感謝とは何でしょうか?

多くの人々が感謝の気持ちを実践し、統合し、体現することを選択するとき、生み出される累積的な力は、私たち自身と将来の世代のために、私たち全員が望み、望むような世界を創造するのに役立ちます。

多文化の知恵、つまり人類共通の価値観と本来の肯定的な信念の応用は、「普遍の知恵」として知られるようになりました。普遍の知恵は人類誕生以来、世代から世代へと受け継がれてきました。地理や言語の境界を越えて、多様な民族の間で今もなお芽生え続けていますが、人間であることの意味という共通の経験における本質的な重要性と密接に結びついています。普遍の知恵を通して伝えられてきた普遍的なテーマの中でも、感謝の気持ちは、社会と人間関係を常に結びつける接着剤であり続けています。その反対である恩知らずは、社会の崩壊と分裂につながります。感謝の気持ちは、人類の持続可能性と生存に不可欠です。感謝の気持ちがもたらす安定と癒しの効果は、文化的、心理的、身体的、精神的、さらには経済的といった多様な観点から研究され、感謝の気持ちを持って生きることの恩恵が紛れもないものであることを余すところなく明らかにしています。

感謝の気持ちが充実した人生に不可欠なものであるならば、現代において私たちはなぜそれを日々育み、表現しないのでしょうか？ 人生の恵みや贈り物に感謝し、感謝の気持ちを表すことは、人間の自然な反応です。私たちが感謝の気持ちを日々の生活の一部にしない主な理由は、現代生活の加速したペースと様々な雑念によって、感謝の気持ちの重要性があまりにも簡単に忘れられてしまうことにあるのかもしれません。

感謝という、癒しと人生を肯定し、高揚感を与える人間の経験から、現状を切り離されたままでいる必要はありません。普遍的な叡智に触れることで、感謝を感じ、表現するという、私たちの本来の能力を思い出すことができます。意識的に、そして長期間にわたって継続的に実践することで、感謝とそれに関連するあらゆる性質――感謝の気持ち、感謝の気持ち、思いやり、寛大さ、優しさ、そしてその他多くの肯定的な状態――が、私たちの生活に統合され、体現されるようになることを、私たちは再び発見できるでしょう。そして、多くの人々が感謝の気持ちを実践し、統合し、体現することを選択する時、そこから生まれる累積的な力は、私たち皆が望み、私たち自身と未来の世代のために、まさにそのような世界を創造する力となるでしょう。

感謝とは何か？

感謝とは本質的に、自分の経験における努力していない価値の増加を認識することです。

世界中のあらゆる言語には、「ありがとう」を伝える方法があります。感謝の気持ちは、人間一人ひとりに備わっている本質的な性質であり、様々な状況の中で自然に引き起こされ、表現されるからです。感謝の気持ちは、信条、年齢、職業、性別、国籍など、あらゆる境界を越え、あらゆる偉大な宗教的伝統によって強調されています。

感謝とは本質的に、自分の経験における努力によらない価値の増加を認識すること、つまり、自ら積極的に努力したり求めたりするわけでもないのに、自分に降りかかってくる良いことに感謝することです。国際倫理百科事典は感謝を「心の内なる指標であり、贈り物の数が交換よりも重要になるもの」と定義しており、これは努力によらない増加という概念を反映しています。贈り物という概念とのつながりは自然なものです。 「感謝」という言葉のラテン語の語源は「grata」または「gratia」 、つまり「与えられた贈り物」であり、この同じ語源から「grace」という言葉が生まれ、「grace」は努力によらずに自由に与えられる贈り物を意味します。

感謝の気持ちは、内側から自然に湧き上がる感情です。しかし、それは単なる感情的な反応ではなく、私たちが行う選択でもあります。感謝することを選ぶことも、感謝しないこと、つまり贈り物や恵みを当然のことと考えることも選択できます。選択としての感謝は、態度または気質です。作家のアレクシ・ド・トクヴィルがかつて述べたように、感謝は「心の習慣」です。ベネディクト会の修道士、デビッド・シュタインドル・ラスト兄弟は、「感謝とは、人生を贈り物として受け取ることで人生に意味を与える内なるジェスチャーである」ことを思い出させてくれます。MJライアンの古典的な本、 感謝の態度は、感謝は私たちが自発的にとる姿勢であり、人生の良い時期だけでなく困難な時期にも取り入れることができるという考えを支持しています。感謝の気持ちを日々実践することで、何が起こっても心を開き続けることができます。

感謝は美徳

美徳とは、人間一人ひとりの内に宿る本来の善良さを支える資質です。感謝は社会的にも神学的な美徳でもあります。ヘブライ語聖書、新約聖書、そしてコーランはすべて、感謝を美徳の中心として挙げています。何世紀も前、哲学者キケロは、感謝はすべての美徳の親であり、他の美徳を生み出す美徳であると主張しました。感謝の気持ちを育むことで、望ましい美徳を体現する人格が育まれます。感謝の気持ちを高めることで人格を育むという助言は、古くから受け継がれてきた知恵です。感謝の気持ちを持ち続けることは、寛大さ、謙虚さ、思いやり、知恵、喜び、誠実さ、信頼といった他の美徳を生み出します。恵みに気づき、感謝するこのマインドフルネスな心構えは、美徳を育むのに役立ち、感謝の気持ちを抱く上での障害を大幅に軽減し、場合によっては完全に取り除くことさえ可能です。

関連する資質

感謝について議論するとき、繰り返し登場する言葉がいくつかあります。それらはすべて、感謝に関連する状態を反映しています。感謝は感情でもあり態度でもありますが、感謝の気持ちは、自分自身に対してであれ他人に対してであれ、感謝の気持ちを表明する表現です。感謝の気持ちは、言葉（口頭または書面）で表すことも、時間、リソース、贈り物を提供して思いがけない形で人々をサポートしたり、困っている人を助けたりするなどの行動で表すことができます。感謝の気持ちは、私たちが感謝の気持ちを感じるものを認識することであり、内面的にも外面的にも表現できます。感謝の気持ちは、多くの場合、寛大な行為に火をつけます。私たちは、見返りを期待せずに自分自身を他人に提供したくなります。仏教徒は、自由に与えられる寛大な行為を「王者の寛大さ」と呼びます。これらは、感謝に関連する性質のほんの一部です。感謝の気持ちを表現することで、人生に他の多くの肯定的な状態や経験を招くきっかけが生まれます。