n perfformiad, ond yn ddigon i'n hegos. Dangosodd gwaith yr Athro Roy Baumeister gyda hunan-barch ein bod wedi bod yn magu cenhedlaeth o narcissists a aeth ymlaen i greu anhrefn yn eu bywydau ac yn eu gweithleoedd.
Mae'n ymddangos bellach ein bod wedi bod yn meithrin y math anghywir o hunan-barch – y math sy'n ddibynnol ar ffactorau allanol fel cymeradwyaeth gymdeithasol, llwyddiant neu ddeniadolrwydd. Ac fel y mae'r Athro Kristen Neff wedi'i ddangos, mae hyn yn dod am bris. Mae teimlo'n well amdanom ein hunain o ganlyniad i gymharu cymdeithasol yn sicrhau bod ein hunan-barch yn plymio'n sydyn bob tro y bydd rhywun mwy poblogaidd, llwyddiannus neu ddeniadol yn croesi ein llwybr. Ac yn y byd byd-eang a chystadleuol yr ydym yn byw ynddo, mae hefyd yn ein gosod ar gyfer cystadleuaeth negyddol, ymddygiadau anfoesegol a diffyg empathi.
Fodd bynnag, mae hunan-barch dilys yn wahanol. Mae'n deimlad o werth yn ein galluoedd a'n rhinweddau. O'r herwydd, nid yw'n amodol ar werthusiadau allanol - yn hytrach mae'n ddiogelwch mewnol sy'n rhoi'r dewrder inni gamu allan i'r byd a gwneud y peth iawn. Ac mae ymchwil yn dangos bod pobl sydd â'r math hwn o hunan-barch yn mynd ymlaen i fyw bywydau hapus a chynhyrchiol lle maent yn gallu ymdopi'n effeithiol â heriau a chodi i'w potensial llawn.
Mae hyn yn arbennig o bwysig i arweinwyr heddiw. Mewn byd sy'n gynyddol ansicr, mae cael ymdeimlad o hunanwerth sy'n deillio o fod yn ddynol sy'n haeddu parch, yn arwain at benderfyniadau dewr nad ydynt bob amser yn ennill cymeradwyaeth pobl eraill. Mae hefyd yn arwain at fuddsoddi egni mewn pobl a'u twf, yn hytrach nag mewn teimlo'n uwch ac yn anffaeledig, a diogelu ymdeimlad simsan o hunanwerth.
Sgil o Wytnwch
Daw arweinwyr sydd â hunanwerth dilys o le o gysondeb lle mae eu gweithgareddau dyddiol wedi'u clymu i nodau ystyrlon hirdymor. Caiff methiannau dros dro eu derbyn yn dawel wrth iddynt annog eu pobl i barhau i ymdrechu tuag at bwrpas uwch sy'n dod â gobaith ac ystyr iddynt. Mae gwaith Dr. Richard Davidson mewn niwrowyddoniaeth yn dangos bod y gallu i wella o adfyd trwy agwedd gadarnhaol yn adeiladu strwythur niwral gwydnwch ac yn arwain at lesiant.
Diwylliant o Dosturi
Mae hunanwerth dilys a hunan-dosturi yn mynd law yn llaw. Mae pobl sy'n derbyn eu hamherffeithrwydd yn dosturiol yn oddefgar o rai eraill. O'r herwydd, maent yn cydnabod dynoliaeth gyffredin ac yn teimlo'n gysylltiedig ag eraill ym mhrofiad bywyd, yn hytrach na beirniadu eu methiannau. Mae hyn yn meithrin amgylchedd lle mae gweithwyr yn cael eu cymell i wneud yr hyn maen nhw'n ei wneud orau yn hytrach na gwthio eu hunain y tu hwnt i'w ffenestr goddefgarwch a dod yn ymddieithrio yn y gwaith.
Ymarfer Ymwybyddiaeth Ofalgar
Mae arweinwyr sydd â hunan-barch uchel yn gallu bod yn bresennol yn y foment yn hytrach na bod yn brysur gyda sarhad personol canfyddedig, yr angen i fod yn iawn drwy'r amser ac ymddygiadau afiach eraill i amddiffyn ego chwyddedig. Maent hefyd yn gallu gwerthfawrogi llif helaeth bywyd a chymryd persbectif o bryd i'w gilydd i ddychwelyd i gyflwr o homeostasis pan gânt eu dal yn yr ymateb i straen. Mae ymchwil yn dangos mai'r sgiliau hyn yw'r hyn sy'n integreiddio ffibrau niwral yr ymennydd tuag at ddoethineb mwy.
Mae un rhybudd serch hynny. Er gwell neu er gwaeth, mae hunan-barch dilys yn tyfu yn ein blynyddoedd cynnar iawn trwy'r rhyngweithiadau sydd gennym gyda'n prif ofalwyr. Pan nad yw'r rhyngweithiadau hynny mewn cytgord â'n bydoedd mewnol, rydym yn tyfu i fyny gyda theimladau o hunanwerth sy'n ddibynnol ar ba bynnag ddylanwadau allanol yr ydym yn tyfu i fyny gyda nhw. Ac mae astudiaethau dros y 30 mlynedd diwethaf a arweiniodd at y ddamcaniaeth ymlyniad wedi dangos, yn anffodus, fod hynny'n cyfrif am fwy na hanner ohonom.
Y newyddion da yw bod tri rhinwedd hunan-barch hefyd yn meithrin hunan-barch. Pan fyddwn yn ymarfer sgiliau gwydnwch, tosturi ac ymwybyddiaeth ofalgar, rydym yn camu allan o'r hyn y mae'r Athro Jennifer Crocker, sy'n ymchwilio i'r adeiladwaith hwn, yn ei alw'n "system ego" hunan-barch amodol i mewn i'r "eco-system" hunanwerth dilys.
Ac mae mwy. Yn eu llyfr Resonant Leadership, mae'r athrawon Richard Boyatzis ac Annie McKee yn dangos sut mae'r tri nodwedd hyn hefyd yn anhepgor ar gyfer arweinyddiaeth dosturiol. Maent nid yn unig yn dod â'r gorau allan mewn gweithwyr, ond hefyd yn caniatáu i arweinwyr gynnal eu hunain trwy ofynion di-baid gwaith a bywyd ac adnewyddu eu hunain yn gorfforol, yn feddyliol ac yn emosiynol.
Nawr mae hynny'n droell ar i fyny sy'n werth anelu ato!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION