Viktor Frankl Ja tähenduse otsimine: Vestlus Alexander Vesely Ja Mary Cimilucaga

"Kui me ei saa enam olukorda muuta, on meil väljakutse ennast muuta."

"Inimeselt võib võtta kõike, välja arvatud üks asi: viimane inimvabadus - valida oma suhtumine igas olukorras, valida oma tee."

--Viktor E. Frankl, Inimese tähenduseotsing

Vähesed eelmise sajandi raamatud on avaldanud meie tähenduse otsimisele suuremat mõju kui Viktor Frankli „ Inimese tähenduseotsingud” . Selle kõigi aegade bestselleri kirjutas juudi mees, kes oli just holokaustis kõik kaotanud. Kui koonduslaagritest kõhnunud Frankl oma armastatud Viini naasis, polnud seal kedagi, kes temaga kohtuks. Tema ema oli Auschwitzis gaasitatud. Tema vend oli tapetud teises laagris. Tema naine Tilly oli Bergen-Bergeni naistelaagris nälga surnud. Nüüd mõtles ta, mis oli tema elu mõte?

"Otsustasin mitte sooritada enesetappu – vähemalt mitte enne, kui olin rekonstrueerinud oma esimese raamatu " Arst ja hing ...." Pärast seda, kui Frankl selle raamatu lõpetas, palusid seda lugenud sõbrad tal kirjutada veel ühe, seekord oma koonduslaagrite kogemusest. Ta valas teose Man's Search for Meaning välja vaid üheksa päevaga, nuttes tühjas ruumis, mille aknad olid sõjast välja pommitatud. Seitsekümmend aastat hiljem on raamat endiselt klassikaline õpik kolledži üliõpilastele ja teejuhiks kõigi usundite jaoks. Üks nunn rääkis mulle, et ema Teresa julgustas oma noviitsiate oma vaimse kujunemise osana lugema raamatut „ Inimese tähenduse otsimine”. Kongressi raamatukogu arvas selle raamatu Ameerika kümne mõjukaima raamatu hulka.

Professorina olen üle kahekümne aasta määranud kolledži üliõpilastele teose Man's Search for Meaning. Hiljuti kutsusin Frankli lapselapse Aleksander Vesely ülikooli tema filmi Viktor & I näitama. Intervjueerisin teda ja Mary Cimilucat, Frankli perekonna nõustajat ja filmi tootnud Noetic Filmsi tegevjuhti, tulevase raamatu jaoks.

– Fran Grace

Austria psühholoogi Viktor Frankli portree, foto, 1994 (foto autor: Imagno/Getty Images)

Fran Grace: Kas teie vanaisa nägi teie potentsiaali filmitegijana?
Aleksander Vesely: Tegelikult kinkis ta mulle mu esimese videokaamera! See on naljakas lugu tema ühest küljest, mida me kõik teadsime. Ta oli väga helde mees. Kord oli ta raadiopoes. Poes oli mees, kes soovis näha erinevaid raadiomasinate mudeleid ja hindu. Hindu kuuldes ütles mees: "Oh unustage ära, ma ei saa seda endale lubada." Nii ütles mu vanaisa, kes seisis tema kõrval: "Valige see, mis teile meeldib, ma maksan selle eest." Ta ostis mehele raadio, kuid see polnud lihtsalt "kena". See oli selle tähenduse pärast. Ta ütles: "Mul on raha, mis on minu raha jaoks kõige mõttekam koht? Kas ma vajan lisa50 taala või oleks mõttekam, kui sellel mehel oleks need viiskümmend taala?"

FG: Frankl jagas oma raha lihtsalt?
AV: Kuni selleni, et vanemad käskisid mul ja mu õega tema juuresolekul mitte midagi välja öelda, mida saaks osta! Et mitte öelda: "Ma tahaksin seda või teist." Sest ta läheks selle ostma. Ainult üks kord rikkusin seda reeglit teadlikult. Olin neljateistkümneaastane ja videokaamerate hind hakkas langema. Ma ütlesin: "Oleks väga tore, kui teil oleks üks neist videokaameratest." Mõni päev hiljem, nagu ma teadsin, helises telefon ja mu vanaisa ütles: "Ütle Alexile, et ta tuleks." Nii et ma läksin kohale ja ta ütles: "Ma kuulsin, et teil on vaja videokaamerat ja ma teen selle teoks." Arutelu oli muidugi ka minu vanematega. Nad teadsid, mida ma teen. Aga selleks ajaks oli juba hilja! Ma pildistasin selle kaameraga palju oma vanaisast, millest mõnda näete filmis Viktor & I.

FG: Mary, mis on sinu lugu?
Mary Cimiluca: Lugesin 1960. aastatel kolledžis raamatut Man's Search for Meaning ja siis kohtusin 1987. aastal Viktor Frankliga. Kuid alles 2008. aastal sain Frankli tõeliselt kätte – mu elu kukkus mu alt välja. Üksteise järel suri iga mu pereliige. Kui ma arvasin, et enam hullemaks minna ei saa, mõrvati julmalt mu parim sõber ja ma pidin minema surnukeha tuvastama. Ma kaotasin mõistuse ja sattusin DC-s psühhiaatri osakonda. Mul oli volitused jääda 21 päevaks psühhiaatri hoole alla. Ta ütles: "Ma tahan, et te loeksite seda raamatut " Inimese tähenduse otsing ." Ma ütlesin: "Kaoge siit selle raamatuga minema, ma tean sellest raamatust kõike, see ei päästa mind nüüd!" Kuid ta ütles mulle: "Teie elu on temaga paralleelne ja ühel päeval saate sellest aru." See oli tõsi.

Ta lasi mu välja, kui kirjutasin oma "äriplaani" uueks eluks. Sel hetkel olin enesetapu eest kaitstud. Viiekümne kaheksa aastaselt ei meeldinud mulle muutused. Kuid kuus nädalat hiljem olin ma oma maja maha müünud, kolinud päikesepaistelisse kohta üle riigi, teadmata kedagi, nägemata, et rannas pensionile minna. Minu rahulolutunne kestis kolm kuud. Ma hakkasin halvenema, istusin kodus nuttes. Seda nimetab Frankl "eksistentsiaalseks vaakumiks". Otsustasin minna tagasi tööle ettevõttesse, mis mulle kuulus ja mis salvestas konverentside jaoks kõikjal maailmas. Nii kohtusin Alexiga 2008. aastal.

Frankli töö on minu jaoks isiklik. Tema töö päästis mu elu.

FG: Kuidas Frankl aitas teil purunemisest taastuda?
MC: Me kõik peame silmitsi seisma kannatustega ja peame mõistma, et meie kannatused võivad teiste omadest erineda. Frankl ütles: "Ärge kunagi võrrelge kannatusi. Igaühel on oma Auschwitz." Ta seadis end alati samale tasemele nendega, keda kohtas.

Frankl andis meile kolm võimalust tähenduse avastamiseks. Loominguline viis – kirjutage raamat, tehke filmi, looge äri jne. Kogemuslik viis – kohtuge teise inimesega, armastage teda tema ainulaadsuses ja unikaalsuses või minge kuhugi, mis muudab teie elu. "Hoiakuline" tee – see on tee neile, kes seisavad silmitsi vältimatute kannatustega, nagu ravimatu haigus või surmalaagrid. Tingimusest ei pääse, kuid saate valida oma suhtumise sellesse ja täita selle tähendusega: sisemine triumf. Kõik need kolm viisi aitasid mul avastada oma elu tähendust.

FG: Mis on logoteraapia [Frankli välja töötatud eksistentsiaalse teraapia koolkond]?
AV: Logos tuleb kreekakeelsest sõnast "tähendus"; teraapia on "tervendamine": "tervendamine tähenduse kaudu". Frankl lõi logoteraapia noore psühhiaatrina, kes töötas suitsidaalsete patsientidega, enne kui ta koonduslaagritesse küüditati. Oleme tähendusele orienteeritud olendid ja igatseme tähendust. Kui me võitleme, muutume paremaks, kui leiame midagi tähenduslikku, mis täidab selle, mida ta nimetas "eksistentsiaalseks vaakumiks".

Kuigi Frankl nägi pärast sõda vaeva, et inimkonda uskuda, jõudis Frankl logoteraapiasse, kinnitades inimlikkuse teooriat, mis püüab esile tuua hea ja tähenduse potentsiaali. Ta eeldas alati teistes parimat, isegi neid, kes eeldasid tema kohta halvimat. See on tema logoteraapia teooria aluseks: otsida inimestes parimat. Ta ütleks: "Kui võtate meest sellisena, nagu ta on, muudate ta hullemaks. Kui võtate meest sellisena, nagu ta olla saab, aitate tal saada selleks, kes ta olla saab, parimaks versiooniks sellest, kes ta on." Ja muidugi pidas ta silmas ka “naisi” – ta kasutas tolleaegset keelt.

Teda ei huvitanud kellegi halvim versioon ja kuidas me saame seda analüüsida. Mu vanaisa keskendus sinu "parimale versioonile" ja käitus nii, nagu oleksite juba kohal. Sellel oli inimestele meeliülendav mõju.

Sellegipoolest ei olnud ta loll, ta polnud ühekülgne. Ma tahan olla selge, et ta ei eitanud inimkonna õudusi. Kuidas ta saaks? Ta oli välja tulnud kõige hullemast metsikusest. Ta ütleks: "Lõppude lõpuks on inimene see olend, kes leiutas Auschwitzi gaasikambrid, kuid ta on ka see olend, kes sisenes neisse gaasikambritesse püsti, meieisapalve või Shema Yisrael huulil."

Ta ütleks, et meis kõigis on Hitler ja Ema Teresa. Ja see on isiklik otsus, milliseks neist kahest me laseme saada.

