Gándhí O síle Jednoho

Jako lidské bytosti naše velikost nespočívá ani tak v tom, že dokážeme předělat svět – to je mýtus o „atomovém věku“ – jako v tom, že dokážeme předělat sami sebe.

— Mahátma Gándhí

[...] [Někteří] lidé mi říkají, že jsem idealista ohledně lidské povahy. "Bylo by hezké," říkají, "kdybychom my lidské bytosti dokázali potlačit pudy, jako je strach, chamtivost a násilí, když vidíme, že ohrožují blaho celku. Ale to prostě není realistické. Kdykoli dojde ke konfliktu mezi rozumem a biologií, biologie nutně zvítězí."

Někteří pozorovatelé takto argumentují, že jsme prošli bodem, odkud není návratu. Jako lumíci, zdá se, říkají, musíme se vrhnout do zkázy, kterou sami způsobíme. Kategoricky se liším – a jako důkaz mám živý příklad Mahátmy Gándhího, který v sobě nejen transformoval strach, chamtivost a násilí, ale inspiroval statisíce obyčejných mužů, žen a dokonce i dětí v Indii, aby udělali totéž.

Když jsem byl ve svých dvaceti letech studentem, Indie byla dvě stě let pod britskou nadvládou. Je těžké si představit, co to znamená, pokud jste to nezažili. Není to jen ekonomické vykořisťování; generace vyrůstají s cizí kulturou překrývající se samy o sobě. Když jsem chodil na vysokou školu, nikdy jsem nezpochybňoval axiom, že všechno, co stojí za to, všechno, co může splnit mé sny, pochází ze Západu. Věda, bohatství, vojenská síla, to vše jednoznačně demonstrovalo nadřazenost západní civilizace. Většinu z nás nikdy nenapadlo hledat odpovědi někde jinde.

Ale pak přišel Gándhí, který otřásal Indií od Himalájí na severu až po mys Kanniyakumari na jihu. Všichni v zemi mluvili o Gándhím státníkovi, Gándhím politikovi, Gándhím ekonomovi a Gándhím pedagogovi. Ale chtěl jsem vědět o tom muži Gándhím. Chtěl jsem znát tajemství jeho moci.

Věděl jsem, že v mládí byl Gándhí plachý, neúspěšný právník, jehož jedinou mimořádnou vlastností byly velké uši. Když se v roce 1915 vrátil z Jižní Afriky do Indie, proměnil se v tak mocnou sílu lásky a nenásilí, že se stal majákem pro celý svět. A měl jsem jen jednu hnací otázku: Jaké bylo tajemství jeho proměny?

Moje univerzita byla v Nagpuru, strategickém místě v geografickém středu Indie, kde se všechny hlavní železnice spojující sever a jih, východ a západ spojily jako paprsky v kole. Nedaleko leželo město Wardha, tečka na mapě, která se stala mezinárodním uznáním jako poslední železniční uzel před Gándhího ášramem. Zbytek cesty už člověk musel cestovat po svých. Šel jsem těch pár mil po horké, prašné cestě do malé osady, kterou Gándhí nazval Sevagram, „vesnice služeb“.

V Sevagramu jsem se ocitl mezi mladými lidmi z celého světa – Američany, Japonci, Afričany, Evropany, dokonce i Brity – kteří přišli za Gándhím a pomohli mu v práci. Zdálo se, že pro Gándhího nezáleží na tom, zda byla kůže člověka bílá, hnědá nebo černá, ať ho podporoval nebo byl proti němu: ke všem se vztahoval s lehkostí a respektem. Téměř okamžitě nám dal pocit, že jsme součástí jeho vlastní rodiny.

Opravdu si myslím, že v soukromém koutku našich srdcí jsme se v něm všichni viděli. Já ano. Bylo to, jako by byl extrahován a očištěn vzácný prvek společný nám všem, aby jasně zářil jako Mahátma, Velká duše. Právě ta obyčejnost byla to, co nás nejvíce dojalo – pocit, že i přes všechny naše obavy, zášť a malicherné chyby jsme z takových věcí vyrobeni i my. Velká duše byla naše duše.

V té době samozřejmě existovalo mnoho pozorovatelů, kteří tvrdili, že Gándhí je mimořádný, výjimka z omezení, která brzdí zbytek lidské rasy. Jiní ho odmítli – někteří s velkým respektem, jiní s menším – jako jen dalšího velkého muže, který zanechává svou stopu v historii. Přesto podle něj nebyl nikdo obyčejnější. „Tvrdím, že jsem průměrný muž s méně než průměrnými schopnostmi,“ opakoval často. "Nemám ani stín pochybnosti o tom, že každý muž nebo žena může dosáhnout toho, co já, pokud vynaloží stejné úsilí a bude pěstovat stejnou naději a víru."

Faktem je, že zatímco většina lidí považuje obyčejnost za chybu nebo omezení, Gándhí v ní objevil samotný smysl života – a historie. Pro něj to nebyli slavní, bohatí nebo mocní, kdo by změnil běh dějin. Má-li se budoucnost lišit od minulosti, učil, máme-li zanechat svým dětem klidnou a zdravou zemi, budou to obyčejní muži a ženy, kdo to udělá: ne tím, že se staneme neobyčejnými, ale tím, že zjistíme, že naše největší síla nespočívá v tom, jak moc se od sebe lišíme, ale v tom, jak moc – jak moc – jsme stejní.

Tato víra v sílu jednotlivce vytvořila základ pro Gándhího extrémně soucitný pohled na rozsáhlé problémy průmyslové éry, stejně jako na menší, ale neméně naléhavé problémy, které jsme našli v našich vlastních životech. Řekl by, že naše problémy nejsou nevyhnutelné; nejsou, jak někteří historici a biologové navrhovali, nezbytným vedlejším účinkem civilizace.

Naopak, válka, ekonomická nespravedlnost a znečištění vznikají, protože jsme se ještě nenaučili využívat své nejcivilizovanější schopnosti: kreativitu a moudrost, kterou máme všichni jako své od narození. Když i jeden člověk plně získá tyto schopnosti, naše problémy se ukážou v jejich pravém světle: jsou jednoduše důsledkem chyb úsudku, kterým se lze vyhnout – i když smrtící.