Gandhi Despre Puterea Unuia Singur

Ca ființe umane, măreția noastră nu constă atât în ​​capacitatea de a reface lumea – acesta este mitul „erei atomice” – cât în ​​capacitatea de a ne reface pe noi înșine.

—Mahatma Gandhi

[...] [Unii] oameni îmi spun că sunt idealist în ceea ce privește natura umană. „Ar fi frumos”, spun ei, „dacă noi, ființele umane, am putea depăși impulsuri precum frica, lăcomia și violența atunci când vedem că acestea amenință bunăstarea întregului. Dar asta pur și simplu nu este realist. Ori de câte ori există un conflict între rațiune și biologie, biologia este sortită să câștige.”

Argumentând astfel, unii observatori consideră că am depășit punctul fără întoarcere. Asemenea lemingilor, par să spună ei, trebuie să ne grăbim spre o distrugere pe care noi înșine o vom fi provocat. Eu nu sunt de acord categoric - iar ca dovadă am exemplul viu al lui Mahatma Gandhi, care nu numai că a transformat frica, lăcomia și violența în sine, dar a inspirat sute de mii de bărbați, femei și chiar copii obișnuiți din India să facă același lucru.

Când eram student, la douăzeci de ani, India se afla sub dominație britanică timp de două sute de ani. E greu de imaginat ce înseamnă asta dacă nu ai trăit-o. Nu este vorba doar de exploatare economică; generațiile cresc cu o cultură străină suprapusă peste propria lor cultură. Când am mers la facultate, nu am pus niciodată la îndoială axioma că tot ce merită, tot ce mi-ar putea îndeplini visele, provenea din Occident. Știința, bogăția, puterea militară, toate au demonstrat fără echivoc superioritatea civilizației occidentale. Majoritatea dintre noi nu ne-a trecut niciodată prin minte să căutăm răspunsuri în altă parte.

Dar apoi a apărut Gandhi, care zguduia India de la Himalaya în nord până la Capul Kanniyakumari în sud. Toată lumea din țară vorbea despre Gandhi omul de stat, Gandhi politicianul, Gandhi economistul, Gandhi educatorul. Dar eu voiam să știu despre Gandhi omul. Voiam să știu secretul puterii sale.

Știam că în tinerețea sa, Gandhi fusese un avocat timid și ineficient, a cărui singură caracteristică extraordinară erau urechile sale mari. Până când s-a întors în India din Africa de Sud în 1915, se transformase într-o forță atât de puternică a iubirii și non-violenței, încât avea să devină un far pentru întreaga lume. Și aveam o singură întrebare importantă: Care a fost secretul transformării sale?

Universitatea mea era în Nagpur, o locație strategică în centrul geografic al Indiei, unde toate căile ferate importante care legau nordul de sud, estul de vest, se întâlneau ca spițele unei roți. În apropiere se afla orașul Wardha, un punct pe hartă recunoscut internațional ca ultima intersecție feroviară dinaintea ashramului lui Gandhi. Restul drumului trebuia parcurs pe cont propriu. Am mers pe jos cei câțiva kilometri pe drumul fierbinte și prăfuit până la mica așezare pe care Gandhi a numit-o Sevagram, „satul serviciului”.

La Sevagram m-am trezit printre tineri din întreaga lume – americani, japonezi, africani, europeni, chiar și britanici – care veniseră să-l vadă pe Gandhi și să-i ajute în munca sa. Dacă pielea unei persoane era albă, brună sau neagră, dacă îl susținea sau se opunea, nu părea să conteze nimic pentru Gandhi: se raporta la toată lumea cu ușurință și respect. Aproape imediat, ne-a făcut să simțim că făceam parte din propria sa familie.

Într-adevăr, cred că, într-un colț al inimilor noastre, ne vedeam cu toții în el. Și eu am văzut-o. Era ca și cum un element prețios, comun tuturor, ar fi fost extras și purificat pentru a străluci puternic ca Mahatma, Marele Suflet. Tocmai această banalitate ne-a mișcat cel mai mult - sentimentul că, în ciuda tuturor temerilor, resentimentelor și greșelilor noastre mărunte, și noi eram făcuți din această materie. Marele Suflet era sufletul nostru.

Pe vremea aceea, desigur, existau mulți observatori care spuneau că Gandhi era extraordinar, o excepție de la limitările care țin în loc restul rasei umane. Alții îl respingeau – unii cu mare respect, alții cu mai puțin – ca fiind doar un alt mare om care își lăsa amprenta asupra istoriei. Totuși, potrivit lui, nu exista nimeni mai obișnuit. „Pretind că sunt un om obișnuit, cu abilități sub medie”, repeta adesea. „Nu am nici cea mai mică îndoială că orice bărbat sau femeie poate realiza ceea ce am realizat eu, dacă ar depune același efort și ar cultiva aceeași speranță și credință.”

Adevărul este că, deși majoritatea oamenilor consideră obișnuitul un defect sau o limitare, Gandhi descoperise în el însăși semnificația vieții - și a istoriei. Pentru el, nu cei faimoși, bogați sau puternici erau cei care aveau să schimbe cursul istoriei. Dacă viitorul va fi diferit de trecut, învăța el, dacă vrem să le lăsăm copiilor noștri un pământ pașnic și sănătos, bărbatul și femeia obișnuită vor fi cei care vor face acest lucru: nu devenind extraordinari, ci descoperind că cea mai mare putere a noastră nu constă în cât de mult ne deosebim unii de alții, ci în cât de mult - cât de mult - suntem la fel.

Această credință în puterea individului a stat la baza perspectivei extrem de pline de compasiune a lui Gandhi asupra problemelor la scară largă ale erei industriale, precum și asupra problemelor mai mici, dar nu mai puțin urgente, pe care le întâlneam în propriile noastre vieți. Problemele noastre, spunea el, nu sunt inevitabile; ele nu sunt, așa cum au sugerat unii istorici și biologi, un efect secundar necesar al civilizației.

Dimpotrivă, războiul, nedreptatea economică și poluarea apar pentru că nu am învățat încă să ne folosim cele mai civilizatoare capacități: creativitatea și înțelepciunea pe care le avem cu toții ca drept din naștere. Atunci când o singură persoană ajunge să posede pe deplin aceste capacități, problemele noastre sunt prezentate în adevărata lor lumină: ele sunt pur și simplu rezultatele unor erori de judecată evitabile - deși mortale.