Gandhi Juu Ya Nguvu Ya Mmoja

Kama wanadamu, ukuu wetu hauko sana katika kuwa na uwezo wa kuumba upya ulimwengu—hiyo ni hekaya ya “zama za atomiki”—kama katika kuweza kujitengeneza upya.

- Mahatma Gandhi

[...] [Baadhi] watu huniambia kuwa nina mtazamo mzuri kuhusu asili ya mwanadamu. “Ingekuwa vyema,” wao wasema, “ikiwa sisi wanadamu tungeweza kustahimili misukumo kama vile woga, pupa, na jeuri tunapoona kwamba mambo hayo yanatishia ustawi wa watu wote. Lakini hilo si jambo la kweli.

Wakibishana hivi, wachunguzi wengine wanahisi kwamba tumepita hatua ya kutorudi. Kama vile lemmings, wanaonekana kusema, lazima tukimbilie kwenye uharibifu ambao sisi wenyewe tutakuwa tumeusababisha. Ninatofautiana kimsingi—na kwa uthibitisho nina mfano hai wa Mahatma Gandhi, ambaye sio tu alibadilisha woga, pupa, na jeuri ndani yake bali alichochea mamia ya maelfu ya wanaume, wanawake, na hata watoto wa kawaida nchini India kufanya vivyo hivyo.

Nilipokuwa mwanafunzi katika miaka ya ishirini India ilikuwa chini ya utawala wa Uingereza kwa miaka mia mbili. Ni ngumu kufikiria inamaanisha nini ikiwa haujaipitia. Sio tu unyonyaji wa kiuchumi; vizazi hukua na tamaduni ya kigeni iliyowekwa juu yao wenyewe. Nilipoenda chuo kikuu, sikuwahi kuhoji maoni kwamba kila kitu cha thamani, kila kitu ambacho kinaweza kutimiza ndoto zangu, kilitoka Magharibi. Sayansi, mali, nguvu za kijeshi, vyote vilionyesha bila shaka ubora wa ustaarabu wa Magharibi. Haijawahi kutokea kwa wengi wetu kutafuta majibu popote pengine.

Lakini baadaye akaja Gandhi, ambaye alikuwa akiitikisa India kutoka Himalaya kaskazini hadi Cape Kanniyakumari upande wa kusini. Kila mtu nchini alikuwa anazungumza kuhusu Gandhi mwanasiasa, Gandhi mwanasiasa, Gandhi mchumi, Gandhi mwalimu. Lakini nilitaka kujua kuhusu Gandhi yule mtu. Nilitaka kujua siri ya uwezo wake.

Katika ujana wake, nilijua, Gandhi alikuwa mwanasheria mwoga, asiyefaa ambaye sifa yake pekee ya ajabu ilikuwa masikio yake makubwa. Kufikia wakati alirudi India kutoka Afrika Kusini mnamo 1915, alikuwa amejigeuza kuwa nguvu kubwa ya upendo na kutokuwa na vurugu hivi kwamba angekuwa kinara kwa ulimwengu wote. Na nilikuwa na swali moja tu la kuendesha gari: Nini ilikuwa siri ya mabadiliko yake?

Chuo kikuu changu kilikuwa Nagpur, eneo la kimkakati katika kituo cha kijiografia cha India ambapo reli zote kuu zinazounganisha kaskazini na kusini, mashariki na magharibi, zilikusanyika kama spika kwenye gurudumu. Karibu na mji wa Wardha, kitone kwenye ramani kilichotupwa katika kutambuliwa kimataifa kama makutano ya mwisho ya reli kabla ya ashram ya Gandhi. Njia iliyobaki ilimbidi mtu asafiri mwenyewe. Nilitembea maili chache kwenye barabara yenye joto na vumbi hadi kwenye makazi madogo ambayo Gandhi aliita Sevagram, “kijiji cha huduma.”

Katika Sevagram nilijipata miongoni mwa vijana kutoka ulimwenguni pote—Wamarekani, Wajapani, Waafrika, Wazungu, hata Waingereza—ambao walikuwa wamekuja kumwona Gandhi na kusaidia katika kazi yake. Ikiwa ngozi ya mtu ilikuwa nyeupe, kahawia, au nyeusi, iwe alimuunga mkono au alimpinga, ilionekana kuwa hakuna tofauti kwa Gandhi: alihusiana na wote kwa urahisi na heshima. Karibu mara moja, alitufanya tuhisi sisi ni sehemu ya familia yake mwenyewe.

Hakika, nadhani kwamba, katika kona ya faragha ya mioyo yetu, sote tulijiona ndani yake. nilifanya. Ilikuwa ni kana kwamba kitu chenye thamani ambacho sisi sote kilikuwa kimetolewa na kutakaswa ili kuangaza vizuri kama Mahatma, Nafsi Kuu. Hali hiyo ya kawaida ndiyo iliyotusukuma zaidi—hisia kwamba licha ya woga na chuki zetu zote na makosa madogo-madogo sisi pia tulifanywa kwa vitu kama hivyo. Nafsi Kuu ilikuwa nafsi yetu.

Wakati huo, kwa kweli, kulikuwa na waangalizi wengi ambao walisema Gandhi alikuwa wa ajabu, isipokuwa kwa mapungufu ambayo yanarudisha nyuma wanadamu wengine. Wengine walimkataa—wengine kwa heshima kubwa, wengine kwa chini—kuwa mtu mwingine mashuhuri ambaye alikuwa akiacha alama yake katika historia. Walakini, kulingana na yeye, hakukuwa na mtu wa kawaida zaidi. "Ninadai kuwa mwanamume wa wastani asiye na uwezo wa wastani," mara nyingi alirudia. "Sina kivuli cha shaka kwamba mwanamume au mwanamke yeyote anaweza kufikia kile nilicho nacho, ikiwa atafanya jitihada sawa na kusitawisha tumaini na imani sawa."

Ukweli ni kwamba, ingawa watu wengi hufikiri kwamba hali ya kawaida ni kosa au kizuizi, Gandhi alikuwa amegundua ndani yake maana hasa ya maisha—na historia. Kwake, si watu mashuhuri au matajiri au wenye nguvu ambao wangebadili historia. Ikiwa wakati ujao utatofautiana na wakati uliopita, alifundisha, ikiwa tutawaachia watoto wetu dunia yenye amani na afya njema, itakuwa mwanamume na mwanamke wa kawaida wanaofanya hivyo: si kwa kuwa wa ajabu, bali kwa kugundua kwamba nguvu zetu kuu hazitegemei jinsi tunavyotofautiana bali ni kwa kiasi gani—kiasi gani—sisi ni sawa.

Imani hii katika uwezo wa mtu binafsi iliunda msingi wa mtazamo wa huruma sana wa Gandhi wa matatizo makubwa ya enzi ya viwanda, na vile vile matatizo madogo lakini ya dharura tuliyopata katika maisha yetu wenyewe. Matatizo yetu, angeweza kusema, si ya lazima; wao si, kama baadhi ya wanahistoria na wanabiolojia wamependekeza, athari ya lazima ya ustaarabu.

Kinyume chake, vita, ukosefu wa haki wa kiuchumi, na uchafuzi wa mazingira hutokea kwa sababu bado hatujajifunza kutumia uwezo wetu wa kiustaarabu zaidi: ubunifu na hekima ambayo sote tunayo kama haki yetu ya kuzaliwa. Wakati hata mtu mmoja anapoingia katika umiliki kamili wa uwezo huu, matatizo yetu yanaonyeshwa katika mwanga wao wa kweli: ni matokeo ya makosa ya hukumu yanayoweza kuepukika-ingawa ni ya kuua.