Pan fydd niferoedd mawr o bobl yn dewis ymarfer, integreiddio ac ymgorffori diolchgarwch, gall y grym cronnus a gynhyrchir helpu i greu'r math o fyd yr ydym i gyd yn gobeithio amdano ac yn ei ddymuno, i ni ein hunain ac i genedlaethau'r dyfodol.
Mae cymhwyso doethineb amlddiwylliannol - y gwerthoedd a rennir a chredoau cadarnhaol cynhenid dynoliaeth - wedi dod yn hysbys fel doethineb lluosflwydd. Mae doethineb lluosflwydd wedi'i drosglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth ers genedigaeth y ddynoliaeth. Mae’n parhau i ddod i’r amlwg ymhlith pobloedd amrywiol, heb gysylltiad â daearyddiaeth nac iaith, ond eto â chysylltiad annatod â’r hyn sy’n gynhenid bwysig yn ein profiad ar y cyd o’r hyn y mae’n ei olygu i fod yn ddynol. O'r holl themâu cyffredinol sydd wedi'u trosglwyddo trwy ddoethineb lluosflwydd, mae'r mynegiad o ddiolchgarwch yn parhau i fod y glud sy'n dal cymdeithas a pherthynas â'i gilydd yn gyson; mae'r gwrthwyneb – anniolchgarwch – yn cyfrannu at ddiddymiad a gwahaniad cymdeithasol. Mae mynegi diolch yn hanfodol i gynaliadwyedd a goroesiad dynolryw. Mae effeithiau sefydlogi ac iachau diolchgarwch, yr ymchwiliwyd iddynt o sawl safbwynt - diwylliannol, seicolegol, corfforol, ysbrydol, hyd yn oed ariannol - wedi ei gwneud yn gwbl glir bod manteision byw bywyd diolchgar yn ddiwrthdro.
Os yw diolchgarwch yn gyflwr o fod yn hanfodol i fywyd sy'n cael ei fyw'n dda, pam felly, yn y cyfnod modern, nad ydym yn ei feithrin a'i fynegi bob dydd? Wedi'r cyfan, mae diolch a mynegi gwerthfawrogiad am fendithion a rhoddion bywyd yn ymateb dynol naturiol . Efallai mai'r prif reswm pam nad ydym yn gwneud diolchgarwch yn rhan o'n bywydau bob dydd yw bod y cyflymder cyflymach a'r gwrthdyniadau lluosog ym mywyd modern wedi ei gwneud hi'n rhy hawdd anghofio pwysigrwydd diolchgarwch.
Nid oes angen i ni setlo am ein datgysylltiad presennol oddi wrth y profiad dynol iachaol, sy'n cadarnhau bywyd, ac yn ddyrchafol o ddiolchgarwch. Trwy ymgysylltu â'r doethinebau lluosflwydd, cawn ein hatgoffa o'n gallu naturiol i deimlo a mynegi diolchgarwch. Trwy ymarfer ymwybodol a pharhaus dros gyfnod o amser, gallwn ddarganfod eto sut y gall diolchgarwch a’i holl rinweddau cysylltiedig—diolchgarwch, gwerthfawrogiad, tosturi, haelioni, gras, a chymaint o gyflyrau cadarnhaol eraill—gael eu hintegreiddio a’u hymgorffori yn ein bywydau. A phan fydd niferoedd mawr o bobl yn dewis ymarfer, integreiddio ac ymgorffori diolchgarwch, gall y grym cronnus a gynhyrchir helpu i greu'r math o fyd yr ydym i gyd yn gobeithio amdano ac yn ei ddymuno, i ni ein hunain ac i genedlaethau'r dyfodol.
Beth Yw Diolchgarwch?
Yn ei hanfod, diolch yw cydnabod y cynyddiadau o werth nas enillwyd yn eich profiad.
Mae gan bob iaith yn y byd ffordd o ddweud “diolch.” Mae hyn oherwydd bod diolchgarwch yn nodwedd gynhenid o fewn pob bod dynol, ac sy'n cael ei sbarduno a'i fynegi'n ddigymell mewn amrywiaeth o gyd-destunau gwahanol. Mae diolchgarwch yn croesi pob ffin - credo, oedran, galwedigaeth, rhyw, a chenedl - ac yn cael ei bwysleisio gan yr holl draddodiadau crefyddol mawr.
Yn ei hanfod, diolch yw cydnabod y cynyddiadau o werth nas enillwyd yn ein profiad —cydnabyddiaeth o'r pethau cadarnhaol a ddaw i'n rhan na wnaethom weithio tuag atynt na gofyn amdanynt. Mae'r Gwyddoniadur Moeseg Rhyngwladol yn diffinio diolchgarwch fel “dangosydd mewnol y galon y mae cyfrif rhoddion yn gorbwyso cyfnewidiadau arno,” diffiniad sy'n adleisio'r syniad o gynyddrannau nas enillwyd. Mae'r cysylltiad â'r cysyniad o anrhegion yn un naturiol. Gwreiddyn Lladin y gair diolchgarwch yw grata neu gratia — rhodd a roddir — ac o'r un gwreiddyn hwn y cawn ein gair gras, yr hwn a olyga rhodd a roddwyd yn rhydd ac nas enillwyd.