Viktor Frankl, 1965

FG: Mis on Frankli sõnum noortele, kui depressioon, enesetapud ja narkootikumide üledoosid on kõigi aegade kõrgeimal tasemel?
AV: Ta nägi noorte eesõigusena seada kahtluse alla eelmistelt põlvkondadelt pärandatud tähendused ja väärtused. Noorena seadis mu vanaisa kahtluse alla oma aja "õigeusu". Tema elu oli väljakutseid esitav. Kuid ta ei andnud kunagi elust alla. Või enda peale. Ta ütles, et meie kohustus on leida sellele, millega silmitsi seisame, tähendus. "Meis kõigis on tahe tähenduse järele." Ta ütles, et "tahe naudingutele" (Freud) ja "tahe võimule" (Adler) ei määratle inimest. Need ei too õnne ega täitmist. Kui proovite õnne otsida selle enda pärast, jääb see teie eest kõrvale. Õnn “saab”, kui täidad midagi, mis on sinu jaoks tähendusrikas. Just selle näiliselt paradoksaalse “eneseületamise” protsessi – enese unustamise – kaudu saab võimalikuks tõeline “eneseaktaliseerimine”.

Tahe tähenduse järele on igaühes olemas, kuid mõnikord läheb see kõveraks. Muud asjad katavad seda ja sina pead selle paljastama. Alati – ka vanemas eas. Mu vanaisa hakkas tõesti käima kuuekümneaastaselt! Lennutunde hakkas ta võtma kuuekümne kuueaastaselt. Ta oli alati avatud uutele viisidele maailma näha ja iseennast kogeda. Tähendusvõimalused on igal eluetapil erinevad.

Abraham Maslow ütles oma vajaduste hierarhias, et kui põhivajadused (toit, peavari) on rahuldatud, saab immateriaalseid asju, nagu armastus, tähendus ja eneseteostus, täita. Aga mu vanaisa ei nõustunud. Ta rääkis Maslow'le, kuidas inimeste "põhivajadused" koonduslaagrites ei rahuldatud, kuid just "kõrgemad" vajadused (st tähendused, armastus ja väärtused) osutusid nende ellujäämisvõimaluste seisukohast palju olulisemaks. Maslow vaatas oma ideed üle ja ütles: "Franklil on õigus." Mu vanaisa rõhutas, et see ei seisne selles, et teil on elamiseks vajalik, vaid endalt küsitakse: "Mille nimel ma elan?" Kõige jõukamates ühiskondades on kõik oma põhivajadused täidetud, kuid neil puudub elamiseks midagi ja neurootilised häired kipuvad sagenema.

FG: Teie vanaisa oli Ameerika ülikoolides väga populaarne. Pubi täis auditooriumid. Mida ta ütles, mis nii hinge lõi?
AV: Frankl ütles, et noorte ees seisavad kolm probleemi. Üks on agressioon, üksteise tapmine ja kahjustamine. Vaadake kogu vägivalda. Siis on depressioon, kuni enesetapuni, soov surra. Ja kolmas on sõltuvus, püüd elust põgeneda naudingute, kõrvalejuhtimise – narkootikumide, joomise, igasuguse liigse käitumise kaudu.

FG: Mis oli tema sõnul nendest probleemidest väljapääs?
AV: Tähendus orientatsioon. Kui sul on täita tähendusrikkaid ülesandeid, ei tee sa endale haiget. Kui näete, et teie elul on tähendus, siis austate seda elu, tunnete vastutust selle säilitamise eest. Esiteks ütles ta, et kui te ei näe tähendust, on tunni mõte minna seda otsima, otsima, otsima. Muutke see prioriteediks. Siis, kui sa seda ikka veel üle pika aja ei näe ja võib-olla isegi mõtled enesetapu peale, siis saab tunni tähenduseks vähemalt näiliselt mõttetule olukorrale vaatamata elus püsida, et sa ikka kõrval oleks, kui tähendus taas nähtavaks saab. Kunagi pole olukorda, kus pole mõtet, kui annate sellele aega ja vaatate piisavalt lähedalt. Oletame, et teil on raske depressioon ja te ei saa välja minna ja tähendust otsida. Kui pühendute ellu jäämisele, olete siin siis, kui teie tähendus on selgeks tehtud. Inimesed, kes proovivad enesetappu ja ellu jäävad, ütlevad, et leidsid lõpuks tähenduse ja on rõõmsad, et on endiselt elus, et seda välja elada.

FG: Inimesed kritiseerivad Frankli selle eest, et koonduslaagris on mõtet. Kas ta ütles nii?
AV: Ei. See on arusaamatus. Ta kirjutas väga lühidalt. Ta tahtis teha oma raamatud võimalikult lihtsaks, et igaüks saaks neid lugeda. Siis aga võtavad inimesed juba läbikeedetud väite, eemaldavad võtmefraasi ja ütlevad midagi sellist: "Teie vanaisa ütles, et ka Auschwitzil on tähendus!" See on tema öeldu moonutamine. Ta ütles: "Kui te seisate silmitsi vältimatute kannatustega, siis mida saate sellest olukorrast õppida? Millise tähenduse saame nüüd sellest näiliselt mõttetust olukorrast välja pigistada?" Ta ei öelnud, et olukord iseenesest oli tähendusrikas. Kuid võib-olla saab tähenduse tuletada, kui mõistame, mis holokaustini viis, nii et meil on võimalus vältida selle kordumist. ♦