Ганди за силата на единия

Като човешки същества, нашето величие се състои не толкова в това, че можем да преработим света – това е митът за „атомната епоха“ – колкото в това, че можем да преработим себе си.

— Махатма Ганди

[...] [Някои] хора ми казват, че съм идеалист по отношение на човешката природа. "Би било хубаво", казват те, "ако ние, човешките същества, можехме да преодолеем импулси като страх, алчност и насилие, когато видим, че те заплашват благосъстоянието на цялото. Но това просто не е реалистично. Винаги, когато има конфликт между разума и биологията, биологията е длъжна да спечели."

Спорейки по този начин, някои наблюдатели смятат, че сме преминали точката, от която няма връщане. Подобно на лемингите, изглежда казват те, трябва да се състезаваме към унищожение, което сами сме причинили. Аз съм категорично различен – и за доказателство имам живия пример на Махатма Ганди, който не само трансформира страха, алчността и насилието в себе си, но и вдъхнови стотици хиляди обикновени мъже, жени и дори деца в Индия да направят същото.

Когато бях студент на двайсет години, Индия беше под британско господство в продължение на двеста години. Трудно е да си представите какво означава това, ако не сте го преживели. Това не е само икономическа експлоатация; поколения израстват с чужда култура, насложена върху тяхна собствена. Когато отидох в колежа, никога не поставях под съмнение аксиомата, че всичко, което си струва, всичко, което може да изпълни мечтите ми, идва от Запада. Науката, богатството, военната мощ, всичко това демонстрира недвусмислено превъзходството на западната цивилизация. На повечето от нас никога не им е хрумвало да търсят отговори някъде другаде.

Но тогава дойде Ганди, който разтърси Индия от Хималаите на север до нос Каниякумари на юг. Всички в страната говореха за Ганди - държавник, Ганди - политик, Ганди - икономист, Ганди - педагог. Но исках да знам за човека Ганди. Исках да разбера тайната на силата му.

Знаех, че в младостта си Ганди е бил плах, неефективен адвокат, чиято единствена необикновена характеристика бяха големите му уши. По времето, когато се завръща в Индия от Южна Африка през 1915 г., той се е превърнал в такава могъща сила за любов и ненасилие, че ще стане фар за целия свят. И имах само един водещ въпрос: каква беше тайната на неговата трансформация?

Моят университет беше в Нагпур, стратегическо място в географския център на Индия, където всички основни железопътни линии, свързващи север и юг, изток и запад, се събраха като спици в колело. Наблизо се намираше град Варда, точка на картата, призната за международно признание като последния железопътен възел преди ашрама на Ганди. Останалата част от пътя човек трябваше да измине сам. Извървях няколко мили по горещия, прашен път до малкото селище, което Ганди нарече Севаграм, „селото на службата“.

В Sevagram се озовах сред млади хора от цял ​​свят - американци, японци, африканци, европейци, дори британци - които бяха дошли да видят Ганди и да помогнат в работата му. Дали кожата на човек е бяла, кафява или черна, дали той или тя го подкрепя или се противопоставя, изглежда няма значение за Ганди: той се отнася към всички с лекота и уважение. Почти веднага той ни накара да се почувстваме част от собственото му семейство.

Наистина, мисля, че в едно частно кътче на сърцата си всички видяхме себе си в него. Аз го направих. Сякаш скъпоценен елемент, общ за всички нас, беше извлечен и пречистен, за да блесне ярко като Махатма, Великата душа. Точно тази обикновеност беше това, което ни трогна най-много — усещането, че въпреки всичките ни страхове, негодувание и дребни недостатъци, ние също сме направени от такива неща. Великата душа беше нашата душа.

По това време, разбира се, имаше много наблюдатели, които казаха, че Ганди е необикновен, изключение от ограниченията, които възпират останалата част от човешката раса. Други го отхвърлиха - някои с голямо уважение, други с по-малко - като просто още един велик човек, който оставя своя отпечатък в историята. И все пак според него няма по-обикновен. „Твърдя, че съм среден човек с по-ниски от средните способности“, често повтаряше той. „Нямам и сянка на съмнение, че всеки мъж или жена може да постигне това, което имам аз, ако той или тя положат същите усилия и култивират същата надежда и вяра.“

Факт е, че докато повечето хора смятат обикновеността за грешка или ограничение, Ганди е открил в нея самия смисъл на живота – и на историята. За него не известните, богатите или силните биха променили хода на историята. Ако бъдещето трябва да се различава от миналото, учи той, ако искаме да оставим мирна и здрава земя за нашите деца, обикновените мъж и жена ще го направят: не като станем необикновени, а като открием, че най-голямата ни сила не е в това колко се различаваме един от друг, а в това колко – колко много – сме еднакви.

Тази вяра в силата на индивида формира основата за изключително състрадателния възглед на Ганди за широкомащабните проблеми на индустриалната ера, както и за по-малките, но не по-малко неотложни проблеми, които срещаме в собствения си живот. Нашите проблеми, би казал той, не са неизбежни; те не са, както предполагат някои историци и биолози, необходим страничен ефект от цивилизацията.

Напротив, войната, икономическата несправедливост и замърсяването възникват, защото все още не сме се научили да използваме нашите най-цивилизовани способности: креативността и мъдростта, които всички имаме като наше рождено право. Когато дори един човек напълно притежава тези способности, проблемите ни се показват в истинската им светлина: те са просто резултат от избегнати – макар и смъртоносни – грешки в преценката.