Mae diolchgarwch yn deimlad sy'n dod i'r amlwg yn ddigymell o'r tu mewn. Fodd bynnag, nid ymateb emosiynol yn unig mohono; mae hefyd yn ddewis a wnawn. Gallwn ddewis bod yn ddiolchgar, neu gallwn ddewis bod yn anniolchgar - cymryd ein rhoddion a'n bendithion yn ganiataol. Fel dewis, agwedd neu dueddiad yw diolchgarwch. Fel y disgrifiodd yr awdur Alexis de Tocqueville unwaith, mae diolch yn “arferiad y galon.” Mae’r Brawd David Steindl-Rast, mynach Benedictaidd, yn ein hatgoffa mai “diolchgarwch yw’r ystum fewnol o roi ystyr i’n bywyd trwy dderbyn bywyd yn anrheg.” Mae llyfr clasurol MJ Ryan, Attitudes of Gratitude , yn cefnogi’r syniad bod diolchgarwch yn safiad yr ydym yn ei gymryd yn wirfoddol, ac yn un y gallwn ei fabwysiadu trwy dymhorau anodd bywyd yn ogystal â’r rhai da. Mae'r arfer dyddiol o ddiolchgarwch yn cadw'r galon ar agor waeth beth ddaw i'n ffordd.
Diolchgarwch fel Rhinwedd
Rhinweddau yw rhinweddau sy'n cynnal y daioni cynhenid sy'n bodoli o fewn pob bod dynol. Mae diolchgarwch yn rhinwedd gymdeithasol a diwinyddol. Mae'r ysgrythurau Hebraeg, y Testament Newydd, a'r Qur'an i gyd yn nodi bod diolchgarwch yn ganolog ymhlith rhinweddau. Ganrifoedd yn ôl, dadleuodd yr athronydd Cicero fod diolchgarwch yn rhiant i bob rhinwedd, rhinwedd sy'n cenhedlu rhinweddau eraill. Mae meithrin diolchgarwch yn datblygu cymeriad, yn ymgorfforiad o rinweddau dymunol. Y cyngor i feithrin cymeriad trwy ehangu eich gallu i ddiolch yw doethineb sy'n cael ei anrhydeddu gan amser. Mae'r grefft o gynnal agwedd ddiolchgar yn ennyn rhinweddau eraill megis haelioni, gostyngeiddrwydd, tosturi, doethineb, llawenydd, uniondeb ac ymddiriedaeth. Mae’r agwedd hon o ymwybyddiaeth ofalgar, o fod yn ymwybodol o’n bendithion ac yn ddiolchgar amdanynt, yn helpu i feithrin ein rhinweddau ac yn lleihau’n sylweddol, neu hyd yn oed yn gallu dileu, unrhyw rwystrau i ddiolchgarwch y gallwn eu hwynebu.
Rhinweddau Cysylltiedig
Mae yna sawl gair sy'n codi dro ar ôl tro wrth drafod diolchgarwch, pob un ohonynt yn adlewyrchu cyflyrau sy'n gysylltiedig ag ef. Tra bod diolchgarwch yn deimlad ac yn agwedd, mae diolchgarwch yn fynegiant dangosol ohono, boed yn cael ei ymestyn i ni ein hunain neu i eraill. Gallwn fynegi diolch mewn geiriau—ar lafar neu’n ysgrifenedig—neu mewn gweithredoedd, drwy ymestyn amser, adnoddau, neu roddion i gefnogi pobl mewn ffyrdd annisgwyl neu i helpu’r rhai mewn angen. Gwerthfawrogiad yw’r gydnabyddiaeth o’r hyn sy’n gwneud inni deimlo’n ddiolchgar, a gellir ei fynegi hefyd yn fewnol neu’n allanol. Mae diolchgarwch yn fynych yn tanio gweithredoedd o haelioni ; rydym yn cael ein symud i gynnig ein hunain i eraill heb ddisgwyl dim yn gyfnewid. Mae Bwdhyddion yn cyfeirio at weithredoedd hael a roddir yn rhydd fel “haelioni brenhinol.” Dim ond ychydig o'r rhinweddau sy'n gysylltiedig â diolchgarwch yw'r rhain. Mae mynegi diolchgarwch yn creu agoriad sy'n gwahodd llawer o gyflyrau a phrofiadau cadarnhaol eraill i'n bywydau.

COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I don't understand the phrase "unearned value". Why not be categorical in our attitude towards gratitude? Be grateful for everything- the earned, the unearned and everything else that we consciously or unconcsiously understand. The Ho'oponopono practice goes further to "Thank" the universe for even possibly unpleasant experiences because they carry nuggets if wisdom and opportunity for growth.
How do we express gratitude to others? Many a times others may feel that we are being insincerely polite. Saying with facial expressions may get interpreted differently with cultures. Just a thank you may be surficial and formal. We may feel deeply the sense of gratitude towards somebody but unless and until expressed properly, it may leave us and other person unfulfilled. Thanks.