ஒன்றின் சக்தி குறித்து காந்தி

மனிதர்களாகிய நமது மகத்துவம், உலகை மறுஉருவாக்கம் செய்ய முடிவதில் இல்லை - அதுதான் "அணு யுகத்தின்" கட்டுக்கதை - நம்மை நாமே மறுஉருவாக்கம் செய்ய முடிவதில் உள்ளது.

- மகாத்மா காந்தி

[...] [சிலர்] நான் மனித இயல்பைப் பற்றி இலட்சியவாதியாக இருப்பதாக என்னிடம் கூறுகிறார்கள். "பயம், பேராசை மற்றும் வன்முறை போன்ற தூண்டுதல்கள் ஒட்டுமொத்த நலனுக்கும் அச்சுறுத்தலாக இருப்பதைக் காணும்போது, ​​மனிதர்களாகிய நாம் அவற்றை முறியடிக்க முடிந்தால் அது நன்றாக இருக்கும்," என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அது யதார்த்தமானது அல்ல. பகுத்தறிவுக்கும் உயிரியலுக்கும் இடையே மோதல் ஏற்படும் போதெல்லாம், உயிரியல் நிச்சயமாக வெல்லும்."

இப்படி வாதிடுகையில், சில பார்வையாளர்கள் நாம் திரும்ப முடியாத நிலையைக் கடந்துவிட்டோம் என்று நினைக்கிறார்கள். லெம்மிங்ஸைப் போலவே, நாமே ஏற்படுத்திய அழிவுக்கு நாம் ஓட வேண்டும் என்று அவர்கள் சொல்வது போல் தெரிகிறது. நான் திட்டவட்டமாக வேறுபடுகிறேன் - அதற்கு ஆதாரமாக மகாத்மா காந்தியின் வாழும் உதாரணம் என்னிடம் உள்ளது, அவர் பயம், பேராசை மற்றும் வன்முறையை தன்னுள் மாற்றியது மட்டுமல்லாமல், இந்தியாவில் லட்சக்கணக்கான சாதாரண ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளையும் கூட அவ்வாறு செய்யத் தூண்டினார்.

நான் இருபதுகளில் மாணவனாக இருந்தபோது, ​​இந்தியா இருநூறு ஆண்டுகளாக பிரிட்டிஷ் ஆதிக்கத்தின் கீழ் இருந்தது. நீங்கள் அதைக் கடந்து செல்லவில்லை என்றால் அதன் அர்த்தம் என்னவென்று கற்பனை செய்வது கடினம். இது வெறும் பொருளாதார சுரண்டல் மட்டுமல்ல; தலைமுறைகள் ஒரு வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தைத் தாங்களாகவே திணித்துக் கொண்டு வளர்கின்றன. நான் கல்லூரிக்குச் சென்றபோது, ​​மதிப்புமிக்க அனைத்தும், என் கனவுகளை நிறைவேற்றக்கூடிய அனைத்தும் மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து வந்தவை என்ற கோட்பாட்டை நான் ஒருபோதும் கேள்வி கேட்கவில்லை. அறிவியல், செல்வம், இராணுவ சக்தி, அனைத்தும் மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் மேன்மையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்தன. பதில்களுக்காக வேறு எங்கும் தேடுவது நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு ஒருபோதும் தோன்றவில்லை.

ஆனால் பின்னர் காந்தி வந்தார், அவர் வடக்கே இமயமலையிலிருந்து தெற்கே கேப் கன்னியாகுமரி வரை இந்தியாவை உலுக்கிக்கொண்டிருந்தார். நாட்டில் உள்ள அனைவரும் காந்தி என்ற அரசியல்வாதி, காந்தி என்ற அரசியல்வாதி, காந்தி என்ற பொருளாதார நிபுணர், காந்தி என்ற கல்வியாளர் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் நான் காந்தி என்ற மனிதனைப் பற்றி அறிய விரும்பினேன். அவரது சக்தியின் ரகசியத்தை அறிய விரும்பினேன்.

இளமைப் பருவத்தில், காந்தி ஒரு கூச்ச சுபாவமுள்ள, பயனற்ற வழக்கறிஞராக இருந்தார் என்பது எனக்குத் தெரியும், அவருடைய ஒரே அசாதாரண பண்பு அவரது பெரிய காதுகள் மட்டுமே. 1915 இல் தென்னாப்பிரிக்காவிலிருந்து இந்தியாவுக்குத் திரும்பிய நேரத்தில், அவர் தன்னை அன்பு மற்றும் அகிம்சைக்கான ஒரு வலிமையான சக்தியாக மாற்றிக் கொண்டார், அவர் முழு உலகிற்கும் ஒரு கலங்கரை விளக்கமாக மாறுவார். எனக்கு ஒரே ஒரு உந்துவிசை கேள்வி மட்டுமே இருந்தது: அவரது மாற்றத்தின் ரகசியம் என்ன?

எனது பல்கலைக்கழகம் நாக்பூரில் இருந்தது, இந்தியாவின் புவியியல் மையத்தில் ஒரு மூலோபாய இடத்தில், வடக்கு மற்றும் தெற்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகியவற்றை இணைக்கும் அனைத்து முக்கிய ரயில் பாதைகளும் ஒரு சக்கரத்தில் உள்ள ஆரங்கள் போல ஒன்றிணைந்தன. அருகில் வர்தா நகரம் இருந்தது, காந்தியின் ஆசிரமத்திற்கு முன் கடைசி ரயில் சந்திப்பாக சர்வதேச அங்கீகாரம் பெற்ற வரைபடத்தில் ஒரு புள்ளியாக வைக்கப்பட்டது. மீதமுள்ள வழியில் ஒருவர் தனியாக பயணிக்க வேண்டியிருந்தது. காந்தி சேவாகிராம், "சேவை கிராமம்" என்று அழைத்த சிறிய குடியேற்றத்திற்கு, சூடான, தூசி நிறைந்த சாலையில் சில மைல்கள் நடந்து சென்றேன்.

சேவாகிராமில், உலகெங்கிலும் இருந்து வந்திருந்த இளைஞர்களிடையே - அமெரிக்கர்கள், ஜப்பானியர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள், ஐரோப்பியர்கள், பிரிட்டன்கள் கூட - நானும் இருந்தேன் - அவர்கள் காந்தியைப் பார்க்கவும் அவரது பணிகளில் உதவவும் வந்திருந்தனர். ஒருவரின் தோல் வெள்ளையாக இருந்தாலும், பழுப்பு நிறமாக இருந்தாலும், கருப்பாக இருந்தாலும் சரி, அவர் அவரை ஆதரித்தாலும் சரி, எதிர்த்தாலும் சரி, காந்திக்கு எந்த வித்தியாசமும் இல்லை: அவர் அனைவருடனும் எளிதாகவும் மரியாதையுடனும் பழகினார். கிட்டத்தட்ட உடனடியாக, நாங்கள் அவரது சொந்த குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை அவர் எங்களுக்கு உணர்த்தினார்.

உண்மையில், எங்கள் இதயங்களின் ஒரு தனிப்பட்ட மூலையில், நாங்கள் அனைவரும் அவரிடம் நம்மைப் பார்த்தோம் என்று நினைக்கிறேன். நான் பார்த்தேன். நம் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒரு விலைமதிப்பற்ற அம்சம் பிரித்தெடுக்கப்பட்டு, மகாத்மாவாக, மகாத்மாவாக பிரகாசமாக பிரகாசிக்க சுத்திகரிக்கப்பட்டது போல் இருந்தது. அந்தப் பொதுத்தன்மைதான் எங்களை மிகவும் நெகிழ வைத்தது - நமது எல்லா அச்சங்கள், வெறுப்புகள் மற்றும் சிறிய தவறுகள் இருந்தபோதிலும், நாமும் அத்தகைய பொருட்களால் ஆனோம் என்ற உணர்வு. அந்தப் பெரிய ஆன்மாவே நமது ஆன்மா.

அந்த நேரத்தில், காந்தி அசாதாரணமானவர் என்றும், மனித இனத்தின் மற்ற பகுதிகளைத் தடுத்து நிறுத்தும் வரம்புகளுக்கு விதிவிலக்கு என்றும் கூறிய பல பார்வையாளர்கள் இருந்தனர். மற்றவர்கள் அவரை - சிலர் மிகுந்த மரியாதையுடனும், மற்றவர்கள் குறைவாகவும் - வரலாற்றில் தனது முத்திரையைப் பதிக்கும் மற்றொரு சிறந்த மனிதர் என்று நிராகரித்தனர். இருப்பினும், அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரை விட சாதாரணமானவர் யாரும் இல்லை. "நான் சராசரிக்கும் குறைவான திறன் கொண்ட ஒரு சராசரி மனிதன் என்று கூறுகிறேன்," என்று அவர் அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். "எந்தவொரு ஆணோ பெண்ணோ அதே முயற்சியை மேற்கொண்டு அதே நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் வளர்த்துக் கொண்டால், நான் சாதிக்க முடியும் என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை."

உண்மை என்னவென்றால், பெரும்பாலான மக்கள் சாதாரணத்தை ஒரு தவறு அல்லது வரம்பு என்று நினைக்கும் அதே வேளையில், காந்தி அதில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் - வரலாற்றின் அர்த்தத்தையும் கண்டுபிடித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, வரலாற்றின் போக்கை மாற்றுபவர்கள் பிரபலமானவர்களோ அல்லது பணக்காரர்களோ அல்லது சக்திவாய்ந்தவர்களோ அல்ல. எதிர்காலம் கடந்த காலத்திலிருந்து வேறுபட வேண்டுமென்றால், நம் குழந்தைகளுக்கு அமைதியான மற்றும் ஆரோக்கியமான பூமியை விட்டுச் செல்ல வேண்டுமென்றால், அதைச் செய்வது சாதாரண ஆணும் பெண்ணும் தான்: அசாதாரணமாக மாறுவதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் நமது மிகப்பெரிய பலம் நாம் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு வேறுபடுகிறோம் என்பதில் அல்ல, மாறாக எவ்வளவு - எவ்வளவு - நாம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம் என்பதில் உள்ளது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் என்று அவர் கற்பித்தார்.

தொழில்துறை சகாப்தத்தின் பெரிய அளவிலான பிரச்சினைகள் மற்றும் நம் சொந்த வாழ்க்கையில் நாம் கண்டறிந்த சிறிய ஆனால் குறைவான அவசரமற்ற பிரச்சனைகள் குறித்த காந்தியின் மிகவும் இரக்கமுள்ள பார்வைக்கு அடித்தளமாக அமைந்தது தனிநபரின் சக்தியின் மீதான இந்த நம்பிக்கை. நமது பிரச்சினைகள், தவிர்க்க முடியாதவை அல்ல என்று அவர் கூறுவார்; சில வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் உயிரியலாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவை நாகரிகத்தின் அவசியமான பக்க விளைவு அல்ல.

மாறாக, போர், பொருளாதார அநீதி மற்றும் மாசுபாடு ஆகியவை நாம் இன்னும் நமது மிகவும் நாகரிக திறன்களைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொள்ளாததால் எழுகின்றன: நம் அனைவருக்கும் பிறப்புரிமையாகக் கொண்ட படைப்பாற்றல் மற்றும் ஞானம். ஒரு நபர் கூட இந்தத் திறன்களை முழுமையாகப் பெறும்போது, ​​நமது பிரச்சினைகள் அவற்றின் உண்மையான வெளிச்சத்தில் காட்டப்படுகின்றன: அவை வெறுமனே தவிர்க்கக்கூடிய - ஆனால் கொடிய - தீர்ப்பின் பிழைகளின் விளைவுகளாகும்.