Това не е нещо, което е под мой контрол и искам просто да продължа да се появявам и да се надявам, че мога да продължа да бъда полезен на каквито и да са онези сили, които действат чрез мен.
Aryae : Имате ли вътрешна духовна практика, различна от кръговата практика за настройка на тези сили?
Кей : Бях вдъхновен през годините от много местни практики, но не се абонирам по структуриран начин. Бях вдъхновен и от будисткото писане, особено от западните будистки писатели. Писанията за взаимосвързаността и седенето с въпроса, вместо да търсим отговора, резонират с мен. Моето усещане е тази дълбока взаимосвързаност, това, което е по-голямо от мен, от което съм част и ние се покланяме един на друг. Не се прекланям пред нещо горе.
Бях възпитан като католик и отхвърлих това като много млад. Реших, че целта на живота е да обичам и да бъда обичан и това е достатъчно, за да мотивира правилното поведение. Освен това не знаех и бях добре с това. Мислех, че съм атеист или агностик. Не знаех кое, защото не знаех разликата и не си направих труда да я потърся. Тогава отглеждах децата си и започнах да чувствам, че духовността е важна. Не можах да ти кажа какво беше. И тогава, когато се заех с тази работа, ми беше много ясно, че духовността има значение за мен, но не се вписва в никоя конкретна структура или дисциплина.
Преета: Този въпрос дойде от нашия поток на живо - от Севастопол, Калифорния, която каза, че е преподавател по възстановителни практики, треньор и дизайнер на обучение. Имате ли примери за работа с някои консервативни религиозни общности, които могат да бъдат изключени от някои от местните церемониални дейности? И има ли начини, по които комуникирате с различни общности относно практиката?
Кей : Да! Бях обучен от хора от първите нации, които винаги отваряха с размазване; изгаряне на градински чай. Но веднага щом започнах да практикувам, знаех, че това не е нещо, което мога да правя на повечето места. Аз самият го харесах, но не би било подходящо на повечето места, където бих тренирал. Първо, може да бъда разглеждан като копиращ друга култура или второ, може да бъда разглеждан като налагащ друга религиозна система. Така че се замислих какво се опитваме да постигнем с церемонията? За какво е церемонията? Става дума за прочистване, за пауза, за ориентиране към положителното, поемане на дълбоко въздух, за да се отпусна и освободя несвързаните напрежения и тогава започнах да мисля какви други неща мога да направя. Мисля, че е абсолютно необходимо да проведете церемония по откриването. Абсолютно важно е да не издигате бариери пред хората с това, което правите като церемония по откриването. Започнах да търся какво ще работи за тази група хора. Понякога това е малко дишане или може да е тишина. По време на обучението правя дейност, наречена групово жонглиране; тя е игрива, но определено постига всички тези неща, за които говорих по отношение на това да започне да свързва хората и да помогне на хората да се накарат да присъстват напълно и да бъдат центрирани в пространството. Освобождава други разсейвания. Голяма част от кръга е да забавите темпото - така че няколко дълбоки вдишвания, поезия и вдъхновяващи четения са много полезни.
Ако работя с консервативна религиозна група, всъщност, ако работя с група, която е изцяло от една и съща религия, мога да черпя от тяхната религия, защото това ще бъде най-смисленото за тях по отношение на постигането на тези неща, които се опитвате да направите с церемонията по откриването. Работата е там, че наистина трябва да обърнете внимание. Това е въпрос на безопасност. Ако правя нещо, което е неудобно за хората, всъщност го правя по-малко безопасно. Това означава, че трябва да свърша повече работа в оракула, за да се опитам да възвърна това чувство за безопасност. Всъщност става въпрос за проектиране на церемонии по откриване и закриване. Ако това е текуща група, можете да включите групата в проектирането на церемониите по откриването и закриването.
Имаме много информация в края на двете книги, „Сърце на надежда“ и „Кръг напред“ по отношение на четене и получаване на няколко идеи за дейности.
Мишел (обаждащ се) от Сан Хосе : Много съм благодарна и очарована от работата ви! От няколко години изследвам това, което наричам трансформационно глобално лидерство. Разглеждам как можем да създадем подравняване на глобалното ниво на човечеството. Нямам представа, но просто проучвам. Казахте, че се фокусирате върху социалната справедливост на общността, а не само върху индивида. Имате ли някакви мисли да го пренесете в общности от общности и може би да го приложите на глобално ниво?
Кей : Точно така. Говоря за това като за мащабиране. Защото аз също говоря за кръга като много по-фундаментално демократичен. В процеса, който използвам, решенията се вземат с консенсус, което означава, че всеки трябва да може да каже, че мога да живея с него. Виждам го като много по-фундаментално демократично от управлението на мнозинството. И че би било чудесно, ако можем да започнем да разширяваме разбирането си за демокрацията и да вземаме повече решения като това, защото никой не може да бъде прегазен в процеса на вземане на решения с консенсус. Не е въпрос на числа. Така че често мисля как да го взема в мащаб. Виждам как се прави това в група от 25 души, които вземат решение заедно. Става по-трудно, когато говориш за хиляда души и някакъв градоустройствен процес. Въпреки че проучваме и експериментираме с това на някои места, как да включим този процес в общественото вземане на решения относно общинското планиране; Почти съм сигурен, че ако продължим да практикуваме на местно ниво, ще го разберем.
Едно нещо за мен е, че започваме да практикуваме това; вземане на решения в нашите семейства, вземане на решения в нашите организации, вземане на решения на нашите работни места и т.н. Започваме да практикуваме седене в кръг като начин да се уверим, че всички гласове са включени и всички истории са чути и разбрани на някакво ниво, за да разберем откъде идват хората. Докато правим това, ще разберем как да го пренесем в мащаб по по-структуриран начин. Междувременно другото нещо, което правим, е да седнете в кръг и вие да практикувате умения за социална и емоционална грамотност. В крайна сметка, целта не е да станеш добър в правенето на онези в кръга заради кръга; смисълът е да развием тези умения, за да можем да ги използваме във всяка друга сфера на живота си. За да можем да слушаме вечерните новини и да се опитваме да слушаме с по-отворено сърце и по-отворен ум. Колкото повече хора седят в кръг, толкова повече можем да накараме хората да мислят по този начин и да започнат да се борят с по-големите глобални въпроси - защото всички глобални въпроси също са много лични.
Другата страна на всичко това за мен, която е наистина предизвикателство, е да запазя състрадание към онези, които идват от различно място, което виждам, че причинява много вреда. Да бъдат готови да приемат, че имат същото най-добро аз като всички тези други хора, с които седя в кръг, и че имат история, която би обяснила. Тъй като се запознах с този процес в съдебната система, седяхме в кръг с хора, за които се видя, че са причинили вреда, понякога голяма вреда. Винаги има история, която ви помага да разберете как се е появила. Това не оправдава това, но ви помага да разберете как се е появило. И същото нещо трябва да започнем да прилагаме на политическо ниво. Например за хората, които са много привързани към знамето на конфедерацията. Можем ли да разберем историята за това как са били прикрепени към това знаме? И това не е непременно същото нещо, което го приписваме на развяването на това знаме наоколо. Как да вземем тези седем основни предположения в нашето мислене и да започнем да проектираме нещо различно от това, което имаме. Като цяло, със сигурност за себе си в миналото, за хора, които са политически несъгласни с мен и се опитват да потърсят историята, дори когато дълбоко не съм съгласен със заключението, до което хората са стигнали, от тяхната история.
Това е този вид борба с нашите собствени демони, който мисля, че ще бъде необходим. Това е много лично и в същото време трябва да говорим на глас за това, защото когато говорим на глас, можем да го пренесем на друго ниво. Можем да насърчим други, които може би мислят същото, но не виждат начин да го прокарат напред. След това започваме да събираме тези енергии заедно.
Мишел : Виждам, че това би било наистина полезно да се приложи на ниво общност от общности. Ако искате да продължите този разговор за това как да го приемем глобално, ще се радвам да говоря с вас за това как да го приложа на глобално ниво, как да се свържем с вас?
Кей : Информацията ми за контакт е в края на „Малката книга за кръгови процеси“. Винаги се радвам да бъда свързан.
Preeta : Много верен на модела ServiceSpace; как да промените света - първо започнете с малка промяна в себе си.
Кей : Видът начинания, които дойдоха за мен чрез възстановителното правосъдие и кръговия процес, виждам същите тези идеи в много различни движения и това е част от това, което наистина ме вълнува. Тези идеи не са уникални за кръга. Те са много древни разбирания и има много различни импулси и някои от тях много организирани импулси, които се случват по целия свят, за мен това е един от признаците, че промяната идва. Тези прекрасни идеи се появяват независимо на много различни места по едно и също време.
Преета : Колко прекрасно!
Джанел (обаждащ се) от Ню Йорк : Това е коментар за Кей. Всъщност стигнах до същия път на незнание и тогава моят път се пресече с твоя. Извършихме много основополагаща работа в щата Ню Йорк; преди шестнадесет години на него се гледаше отстрани. Знаеш ли, като това, което се случва тук. Така че просто искам да благодаря на Кей, че ни помогна да положим наистина невероятна основа за бъдещето на младежкото и наказателното правосъдие в щата Ню Йорк. Благодарение на вашето влияние беше свършена много работа, така че благодаря ви, Кей!
Кей : Благодаря ти и е толкова чудесно да чувам гласа ти!
Преета : Като човек, който е прочел няколко от книгите на Кей и е участвал в едно от нейните обучения, наистина бих насърчила всички вас да разгледате нейния богат и разнообразен обем от работа, не само по отношение на възстановителното правосъдие, но и на училищните общности. „Малката книга за кръгови практики“, която Кей спомена, е прекрасен учебник за това как да държите кръг. Докато приключваме Кей, един въпрос, който обикновено задаваме на нашите гости, е: как можем ние, като по-голямата общност на ServiceSpace, да подкрепим вашата работа?
Кей : Хмм. Хванахте ме неподготвен. Чувствам се толкова щастлив с работата си. Тъй като се случи толкова непланирано, нямам планове и е труден въпрос за отговор.
За мен това е да направиш това, което можеш да направиш там, където си, с тези основни идеи. Мисля, че те произтичат от нашите гени, наистина основните идеи, за които говорим тук, мисля, че са във всички нас. Част от моето разбиране е, че всички имаме мъдростта; Няма какво ново да науча никого. Но това, което ни липсва, са пространствата, където можем да бъдем в контакт със собствената си мъдрост и колективната мъдрост. Предполагам, че най-доброто нещо би било, където можете, просто да култивирате пространства, където можете да имате връзка със собствената си мъдрост и да подкрепяте колективната мъдрост.
Преета : Това е толкова фантастично. Харесвам всичко, което казахте, особено като се започне с идеята, че имаме всичко, от което се нуждаем, в себе си и е просто да го използваме. Казахте в началото, истинското аз във всеки е добро, мъдро и могъщо.
Кей : И след като разберем това, можем да се отпуснем и няма нужда да контролираме другите и много добри неща произтичат от това.
*****
Присъединете се към Awakin Call тази събота с щедрия предприемач Joserra Gonzalez. Отговорете и научете повече тук.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️