Ганді про владу одного

Як людей, наша велич полягає не стільки в здатності переробити світ — це міф про «атомну еру», — скільки в здатності переробити самих себе.

— Махатма Ганді

[...] [Деякі] люди кажуть мені, що я ідеалістично ставлюсь до людської природи. "Було б чудово, - кажуть вони, - якби ми, люди, могли подолати такі імпульси, як страх, жадібність і насильство, коли бачимо, що вони загрожують добробуту цілого. Але це просто нереально. Щоразу, коли виникає конфлікт між розумом і біологією, біологія обов'язково перемагає".

Таким чином деякі спостерігачі вважають, що ми пройшли точку неповернення. Здається, кажуть вони, як лемінги, ми повинні мчати до руйнування, яке ми самі спричинили. Я категорично протилежний цьому — і на доказ у мене є живий приклад Махатми Ганді, який не лише змінив у собі страх, жадібність і насильство, але й надихнув сотні тисяч звичайних чоловіків, жінок і навіть дітей в Індії зробити те саме.

Коли мені було двадцять років студентом, Індія двісті років перебувала під британським пануванням. Важко уявити, що це означає, якщо ти цього не пережив. Це не просто економічна експлуатація; покоління виростають із чужою культурою, яка накладається на власну. Коли я навчався в коледжі, я ніколи не ставив під сумнів аксіому, що все, що варто, все, що може здійснити мої мрії, прийшло із Заходу. Наука, багатство, військова міць — все однозначно демонструвало перевагу західної цивілізації. Більшості з нас ніколи не спало на думку шукати відповіді десь ще.

Але потім з’явився Ганді, який потряс Індію від Гімалаїв на півночі до мису Канніякумарі на півдні. Усі в країні говорили про Ганді-державного діяча, Ганді-політика, Ганді-економіста, Ганді-просвітителя. Але я хотів знати про цю людину Ганді. Я хотів знати секрет його сили.

Я знав, що в молодості Ганді був боязким, неефективним адвокатом, єдиною незвичайною рисою якого були великі вуха. До того часу, коли він повернувся до Індії з Південної Африки в 1915 році, він перетворився на настільки могутню силу любові та ненасильства, що став маяком для всього світу. І у мене виникло лише одне рушійне запитання: у чому секрет його перетворення?

Мій університет знаходився в Нагпурі, стратегічному місці в географічному центрі Індії, де всі основні залізниці, що з’єднують північ і південь, схід і захід, зійшлися разом, як спиці в колесі. Неподалік було розташоване місто Вардха, крапка на карті, яка отримала міжнародне визнання як останній залізничний вузол перед ашрамом Ганді. Решту шляху доводилося долати самостійно. Я пройшов кілька миль гарячою курною дорогою до маленького поселення, яке Ганді назвав Севаграм, «селище служіння».

У Sevagram я опинився серед молодих людей з усього світу — американців, японців, африканців, європейців і навіть британців, — які прийшли побачити Ганді та допомогти в його роботі. Чи була шкіра людини білою, коричневою чи чорною, чи підтримувала вона її чи виступала проти неї, здавалося, для Ганді не мало значення: він ставився до всіх з легкістю та повагою. Майже одразу він дав нам відчути, що ми є частиною його власної родини.

Дійсно, я думаю, що в приватному куточку наших сердець ми всі бачили себе в ньому. Я зробив. Це було так, ніби дорогоцінний елемент, спільний для всіх нас, був вилучений і очищений, щоб яскраво сяяти як Махатма, Велика Душа. Саме ця звичайність і була тим, що зворушувало нас найбільше — відчуття, що, незважаючи на всі наші страхи, образи та дрібні провини, ми теж складаємося з таких речовин. Велика Душа була нашою душею.

У той час, звичайно, було багато спостерігачів, які казали, що Ганді був надзвичайним, винятком із обмежень, які стримують решту людської раси. Інші відкидали його — одні з великою повагою, інші з меншою — як ще одну велику людину, яка залишила свій слід в історії. Але, за його словами, нікого звичайнішого не було. «Я стверджую, що я пересічна людина з меншими здібностями», — часто повторював він. «У мене немає ані тіні сумніву, що будь-який чоловік чи жінка можуть досягти того, що маю я, якщо вони докладатимуть таких самих зусиль і плекатимуть таку саму надію та віру».

Справа в тому, що хоча більшість людей вважає звичайність недоліком або обмеженням, Ганді відкрив у ній самий сенс життя — та історії. Для нього не відомі, не багаті чи впливові змінили б хід історії. Якщо майбутнє буде відрізнятися від минулого, навчав він, якщо ми хочемо залишити мирну і здорову землю для наших дітей, це зроблять звичайні чоловік і жінка: не стаючи надзвичайними, а відкриваючи, що наша найбільша сила полягає не в тому, наскільки ми відрізняємось одне від одного, а в тому, наскільки – як дуже – ми однакові.

Ця віра в силу особистості лягла в основу надзвичайно милосердного погляду Ганді на широкомасштабні проблеми індустріальної ери, а також на менші, але не менш нагальні проблеми, які ми знаходимо в нашому житті. Наші проблеми, казав він, не є неминучими; вони не є, як вважають деякі історики та біологи, необхідним побічним ефектом цивілізації.

Навпаки, війни, економічна несправедливість і забруднення виникають через те, що ми ще не навчилися використовувати наші найбільш цивілізаційні здібності: креативність і мудрість, які ми всі маємо як право народження. Коли хоча б одна людина повністю володіє цими здібностями, наші проблеми виявляються в їх справжньому світлі: вони є просто результатами помилок у судженні, яких можна уникнути, хоча й смертельно небезпечних.