Tas nav kaut kas, ko es kontrolēju, un es vēlos tikai turpināt parādīties un cerēt, ka varu turpināt būt noderīgs tiem spēkiem, kas darbojas caur mani.
Aryae : Vai jums ir kāda cita iekšējā garīgā prakse, nevis apļa prakse, lai pielāgotos šiem spēkiem?
Keja : Gadu gaitā esmu iedvesmojies no daudzām vietējām praksēm, taču es neabonēju strukturētā veidā. Esmu arī iedvesmojies no budistu rakstīšanas, īpaši rietumu budistu rakstniekiem. Raksti par savstarpējo saistību un sēdēšanu ar jautājumu, nevis atbildes meklēšanu, sasaucas ar mani. Manuprāt, ir tā dziļā savstarpējā saistība, kas ir lielāka par mani, kurā es esmu daļa, un mēs paklanāmies viens otra priekšā. Es nepakļaujos kaut kam augstākam.
Es tiku audzināts kā katolis un esmu to noraidījis, būdams ļoti jauns pieaugušais. Es nolēmu, ka dzīves mērķis ir mīlēt un būt mīlētam, un tas ir pietiekami, lai motivētu pareizo uzvedību. Turklāt es nezināju, un man tas bija labi. Es domāju, ka esmu ateists vai agnostiķis. Es nezināju, kura, jo nezināju atšķirību un neuztraucos to meklēt. Tad es audzināju savus bērnus un sāku just, ka garīgums ir svarīgs. Es nevarēju jums pateikt, kas tas bija. Un tad, kad es iesaistījos šajā darbā, man bija ļoti skaidrs, ka garīgumam man ir nozīme, bet tas neietilpst nevienā konkrētā struktūrā vai disciplīnā.
Preeta: Šis jautājums nāca no mūsu tiešraides — no Sebastopoles, Kalifornijā, kura teica, ka ir atjaunojošās prakses audzinātāja, trenere un apmācību dizainere. Vai jums ir piemēri darbam ar dažām konservatīvām reliģiskām kopienām, kuras var atslēgt daži no Native ceremonijas pasākumiem? Un vai ir veidi, kā jūs sazināties ar dažādām kopienām par praksi?
Keja : Jā! Mani apmācīja First Nations People, kas vienmēr atvērās ar smērēšanos; salvijas dedzināšana. Bet, tiklīdz es sāku praktizēt, es sapratu, ka vairumā vietu es to nevaru darīt. Man pašam tas patika, taču tas nebūtu piemērots lielākajā daļā vietu, kur es trenēšos. Pirmkārt, mani var uzskatīt par citas kultūras kopētāju vai, otrkārt, par citas ticības sistēmas uzspiedēju. Tāpēc es domāju par to, ko mēs centāmies panākt ar ceremoniju? Par ko ir ceremonija? Tas ir par attīrīšanos, par pauzi, par orientēšanos uz pozitīvo, dziļu elpu, lai atlaistu un atbrīvotu nesaistīto spriedzi, un tad es sāku domāt par to, ko vēl varētu darīt. Es domāju, ka ir absolūti svarīgi, lai jūs veiktu atklāšanas ceremoniju. Ir ļoti svarīgi, lai jūs ar to, ko darāt kā atklāšanas ceremoniju, nemestu šķēršļus cilvēkiem. Es sāku meklēt, kas noderētu šai cilvēku grupai. Dažreiz tas ir nedaudz elpot vai tas var būt klusums. Treniņos es veicu darbību, ko sauc par grupu žonglēšanu; tas ir rotaļīgs, bet noteikti sasniedz visas tās lietas, par kurām es runāju, lai sāktu savienot cilvēkus un palīdzētu cilvēkiem pilnībā būt klātesošam un koncentrēties telpā. Tas atbrīvo citus traucējošos faktorus. Liela apļa daļa ir palēnināt, tāpēc dažas dziļas elpas, dzeja un iedvesmojoši lasījumi ir ļoti noderīgi.
Ja es strādāju ar konservatīvu reliģisku grupu, patiesībā, ja es strādāju ar grupu, kas ir no vienas un tās pašas reliģijas, es varu smelties no viņu reliģijas, jo tā viņiem būs visnozīmīgākā, lai sasniegtu tās lietas, kuras jūs mēģināt paveikt ar atklāšanas ceremoniju. Lieta ir tāda, ka jums patiešām ir jāpievērš uzmanība. Tas ir drošības jautājums. Ja es daru kaut ko tādu, kas cilvēkiem ir neērti, es patiesībā padaru to mazāk drošu. Tas nozīmē, ka man ir jādara vairāk darba orākulā, lai mēģinātu atgūt šo drošības sajūtu. Tas patiesībā ir par atklāšanas un noslēguma ceremoniju plānošanu. Ja tā ir pastāvīga grupa, jūs varat iesaistīt grupu atklāšanas un noslēguma ceremonijas plānošanā.
