Kiedy ludzie w dużej liczbie decydują się praktykować, integrować i ucieleśniać wdzięczność, skumulowana siła, która się wówczas generuje, może pomóc stworzyć taki świat, jakiego wszyscy pragniemy i na jaki liczymy, dla siebie i dla przyszłych pokoleń.
Zastosowanie wielokulturowej mądrości — wspólnych wartości i wrodzonych pozytywnych przekonań ludzkości — stało się znane jako mądrość wieczna. Wieczna mądrość była przekazywana z pokolenia na pokolenie od narodzin ludzkości. Nadal pojawia się wśród różnych ludów, niezwiązanych geograficznie ani językowo, ale nierozerwalnie związanych z tym, co jest z natury ważne w naszym wspólnym doświadczeniu tego, co znaczy być człowiekiem. Ze wszystkich uniwersalnych tematów przekazywanych za pośrednictwem mądrości wiecznej, wyrażanie wdzięczności nadal jest spoiwem, które konsekwentnie trzyma społeczeństwo i relacje razem; jego przeciwieństwo — niewdzięczność — przyczynia się do rozpadu i separacji społecznej. Wyrażanie wdzięczności jest niezbędne dla trwałości i przetrwania ludzkości. Stabilizujące i uzdrawiające efekty wdzięczności, które zostały zbadane z wielu punktów widzenia — kulturowego, psychologicznego, fizycznego, duchowego, a nawet finansowego — jasno pokazały, że korzyści płynące z życia pełnego wdzięczności są niepodważalne.
Jeśli wdzięczność jest stanem, który jest niezbędny do dobrze przeżytego życia, dlaczego więc w dzisiejszych czasach nie pielęgnujemy jej i nie wyrażamy jej na co dzień? W końcu dziękowanie i wyrażanie uznania za błogosławieństwa i dary życia jest naturalną ludzką reakcją . Być może kluczowym powodem, dla którego nie czynimy wdzięczności częścią naszego codziennego życia, jest to, że przyspieszone tempo i liczne rozproszenia współczesnego życia po prostu sprawiły, że zbyt łatwo jest zapomnieć o znaczeniu wdzięczności.
Nie musimy zadowalać się naszym obecnym odłączeniem od uzdrawiającego, afirmującego życie i podnoszącego na duchu ludzkiego doświadczenia wdzięczności. Angażując się w odwieczne mądrości, przypominamy sobie o naszej naturalnej zdolności do odczuwania i wyrażania wdzięczności. Poprzez świadomą i stałą praktykę przez pewien okres czasu możemy ponownie odkryć, w jaki sposób wdzięczność i wszystkie jej powiązane cechy — wdzięczność, docenianie, współczucie, hojność, łaska i tak wiele innych pozytywnych stanów — mogą zostać zintegrowane i ucieleśnione w naszym życiu. A gdy ludzie w dużej liczbie decydują się praktykować, integrować i ucieleśniać wdzięczność, skumulowana siła, która jest generowana, może pomóc stworzyć rodzaj świata, na który wszyscy mamy nadzieję i którego pragniemy, dla siebie i dla przyszłych pokoleń.
Czym jest wdzięczność?
Wdzięczność jest w istocie uznaniem niezasłużonego wzrostu wartości własnego doświadczenia.
Każdy język na świecie ma swój sposób mówienia „dziękuję”. Dzieje się tak, ponieważ wdzięczność jest wrodzoną cechą, która tkwi w każdym człowieku i jest wyzwalana i wyrażana spontanicznie w różnych kontekstach. Wdzięczność przekracza wszelkie granice — wyznanie, wiek, powołanie, płeć i naród — i jest podkreślana przez wszystkie wielkie tradycje religijne.
Wdzięczność jest zasadniczo uznaniem niezasłużonych przyrostów wartości w czyimś doświadczeniu — uznaniem pozytywnych rzeczy, które pojawiają się na naszej drodze, na które nie pracowaliśmy aktywnie ani o które nie prosiliśmy. Międzynarodowa Encyklopedia Etyki definiuje wdzięczność jako „wewnętrzny wskaźnik serca, w którym liczba darów przewyższa wymianę”, definicja ta odzwierciedla pojęcie niezasłużonych przyrostów. Związek z koncepcją darów jest naturalny. Łaciński rdzeń słowa wdzięczność to grata lub gratia — dany dar — i z tego samego rdzenia pochodzi nasze słowo łaska, które oznacza dar dany swobodnie, który nie jest zasłużony.
