ಗಾಂಧಿಯವರ "ಒಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿ"

ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ - ಅದು "ಪರಮಾಣು ಯುಗ"ದ ಪುರಾಣ - ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಪುನರ್ರಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

- ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ

[...] [ಕೆಲವರು] ಜನರು ನಾನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಆದರ್ಶವಾದಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು ಭಯ, ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಂತಹ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ವಾಸ್ತವಿಕವಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಖಚಿತ."

ಈ ರೀತಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರು ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಲಾಗದ ಹಂತವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೆಮ್ಮಿಂಗ್‌ಗಳಂತೆ, ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಾವೇ ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಓಡಬೇಕು. ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ, ಅವರು ಭಯ, ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಭಾರತದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಸಹ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.

ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತರ ಹರೆಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಭಾರತ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದು ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯಲ್ಲ; ತಲೆಮಾರುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇರಿಕೊಂಡು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ನಾನು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ನನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದವು ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡುವುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಂತರ ಗಾಂಧಿ ಬಂದರು, ಅವರು ಉತ್ತರದ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ಕೇಪ್ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯವರೆಗೆ ಭಾರತವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗಾಂಧಿ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಗಾಂಧಿ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಗಾಂಧಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಗಾಂಧಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನನಗೆ ಗಾಂಧಿ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಿತ್ತು. ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದೆ.

ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಿಯವರು ಒಬ್ಬ ಅಂಜುಬುರುಕ, ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅವರ ಏಕೈಕ ಅಸಾಧಾರಣ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಗಳು. 1915 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೀಪಸ್ತಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನನಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರೇರಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇತ್ತು: ಅವರ ರೂಪಾಂತರದ ರಹಸ್ಯವೇನು?

ನನ್ನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ನಾಗ್ಪುರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಭಾರತದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ರೈಲುಮಾರ್ಗಗಳು ಚಕ್ರದ ಕಡ್ಡಿಗಳಂತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಧಾ ಪಟ್ಟಣವಿತ್ತು, ಗಾಂಧಿಯವರ ಆಶ್ರಮದ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ರೈಲ್ವೆ ಜಂಕ್ಷನ್ ಎಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚುಕ್ಕೆ. ಉಳಿದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಬಿಸಿ, ಧೂಳಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ನಡೆದು ಗಾಂಧಿಯವರು ಸೇವಾಗ್ರಾಮ ಎಂದು ಕರೆದ ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುವಿಗೆ ಹೋದೆ, ಅದನ್ನು "ಸೇವೆಯ ಗ್ರಾಮ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಸೇವಾಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದೆ - ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ಜಪಾನೀಸ್, ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ಬ್ರಿಟನ್ನರು ಕೂಡ - ಗಾಂಧಿಯವರನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚರ್ಮ ಬಿಳಿ, ಕಂದು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೋ ಎಂಬುದು ಗಾಂಧಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತಕ್ಷಣವೇ, ನಾವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವೆಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಅನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡೆವು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದೆ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ ಮಹಾತ್ಮ, ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು - ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳು, ಅಸಮಾಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದೋಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾವು ಕೂಡ ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ. ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವಾಗಿತ್ತು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿಯೇ, ಗಾಂಧಿ ಅಸಾಧಾರಣರು, ​​ಉಳಿದ ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಅಪವಾದ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಅನೇಕ ವೀಕ್ಷಕರಿದ್ದರು. ಇತರರು ಅವರನ್ನು - ಕೆಲವರು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ, ಇತರರು ಕಡಿಮೆ - ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಛಾಪನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರಿಗಿಂತ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. "ನಾನು ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸರಾಸರಿ ಪುರುಷ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. "ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಅದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದೇ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಾನು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ."

ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮಿತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗಾಂಧಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು - ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳು ಅಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯವು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು: ಅಸಾಧಾರಣರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಷ್ಟು - ಎಷ್ಟು - ನಾವು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯುಗದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ತುರ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಂಧಿಯವರ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಅವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ.

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಯುದ್ಧ, ಆರ್ಥಿಕ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುವುದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ನಾಗರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿತಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಹೊಂದಿರುವ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವು ಕೇವಲ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಾದ - ಆದರೆ ಮಾರಕ - ತೀರ್ಪಿನ ದೋಷಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ.