Ini bukanlah sesuatu yang berada di bawah kendali saya dan saya hanya ingin terus muncul dan berharap bahwa saya dapat terus berguna bagi kekuatan apa pun yang bekerja melalui saya.
Aryae : Apakah kamu punya praktik spiritual batin selain praktik lingkaran untuk menyelaraskan diri dengan kekuatan-kekuatan tersebut?
Kay : Selama bertahun-tahun saya terinspirasi oleh banyak praktik asli, tetapi saya tidak menganutnya secara terstruktur. Saya juga terinspirasi oleh tulisan-tulisan Buddhis, khususnya penulis Buddhis Barat. Tulisan-tulisan tersebut, tentang keterkaitan dan duduk dengan pertanyaan daripada mencari jawaban, beresonansi dengan saya. Perasaan saya adalah bahwa keterkaitan yang mendalam, sesuatu yang lebih besar dari saya, saya adalah bagian darinya dan kita tunduk satu sama lain. Saya tidak tunduk pada sesuatu yang di atas.
Saya dibesarkan sebagai penganut Katolik dan menolaknya sejak saya masih sangat muda. Saya memutuskan bahwa tujuan hidup adalah untuk mencintai dan dicintai dan itu sudah cukup untuk memotivasi perilaku yang benar. Di luar itu, saya tidak tahu dan saya baik-baik saja dengan itu. Saya pikir saya seorang ateis atau agnostik. Saya tidak tahu yang mana karena saya tidak tahu perbedaannya dan saya tidak mau repot-repot mencarinya. Kemudian saya membesarkan anak-anak saya dan saya mulai merasa bahwa spiritualitas itu penting. Saya tidak dapat memberi tahu Anda apa itu. Dan kemudian ketika saya mulai bekerja di bidang ini, sangat jelas bagi saya bahwa spiritualitas memiliki makna bagi saya, tetapi tidak sesuai dengan struktur atau disiplin tertentu.
Preeta: Pertanyaan ini muncul dari siaran langsung kami—dari Sebastopol, California, yang mengatakan bahwa dia adalah seorang pendidik, pelatih, dan perancang pelatihan praktik restoratif. Apakah Anda memiliki contoh kerja sama dengan beberapa komunitas agama konservatif yang mungkin tidak menyukai beberapa kegiatan seremonial Pribumi? Dan apakah ada cara yang Anda gunakan untuk berkomunikasi dengan komunitas yang berbeda tentang praktik tersebut?
Kay : Ya! Saya dilatih oleh Suku Bangsa Asli yang selalu membuka dengan cara membakar daun sage. Namun, begitu saya mulai berlatih, saya tahu bahwa itu bukan sesuatu yang dapat saya lakukan di kebanyakan tempat. Saya sendiri menyukainya—tetapi itu tidak pantas dilakukan di kebanyakan tempat tempat saya berlatih. Pertama-tama, saya dapat dianggap meniru budaya lain atau kedua, saya dapat dianggap memaksakan sistem kepercayaan lain. Jadi, saya berpikir tentang apa yang ingin kami capai dengan upacara tersebut? Tentang apakah upacara itu? Upacara itu tentang pembersihan, tentang jeda, tentang orientasi ke arah yang positif, mengambil napas dalam-dalam untuk melepaskan dan melepaskan ketegangan yang tidak terkait, lalu saya mulai berpikir tentang hal-hal lain yang dapat saya lakukan. Saya pikir sangat penting bagi Anda untuk melakukan upacara pembukaan. Sangat penting bagi Anda untuk tidak menghalangi orang lain dengan apa yang Anda lakukan sebagai upacara pembukaan. Saya mulai mencari apa yang cocok untuk kelompok orang ini. Terkadang, itu adalah sedikit bernapas atau bisa juga keheningan. Dalam pelatihan, saya melakukan aktivitas yang disebut group juggle; aktivitas ini menyenangkan, tetapi pasti mencapai semua hal yang saya bicarakan dalam hal mulai menghubungkan orang, dan membantu orang untuk hadir sepenuhnya dan terpusat di tempat. Aktivitas ini melepaskan gangguan lainnya. Bagian penting dari gerakan melingkar adalah memperlambat langkah—jadi beberapa tarikan napas dalam, puisi, dan bacaan yang inspiratif sangat membantu.
Jika saya bekerja dengan kelompok agama konservatif, pada kenyataannya, jika saya bekerja dengan kelompok yang semuanya dari agama yang sama, saya dapat mengambil dari agama mereka karena itu akan menjadi yang paling berarti bagi mereka dalam hal mencapai hal-hal yang Anda coba lakukan dengan upacara pembukaan. Masalahnya adalah Anda benar-benar harus memperhatikan. Ini masalah keselamatan. Jika saya melakukan sesuatu yang tidak nyaman bagi orang-orang, saya sebenarnya membuatnya kurang aman. Itu berarti bahwa saya harus melakukan lebih banyak pekerjaan di oracle untuk mencoba mendapatkan kembali rasa aman itu. Ini benar-benar tentang merancang upacara pembukaan dan penutupan. Jika itu adalah kelompok yang sedang berlangsung, Anda dapat melibatkan kelompok dalam merancang upacara pembukaan dan penutupan.
Kami memiliki banyak informasi di bagian belakang kedua buku, “Heart of Hope” dan “Circle Forward” dalam hal membaca dan mendapatkan beberapa ide kegiatan.
Michelle (penelepon) dari San Jose : Saya sangat berterima kasih dan terpesona oleh pekerjaan Anda! Saya telah mengeksplorasi apa yang saya sebut kepemimpinan global transformasional selama beberapa tahun. Saya sedang mencari cara untuk menciptakan keselarasan di tingkat global umat manusia. Saya tidak tahu apa-apa, tetapi saya hanya ingin mengeksplorasi. Anda mengatakan bahwa Anda berfokus pada keadilan sosial masyarakat dan bukan hanya individu. Apakah Anda memiliki pemikiran untuk menerapkannya pada masyarakat dan mungkin menerapkannya pada tingkat global?
Kay : Tepat sekali. Saya membicarakan ini sebagai upaya untuk mencapai skala yang lebih besar. Karena saya juga berbicara tentang lingkaran sebagai sesuatu yang lebih demokratis secara fundamental. Dalam proses yang saya gunakan, keputusan dibuat berdasarkan konsensus, yang berarti setiap orang harus dapat mengatakan bahwa saya dapat menerimanya. Saya melihatnya sebagai sesuatu yang lebih demokratis secara fundamental daripada aturan mayoritas. Dan akan sangat luar biasa jika kita dapat mulai memperluas pemahaman kita tentang demokrasi dan membuat lebih banyak keputusan seperti ini karena, tidak seorang pun dapat dilindas dalam proses pengambilan keputusan konsensus. Ini bukan masalah angka. Jadi saya sering berpikir tentang cara untuk mencapai skala yang lebih besar. Saya dapat melihat bagaimana Anda melakukannya dalam kelompok yang terdiri dari 25 orang yang membuat keputusan bersama. Ini menjadi lebih sulit ketika Anda berbicara tentang seribu orang dan semacam proses perencanaan kota. Meskipun kami sedang mengeksplorasi dan bereksperimen dengan itu di beberapa tempat, bagaimana menerapkan proses ini ke dalam pengambilan keputusan publik seputar perencanaan kota; Saya cukup yakin bahwa jika kita terus berlatih di tingkat lokal, kita akan menemukan jawabannya.
Satu hal yang saya pahami adalah kita mulai mempraktikkannya; membuat keputusan dalam keluarga, organisasi, tempat kerja, dll. Kita mulai berlatih duduk melingkar sebagai cara untuk memastikan semua suara dilibatkan dan semua cerita didengar dan dipahami pada tingkat tertentu untuk memahami latar belakang orang-orang. Saat kita melakukannya, kita akan mencari cara untuk menerapkannya dalam skala yang lebih terstruktur. Sementara itu, hal lain yang kita lakukan adalah duduk melingkar, dan Anda melatih keterampilan literasi sosial dan emosional. Pada akhirnya, intinya bukanlah menjadi ahli dalam melakukan hal-hal tersebut hanya demi lingkaran; intinya adalah mengembangkan keterampilan tersebut sehingga kita dapat menerapkannya di setiap bidang kehidupan kita. Sehingga kita dapat mendengarkan berita malam dan mencoba mendengarkan dengan hati dan pikiran yang lebih terbuka. Semakin banyak orang yang duduk melingkar, semakin kita dapat membuat orang berpikir dengan cara tersebut dan mulai berjuang dengan pertanyaan global yang lebih besar—karena semua pertanyaan global juga sangat personal.
Sisi lain dari semua ini yang sangat menantang bagi saya adalah untuk bersimpati kepada mereka yang datang dari tempat berbeda yang saya lihat telah menyebabkan banyak kerugian. Bersedia untuk berasumsi bahwa mereka memiliki jati diri terbaik yang sama seperti semua orang lain yang duduk bersama saya dan bahwa mereka memiliki cerita yang dapat menjelaskannya. Karena saya diperkenalkan dengan proses ini dalam sistem peradilan, kami duduk bersama orang-orang yang dianggap telah menyebabkan kerugian, terkadang kerugian yang sangat besar. Selalu ada cerita yang membantu Anda memahami bagaimana hal itu terjadi. Itu tidak membenarkan tindakan tersebut, tetapi membantu Anda memahami bagaimana hal itu terjadi. Dan hal yang sama perlu mulai kita terapkan di tingkat politik. Misalnya bagi orang-orang yang sangat terikat dengan bendera Konfederasi. Dapatkah kita memahami cerita tentang bagaimana mereka menjadi terikat dengan bendera itu? Dan itu belum tentu sama dengan hal yang kita kaitkan dengan mengibarkan bendera itu. Bagaimana kita mengambil tujuh asumsi inti ini dalam pemikiran kita dan mulai memproyeksikan sesuatu yang berbeda dari yang kita miliki. Secara umum, tentu saja bagi saya sendiri di masa lalu, bagi orang-orang yang secara politik tidak sependapat dengan saya, dan mencoba mencari ceritanya, bahkan ketika saya sangat tidak setuju dengan kesimpulan yang diambil orang-orang dari cerita mereka.
Pergumulan dengan iblis kita sendiri itulah yang menurut saya perlu dilakukan. Hal itu sangat pribadi dan pada saat yang sama kita perlu membicarakannya dengan lantang karena ketika kita membicarakannya dengan lantang, kita dapat membawanya ke tingkat yang lebih tinggi. Kita dapat menyemangati orang lain yang mungkin berpikir hal yang sama tetapi tidak melihat cara untuk menyampaikannya. Kemudian kita mulai menyatukan energi-energi itu.
Michelle : Saya rasa ini akan sangat berguna untuk diterapkan di tingkat komunitas. Jika Anda tertarik untuk melanjutkan perbincangan ini tentang cara menerapkannya secara global, saya ingin berdiskusi dengan Anda tentang cara menerapkannya di tingkat global. Bagaimana kami menghubungi Anda?
Kay : Informasi kontak saya ada di bagian belakang “The Little Book of Circle Processes”. Saya selalu senang untuk dihubungi.
Preeta : Sangat setia pada model ServiceSpace; cara mengubah dunia—pertama-tama mulailah dengan perubahan kecil dalam diri Anda.
Kay : Jenis usaha yang saya lakukan melalui keadilan restoratif dan proses lingkaran, saya melihat ide-ide yang sama dalam banyak gerakan yang berbeda dan itu adalah bagian dari apa yang benar-benar membuat saya bersemangat. Ide-ide ini tidak hanya ada di lingkaran. Itu adalah pemahaman yang sangat kuno dan ada banyak dorongan yang berbeda, dan beberapa di antaranya adalah dorongan yang sangat terorganisir yang terjadi di seluruh dunia, bagi saya, itu adalah salah satu tanda bahwa perubahan akan datang. Ide-ide hebat ini muncul secara independen di banyak tempat yang berbeda pada saat yang sama.
Preeta : Betapa hebatnya!
Janelle (penelepon) dari New York : Ini komentar untuk Kay. Saya sebenarnya mengalami hal yang sama, yaitu ketidaktahuan, lalu jalan saya bertemu dengan jalan Anda. Kami melakukan banyak pekerjaan mendasar di Negara Bagian New York; enam belas tahun yang lalu, hal itu dipandang sebelah mata. Anda tahu, seperti apa yang terjadi di sini. Jadi, saya hanya ingin mengucapkan terima kasih kepada Kay karena telah membantu kami meletakkan dasar yang benar-benar luar biasa untuk masa depan peradilan pidana dan peradilan anak di Negara Bagian New York. Banyak pekerjaan yang telah dilakukan berkat pengaruh Anda—jadi, terima kasih, Kay!
Kay : Terima kasih dan senang sekali mendengar suaramu!
Preeta : Sebagai seseorang yang telah membaca beberapa buku Kay dan berpartisipasi dalam salah satu pelatihannya, saya sungguh-sungguh ingin mendorong Anda semua untuk melihat karya-karyanya yang kaya dan beragam, tidak hanya berkenaan dengan keadilan restoratif tetapi juga komunitas sekolah. “The Little Book of Circle Practices”, yang disebutkan Kay, merupakan buku panduan yang bagus tentang cara menjaga lingkaran. Saat kita mengakhiri Kay, satu pertanyaan yang biasanya kami ajukan kepada tamu adalah: bagaimana kami, sebagai komunitas ServiceSpace yang lebih besar, dapat mendukung karya Anda?
Kay : Hmm. Anda mengejutkan saya. Saya merasa sangat beruntung dengan pekerjaan saya. Karena itu terjadi tanpa direncanakan, saya tidak punya rencana, jadi itu pertanyaan yang sulit dijawab.
Bagi saya, yang terpenting adalah melakukan apa yang dapat Anda lakukan di tempat Anda berada dengan ide-ide inti ini. Saya pikir ide-ide itu muncul dari gen kita, ide-ide inti yang sedang kita bicarakan di sini, saya pikir ada di dalam diri kita semua. Sebagian dari pemahaman saya adalah bahwa kita semua memiliki kebijaksanaan; saya tidak memiliki hal baru untuk diajarkan kepada siapa pun. Namun, yang kurang adalah ruang di mana kita dapat berhubungan dengan kebijaksanaan kita sendiri dan kebijaksanaan kolektif. Saya kira hal terbaik adalah, di mana pun Anda bisa, untuk sekadar menciptakan ruang di mana Anda dapat berhubungan dengan kebijaksanaan Anda sendiri dan mendukung kebijaksanaan kolektif.
Preeta : Itu sangat fantastis. Saya suka semua yang Anda katakan, terutama saat memulai dengan gagasan bahwa kita memiliki semua yang kita butuhkan di dalam diri kita dan itu hanya masalah memanfaatkannya. Anda mengatakan di awal, jati diri sejati dalam diri setiap orang itu baik, bijaksana, dan kuat.
Kay : Dan begitu kita mengetahui hal itu, kita bisa rileks dan kita tidak perlu mengendalikan orang lain dan banyak hal baik muncul dari situ.
*****
Bergabunglah dalam Awakin Call hari Sabtu ini bersama pengusaha dermawan Joserra Gonzalez. RSVP dan pelajari lebih lanjut di sini.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️