Viktor Frankl Og Leitin að merkingu: Samtal við Alexander Vesely Og Mary Cimiluca

„Þegar við getum ekki lengur breytt aðstæðum er skorað á okkur að breyta okkur sjálfum.

„Það er hægt að taka allt frá manni nema eitt: hið síðasta mannfrelsis - að velja afstöðu sína við hvaða aðstæður sem er, að velja sína eigin leið.

--Viktor E. Frankl, Leit mannsins að merkingu

Fáar bækur síðustu aldar hafa haft meiri áhrif á leit okkar að merkingu en Leitin að merkingu eftir Viktor Frankl . Þessi metsölubók allra tíma var skrifuð af gyðingamanni sem hafði nýlega misst allt sitt í helförinni. Þegar Frankl, sem var horfinn úr fangabúðum, sneri aftur til ástkæru Vínarborgar sinnar, var enginn þar til að hitta hann. Móðir hans hafði verið gasuð í Auschwitz. Bróðir hans hafði verið drepinn í öðrum búðum. Eiginkona hans, Tilly, hafði svelt til bana í kvennabúðunum í Bergen-Bergen. Nú velti hann fyrir sér, hver væri tilgangurinn með lífi hans?

„Ég ákvað að fremja ekki sjálfsmorð - að minnsta kosti ekki áður en ég hafði endurgert fyrstu bók mína, The Doctor and the Soul …“ Eftir að Frankl hafði lokið við þá bók báðu vinir sem lásu hana um að skrifa aðra, að þessu sinni um reynslu sína í fangabúðunum. Hann hellti út Leit mannsins að merkingu á aðeins níu dögum, grátandi í tómu herbergi með gluggum sem sprengdir voru út frá stríðinu. Sjötíu árum síðar er bókin áfram klassísk kennslubók fyrir háskólanema og leiðarvísir fyrir fólk af öllum trúarbrögðum. Nunna sagði mér að Móðir Teresa hvatti nýliðana sína til að lesa Leit mannsins að merkingu sem hluta af andlegri mótun þeirra. Bókin var skráð sem ein af tíu áhrifamestu bókum í Ameríku af Library of Congress.

Sem prófessor hef ég úthlutað leit mannsins að merkingu til háskólanema í yfir tuttugu ár. Nýlega bauð ég barnabarni Frankls, Alexander Vesely, að sýna kvikmynd sína Viktor & I í háskólanum. Ég tók viðtal við hann og Mary Cimiluca, Frankl fjölskylduráðgjafa og forstjóra Noetic Films, sem framleiddi myndina, fyrir væntanlega bók.

-Fran Grace

Andlitsmynd af austurríska sálfræðingnum Viktor Frankl, ljósmynd, 1994 (Mynd: Imagno/Getty Images)

Fran Grace: Sá afi þinn möguleika þína sem kvikmyndagerðarmaður?
Alexander Vesely: Hann gaf mér í raun fyrstu myndbandsupptökuvélina mína! Þetta er skemmtileg saga um hlið á honum sem við þekktum öll. Hann var mjög gjafmildur maður. Eitt sinn var hann í útvarpsverslun. Það var maður í búðinni að biðja um að sjá ýmsar gerðir af útvarpstækjum og verð. Þegar maðurinn heyrði verðið sagði maðurinn: „Ó gleymdu því, ég hef ekki efni á því. Svo afi minn, sem stóð við hliðina á honum, sagði: "Veldu þann sem þú vilt, ég skal borga fyrir það." Hann keypti manninum útvarp, en það var ekki bara til að vera „fínn“. Það var fyrir merkingu þess. Hann sagði: "Ég á peningana, hvar er mikilvægasti staðurinn fyrir peningana mína að vera á? Þarf ég auka fimmtíu dollarana eða væri það þýðingarmeira ef þessi maður ætti þessa fimmtíu dollara?"

FG: Frankl deildi peningunum sínum auðveldlega?
AV: Svo langt að foreldrar mínir sögðu mér og systur minni að segja ekki neitt sem hægt væri að kaupa í návist hans! Ekki að segja, "mig langar í þetta eða hitt." Vegna þess að hann myndi fara að kaupa það. Það var aðeins eitt skipti sem ég braut þá reglu meðvitað. Ég var fjórtán ára og myndbandsupptökuvélar voru farnar að lækka í verði. Ég sagði: "Það væri mjög frábært að eiga eina af þessum myndbandsupptökuvélum." Nokkrum dögum síðar, eins og ég vissi að það myndi gera, hringdi síminn og afi minn sagði: „Segðu Alex að koma. Svo ég fór yfir og hann sagði: „Ég heyrði að þú þarft myndbandsupptökuvél og ég ætla að láta það gerast. Það var auðvitað rætt við foreldra mína. Þeir vissu hvað ég var að gera. En á þeim tíma var það of seint! Ég tók fullt af myndefni af afa mínum með þessari myndavél, sumt sem þú sérð í Viktor & I.

FG: María, hver er sagan þín?
Mary Cimiluca: Ég las Man's Search for Meaning í háskóla á sjöunda áratug síðustu aldar og svo hitti ég Viktor Frankl árið 1987. En það var ekki fyrr en árið 2008 sem ég „fékk“ Frankl í alvöru – líf mitt datt út úr mér. Hver á eftir öðrum dó hver í fjölskyldunni minni. Þegar ég hélt að þetta gæti ekki versnað var besti vinur minn myrtur á hrottalegan hátt og ég þurfti að fara að bera kennsl á líkið. Ég missti vitið og lenti á geðdeild í DC. Ég fékk umboð til að vera í tuttugu og einn dag og vera í umsjá geðlæknis. Hann sagði: "Ég vil að þú lest þessa bók, Leit mannsins að merkingu ." Ég sagði: „Farðu héðan með bókina, ég veit allt um þessa bók, hún mun ekki bjarga mér núna! En hann sagði mér: „Líf þitt er samsíða hans og einhvern tíma muntu átta þig á því. Það var satt.

Hann hleypti mér út þegar ég skrifaði upp „viðskiptaáætlun“ mína fyrir nýtt líf. Á þeim tímapunkti var ég öruggur fyrir sjálfsvígi. Fimmtíu og átta var ég ekki hrifinn af breytingum. En sex vikum síðar hafði ég selt húsið mitt, flutt á sólríkan stað víðs vegar um landið, þar sem ég vissi að enginn, óséður, til að hætta störfum á ströndinni. Tilfinning mín um að vera sátt varaði í þrjá mánuði. Ég fór að hraka, sat heima og grét. Það er það sem Frankl kallar „tilvistartómarúm“. Ég ákvað að fara aftur að vinna í fyrirtæki sem ég átti sem tók upp fyrir ráðstefnur um allan heim. Þannig kynntist ég Alex árið 2008.

Verk Frankls fyrir mig er persónulegt. Verk hans bjargaði lífi mínu.

FG: Hvernig hjálpaði Frankl þér að jafna þig eftir bilunina?
MC: Við verðum öll að horfast í augu við þjáningar og við verðum að gera okkur grein fyrir því að okkar getur verið öðruvísi en annarra. Frankl sagði: "Aldrei bera saman þjáningar. Allir eiga sitt Auschwitz." Hann setti sig alltaf á sama plan og þeir sem hann hitti.

Frankl gaf okkur þrjár leiðir til að afhjúpa merkingu. „Skapandi“ leið – skrifaðu bók, búðu til kvikmynd, búðu til fyrirtæki osfrv. „Reynsla“ leið – hittu aðra manneskju, elskaðu hana í sérstöðu sinni og sérstöðu, eða farðu eitthvað sem breytir lífi þínu. „Viðhorf“ - þetta er leiðin fyrir þá sem standa frammi fyrir óumflýjanlegum þjáningum eins og ólæknandi sjúkdómi eða dauðabúðum. Þú getur ekki flúið ástandið, en þú getur valið afstöðu þína til þess og fyllt það merkingu: innri sigur. Allar þessar þrjár leiðir hjálpuðu mér að afhjúpa merkingu lífs míns.

FG: Hvað er logotherapy [skóli tilvistarmeðferðar þróaður af Frankl]?
AV: Logos kemur frá gríska orðinu „merking“; meðferð er „heilun“: „lækning í gegnum merkingu“. Frankl bjó til lógómeðferð sem ungur geðlæknir sem vann með sjálfsvígssjúklingum áður en hann var fluttur í fangabúðirnar. Við erum merkingarmiðaðar verur og þráum merkingu. Ef við berjumst, verðum við betri ef við finnum eitthvað þýðingarmikið sem fyllir það sem hann kallaði „tilvistartómið“.

Þrátt fyrir að hann hafi átt í erfiðleikum með að hafa trú á mannkyninu eftir stríðið, endaði Frankl í lógómeðferð og staðfesti kenningu um mannkynið sem leitast við að kalla fram möguleika til góðs og merkingar. Hann gerði alltaf ráð fyrir því besta í öðrum, jafnvel þeim sem gerðu ráð fyrir því versta um hann. Þetta er grundvöllur í kenningu hans um lógómeðferð: að leita að því besta í fólki. Hann myndi segja: "Ef þú tekur mann eins og hann er, gerirðu hann verri. Ef þú tekur mann eins og hann getur verið, hjálpar þú honum að verða sá sem hann getur verið, besta útgáfan af því sem hann er." Og auðvitað átti hann við „konur“ líka - hann notaði tungumál þess tíma.

Hann hafði ekki áhuga á verstu útgáfunni af neinum og hvernig við getum greint það. Afi minn einbeitti sér að „bestu útgáfunni“ af þér og lét eins og þú værir þegar þarna. Þetta hafði upplífgandi áhrif á fólk.

Hann var samt ekki heimskur, hann var ekki einhliða. Ég vil hafa það á hreinu að hann afneitaði ekki hryllingi mannkyns. Hvernig gat hann það? Hann var kominn út úr verstu villimennsku. Hann myndi segja: „Þegar allt kemur til alls er maðurinn sú vera sem fann upp gasklefana í Auschwitz; hins vegar er hann líka sú vera sem fór upprétt inn í þessi gasklefa, með Faðirvorið eða Shema Yisrael á vörum sér.

Það er Hitler og Móðir Teresa í okkur öllum, myndi hann segja. Og það er persónuleg ákvörðun hver af þessum tveimur við ætlum að láta okkur verða.

Viktor Frankl, 1965

FG: Hver eru skilaboð Frankl til ungs fólks, þegar þunglyndi, sjálfsvíg og ofskömmtun eiturlyfja er í sögulegu hámarki?
AV: Hann leit á það sem forréttindi ungmenna að efast um merkingu og gildi sem fyrri kynslóðir hafa gefið. Sem unglingur efaðist afi um „rétttrúnað“ samtímans. Líf hans var krefjandi. En hann gafst aldrei upp á lífinu. Eða á sjálfum sér. Hann sagði að það væri á okkar ábyrgð að finna merkinguna í því sem við blasir. "Við höfum öll vilja til merkingar í okkur." Hann sagði að „vilji til ánægju“ (Freud) og „vilji til valda“ (Adler) skilgreini ekki manneskjuna. Þeir veita ekki hamingju eða lífsfyllingu. Ef þú reynir að sækjast eftir hamingju vegna hennar sjálfrar, mun hún forðast þig. Hamingjan „hefst“ þegar þú uppfyllir eitthvað sem er þýðingarmikið fyrir þig. Það er í gegnum þetta að því er virðist þversagnakennda ferli „sjálfstraums“ – að gleyma sjálfum sér – sem raunveruleg „sjálfframkvæmd“ verður möguleg.

Viljinn til merkingar er til staðar hjá öllum en stundum skekkist hann. Aðrir hlutir hylja það og þú verður að afhjúpa það. Alltaf — jafnvel á gamals aldri. Afi minn byrjaði virkilega að fara sextugur! Hann byrjaði í flugkennslu þegar hann var sextíu og sex ára. Hann var alltaf opinn fyrir nýjum leiðum til að sjá heiminn og upplifa sjálfan sig. Tækifærin til merkingar eru mismunandi á öllum stigum lífs þíns.

Abraham Maslow sagði í „þarfaveldi sínu“ að þegar grunnþörfum (fæði, skjóli) væri fullnægt, þá væri hægt að uppfylla óáþreifanlega hluti eins og ást, merkingu og sjálfsframkvæmd. En afi minn var ósammála því. Hann sagði Maslow hvernig fólk hefði ekki "grunnþarfir" sinna fullnægt í fangabúðunum, heldur væru það "æðri" þarfir (þ.e. merkingar, ást og gildi) sem reyndust vera mun meira viðeigandi fyrir möguleika þeirra á að lifa af. Maslow endurskoðaði hugmyndir sínar og sagði: "Frankl hefur rétt fyrir sér." Afi minn lagði áherslu á að þetta snýst ekki um að „hafa það sem þú þarft til að lifa“ heldur að spyrja sjálfan sig: „Til hvers lifi ég? Auðugustu samfélögin hafa allar sínar grunnþarfir uppfylltar en þau skortir eitthvað til að lifa fyrir og taugasjúkdómar hafa tilhneigingu til að aukast.

FG: Afi þinn var mjög vinsæll í bandarískum háskólum. Troðfullir salir. Hvað sagði hann sem sló svona streng?
AV: Frankl sagði að það væru þrjú vandamál sem ungmenni standa frammi fyrir. Eitt er árásargirni, að drepa og skaða hvert annað. Sjáðu allt ofbeldið. Svo er það þunglyndi, að sjálfsvígi, að vilja deyja. Og sú þriðja er fíkn, að reyna að flýja úr lífinu með ánægju, afvegaleiðingu – eiturlyfjum, drykkju, hvers kyns óhóflegri hegðun.

FG: Hvað sagði hann að væri leiðin út úr þessum vandamálum?
AV: Merking stefnumörkun. Ef þú hefur þroskandi verkefni til að sinna mun þú ekki meiða sjálfan þig. Ef þú sérð að líf þitt hefur merkingu, þá virðir þú það líf, þér finnst þú bera ábyrgð á að varðveita það. Í fyrsta lagi sagði hann, ef þú sérð enga merkingu, þá er merking stundarinnar að fara að finna einn, leita, vera í leit. Settu það í forgang. Síðan, ef þú sérð það ekki enn í langan tíma, og kannski ertu jafnvel að íhuga sjálfsvíg, þá verður merking stundarinnar að minnsta kosti að halda lífi þrátt fyrir að því er virðist tilgangslausar aðstæður, bara svo að þú verðir enn til staðar þegar merking verður aftur sýnileg. Það er aldrei staða þar sem það er engin merking, ef þú gefur því tíma og lítur nógu nærri. Segjum að þú sért að ganga í gegnum alvarlegt þunglyndi og þú getur ekki farið út og leitað að merkingu. Ef þú skuldbindur þig til að halda lífi muntu vera hér þegar merking þín er skýr. Fólk sem reynir sjálfsvíg og lifir af segir að það hafi loksins fundið merkingu og er fegin að vera enn á lífi til að lifa hana út.

FG: Fólk gagnrýnir Frankl fyrir að segja að merkingu sé að finna í fangabúðunum. Var það það sem hann sagði?
AV: Nei. Þetta er misskilningur. Hann skrifaði mjög hnitmiðað. Hann vildi gera bækur sínar eins einfaldar og hægt var, svo að allir gætu lesið þær. En svo tekur fólk þegar niðursoðna yfirlýsingu, fjarlægir lykilsetningu og segir eitthvað eins og: "Afi þinn sagði að Auschwitz hefði líka merkingu!" Það er afskræming á því sem hann sagði. Hann sagði: "Ef þú stendur frammi fyrir óumflýjanlegri þjáningu, hvað geturðu lært af ástandinu? Hvaða merkingu getum við nú kreist út úr þessu að því er virðist tilgangslausu ástandi?" Hann sagði að ástandið sjálft væri ekki þýðingarmikið. En kannski er hægt að fá merkingu með því að skilja hvað leiddi til helförarinnar, svo við höfum tækifæri til að koma í veg fyrir að hún endurtaki sig. ♦