Wdzięczność to uczucie, które spontanicznie wyłania się z wnętrza. Nie jest to jednak po prostu reakcja emocjonalna; to także wybór, którego dokonujemy. Możemy wybrać wdzięczność lub możemy wybrać niewdzięczność — traktować nasze dary i błogosławieństwa jako coś oczywistego. Jako wybór, wdzięczność jest postawą lub usposobieniem. Jak opisał to kiedyś pisarz Alexis de Tocqueville, wdzięczność jest „nawykiem serca”. Brat David Steindl-Rast, mnich benedyktyński, przypomina nam, że „wdzięczność jest wewnętrznym gestem nadawania sensu naszemu życiu poprzez przyjmowanie życia jako daru”. Klasyczna książka MJ Ryan, Attitudes of Gratitude , wspiera ideę, że wdzięczność jest postawą, którą przyjmujemy dobrowolnie i którą możemy przyjąć w trudnych okresach życia, jak również w dobrych. Codzienna praktyka wdzięczności utrzymuje serce otwarte bez względu na to, co nas spotyka.
Wdzięczność jako cnota
Cnoty to cechy, które wspierają wrodzoną dobroć, która tkwi w każdym człowieku. Wdzięczność jest zarówno cnotą społeczną, jak i teologiczną. Pisma hebrajskie, Nowy Testament i Koran wymieniają wdzięczność jako centralną wśród cnót. Wieki temu filozof Cyceron argumentował, że wdzięczność jest rodzicem wszystkich cnót, cnotą, która rodzi inne cnoty. Pielęgnowanie wdzięczności rozwija charakter, ucieleśnienie pożądanych cnót. Rada, aby pielęgnować charakter poprzez rozwijanie zdolności do wdzięczności, jest uświęconą tradycją mądrością. Sztuka utrzymywania wdzięcznego usposobienia rodzi inne cnoty, takie jak hojność, pokora, współczucie, mądrość, radość, uczciwość i zaufanie. Ta dyspozycja uważności, bycia świadomym i wdzięcznym za nasze błogosławieństwa, pomaga pielęgnować nasze cnoty i znacznie zmniejsza, a nawet może wyeliminować wszelkie przeszkody dla wdzięczności, z którymi możemy się spotkać.
Powiązane cechy
Istnieje kilka słów, które pojawiają się wielokrotnie podczas omawiania wdzięczności, z których wszystkie odzwierciedlają stany z nią związane. Podczas gdy wdzięczność jest zarówno uczuciem, jak i postawą, wdzięczność jest jej demonstracyjnym wyrazem, niezależnie od tego, czy jest skierowana do nas samych, czy do innych. Możemy wyrażać wdzięczność słowami — mówionymi lub pisanymi — lub czynami, poświęcając czas, zasoby lub dary, aby wesprzeć ludzi w nieoczekiwany sposób lub pomóc potrzebującym. Wdzięczność jest rozpoznaniem tego, co sprawia, że czujemy się wdzięczni, i może być również wyrażana wewnętrznie lub zewnętrznie. Wdzięczność często rozpala akty hojności ; jesteśmy skłonni ofiarować siebie innym, nie oczekując niczego w zamian. Buddyści odnoszą się do hojnych aktów, które są swobodnie dawane, jako do „królewskiej hojności”. To tylko kilka cech związanych z wdzięcznością. Wyrażanie wdzięczności tworzy otwarcie, które zaprasza do naszego życia wiele innych pozytywnych stanów i doświadczeń.

COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I don't understand the phrase "unearned value". Why not be categorical in our attitude towards gratitude? Be grateful for everything- the earned, the unearned and everything else that we consciously or unconcsiously understand. The Ho'oponopono practice goes further to "Thank" the universe for even possibly unpleasant experiences because they carry nuggets if wisdom and opportunity for growth.
How do we express gratitude to others? Many a times others may feel that we are being insincerely polite. Saying with facial expressions may get interpreted differently with cultures. Just a thank you may be surficial and formal. We may feel deeply the sense of gratitude towards somebody but unless and until expressed properly, it may leave us and other person unfulfilled. Thanks.