Ганди о силе одного

Наше величие как людей заключается не столько в способности переделать мир — это миф «атомного века», — сколько в способности переделать себя.

—Махатма Ганди

[...] [Некоторые] люди говорят мне, что я идеалист по отношению к человеческой природе. «Было бы неплохо, — говорят они, — если бы мы, люди, могли преодолеть такие импульсы, как страх, жадность и насилие, когда видим, что они угрожают благополучию целого. Но это просто нереально. Всякий раз, когда возникает конфликт между разумом и биологией, биология обязательно победит».

Рассуждая таким образом, некоторые наблюдатели считают, что мы прошли точку невозврата. Как лемминги, они, кажется, говорят, мы должны мчаться к разрушению, которое сами же и вызовем. Я категорически не согласен — и в качестве доказательства у меня есть живой пример Махатмы Ганди, который не только преобразовал страх, жадность и насилие в себе, но и вдохновил сотни тысяч простых мужчин, женщин и даже детей в Индии сделать то же самое.

Когда я был студентом в свои двадцать с небольшим, Индия находилась под британским господством в течение двухсот лет. Трудно представить, что это значит, если вы не пережили это. Это не просто экономическая эксплуатация; поколения вырастают с чужой культурой, наложенной на их собственную. Когда я пошел в колледж, я никогда не подвергал сомнению аксиому, что все стоящее, все, что могло бы осуществить мои мечты, пришло с Запада. Наука, богатство, военная мощь — все это недвусмысленно демонстрировало превосходство западной цивилизации. Большинству из нас никогда не приходило в голову искать ответы где-то еще.

Но затем появился Ганди, который потряс Индию от Гималаев на севере до мыса Канниякумари на юге. Все в стране говорили о Ганди-государственном деятеле, Ганди-политике, Ганди-экономисте, Ганди-просветителе. Но я хотел узнать о Ганди-человеке. Я хотел узнать секрет его силы.

Я знал, что в юности Ганди был робким, неэффективным юристом, единственной необычной чертой которого были его большие уши. К тому времени, как он вернулся в Индию из Южной Африки в 1915 году, он превратил себя в такую ​​могущественную силу любви и ненасилия, что стал маяком для всего мира. И у меня был только один движущий вопрос: в чем секрет его трансформации?

Мой университет находился в Нагпуре, стратегическом месте в географическом центре Индии, где все основные железные дороги, соединяющие север и юг, восток и запад, сходились, как спицы в колесе. Неподалеку находился город Вардха, точка на карте, получившая международное признание как последний железнодорожный узел перед ашрамом Ганди. Оставшуюся часть пути приходилось проделывать самостоятельно. Я прошел несколько миль по жаркой, пыльной дороге до небольшого поселения, которое Ганди называл Севаграм, «деревня служения».

В Севаграме я оказался среди молодых людей со всего мира — американцев, японцев, африканцев, европейцев, даже британцев, — которые приехали увидеть Ганди и помочь ему в его работе. Казалось, Ганди не имело значения, была ли у человека белая, смуглая или черная кожа, поддерживал ли он его или выступал против него: он относился ко всем с легкостью и уважением. Почти сразу же он заставил нас почувствовать себя частью его собственной семьи.

Действительно, я думаю, что в глубине души мы все видели в нем себя. Я видел. Это было так, как будто драгоценный элемент, общий для всех нас, был извлечен и очищен, чтобы ярко засиять как Махатма, Великая Душа. Именно эта обыденность и была тем, что трогало нас больше всего — чувство, что, несмотря на все наши страхи, обиды и мелкие недостатки, мы тоже сделаны из такого материала. Великая Душа была нашей душой.

В то время, конечно, было много наблюдателей, которые говорили, что Ганди был необыкновенным, исключением из ограничений, которые сдерживают остальную человеческую расу. Другие отвергали его — некоторые с большим уважением, другие с меньшим — как просто еще одного великого человека, который оставил свой след в истории. Однако, по его словам, не было никого более обычного. «Я утверждаю, что я средний человек с меньшими способностями», — часто повторял он. «У меня нет ни тени сомнения, что любой мужчина или женщина могут достичь того, чего достиг я, если он или она приложат те же усилия и будут развивать ту же надежду и веру».

Факт в том, что в то время как большинство людей считают обыденность недостатком или ограничением, Ганди открыл в ней сам смысл жизни — и истории. Для него не знаменитости, не богатые и не могущественные изменят ход истории. Если будущее должно отличаться от прошлого, учил он, если мы должны оставить мирную и здоровую землю нашим детям, то это сделают обычные мужчина и женщина: не становясь необыкновенными, а обнаружив, что наша величайшая сила заключается не в том, насколько мы отличаемся друг от друга, а в том, насколько — насколько — мы одинаковы.

Эта вера в силу личности легла в основу чрезвычайно сострадательного взгляда Ганди на масштабные проблемы индустриальной эпохи, а также на более мелкие, но не менее неотложные проблемы, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни. Наши проблемы, говорил он, не являются неизбежными; они не являются, как предполагают некоторые историки и биологи, необходимым побочным эффектом цивилизации.

Напротив, война, экономическая несправедливость и загрязнение возникают из-за того, что мы еще не научились использовать наши самые цивилизованные способности: креативность и мудрость, которые мы все имеем по праву рождения. Когда хотя бы один человек в полной мере овладевает этими способностями, наши проблемы проявляются в истинном свете: они просто являются результатом предотвратимых — хотя и смертельных — ошибок суждения.