Abu grāmatu “Cerību sirds” un “Aplis uz priekšu” aizmugurē ir daudz informācijas par lasīšanu un dažu aktivitāšu ideju gūšanu.
Mišela (zvanītāja) no Sanhosē : Esmu ļoti pateicīga un fascinēta par jūsu darbu! Es jau vairākus gadus esmu pētījis to, ko es saucu par transformējošu globālo vadību. Es skatos, kā mēs varam radīt saskaņošanu cilvēces globālā līmenī. Man nav ne jausmas, bet tikai pētu. Jūs teicāt, ka koncentrējaties uz sabiedrības sociālo taisnīgumu, nevis tikai uz indivīdu. Vai jums ir domas par to, kā to izmantot kopienu kopienās un varbūt piemērot to globālā līmenī?
Keja : Tieši tā. Es par to runāju kā par mērogu. Jo es arī runāju par apli kā daudz fundamentāli demokrātiskāku. Manā izmantotajā procesā lēmumi tiek pieņemti pēc vienprātības, kas nozīmē, ka ikvienam ir jāspēj pateikt, ka varu ar to dzīvot. Es to uzskatu par daudz fundamentāli demokrātiskāku nekā vairākuma varu. Un ka būtu brīnišķīgi, ja mēs varētu sākt paplašināt savu izpratni par demokrātiju un pieņemt vairāk šādu lēmumu, jo konsensa lēmumu pieņemšanas procesā nevienu nevar nobraukt. Tas nav skaitļu jautājums. Tāpēc es bieži domāju par to, kā to ņemt vērā. Es redzu, kā jūs to darāt 25 cilvēku grupā, kas kopīgi pieņem lēmumu. Grūtāk kļūst, ja runā par tūkstoš cilvēkiem un kaut kādu pilsētas plānošanas procesu. Lai gan dažviet mēs to pētām un eksperimentējam, kā šo procesu iekļaut sabiedrības lēmumu pieņemšanā par pašvaldības plānošanu; Esmu diezgan pārliecināts, ka, ja turpināsim praktizēt vietējā līmenī, mēs to izdomāsim.
Viens no maniem darbiem ir tas, ka mēs sākam to praktizēt; lēmumu pieņemšana ģimenē, lēmumu pieņemšana mūsu organizācijās, lēmumu pieņemšana mūsu darba vietās utt. Mēs sākam praktizēt sēdēšanu aplī, lai pārliecinātos, ka tiek iekļautas visas balsis un visi stāsti tiek uzklausīti un saprasti kaut kādā līmenī, lai saprastu, no kurienes nāk cilvēki. To darot, mēs izdomāsim, kā to mērogot strukturētāk. Tikmēr otra lieta, ko mēs darām, ir sēdēt aplī, un jūs trenējat sociālās un emocionālās lasītprasmes prasmes. Galu galā jēga nav labi darīt tos aplī apļa dēļ; mērķis ir attīstīt šīs prasmes, lai mēs tās varētu izmantot jebkurā citā mūsu dzīves arēnā. Lai varam klausīties ikvakara ziņas un mēģināt klausīties ar atvērtāku sirdi un atvērtāku prātu. Jo vairāk cilvēku sēž aplī, jo vairāk mēs varam likt cilvēkiem domāt šādā veidā un sākt cīnīties ar plašākiem globāliem jautājumiem, jo visi globālie jautājumi ir arī ļoti personiski.
Otra šī visa puse, kas man ir patiešām izaicinoša, ir līdzjūtība pret tiem, kas nāk no citas vietas, un es redzu, ka tas rada lielu ļaunumu. Būt gataviem pieņemt, ka viņiem ir tāds pats labākais es kā visiem citiem cilvēkiem, ar kuriem es sēžu lokā, un ka viņiem ir stāsts, kas to izskaidro. Tā kā es tiku iepazīstināts ar šo procesu tieslietu sistēmā, mēs sēdējām lokā ar cilvēkiem, kuri, šķiet, ir nodarījuši kaitējumu, dažreiz lielu kaitējumu. Vienmēr ir kāds stāsts, kas palīdz saprast, kā tas tapa. Tas neattaisno to, bet palīdz saprast, kā tas ir noticis. Un tas pats, kas mums jāsāk pielietot politiskā līmenī. Piemēram, cilvēkiem, kuri ir ļoti pieķērušies konfederācijas karogam. Vai mēs varam saprast stāstu par to, kā viņi tika piestiprināti šim karogam? Un tas ne vienmēr ir tas pats, ko mēs piedēvējam šī karoga vicināšanai. Kā mēs savā domāšanā uztveram šos septiņus galvenos pieņēmumus un sākam projicēt kaut ko citu, nekā mums ir. Vispār, noteikti par sevi pagātnē, cilvēkiem, kuri politiski nepiekrīt man un cenšas meklēt stāstu, pat ja es ļoti nepiekrītu secinājumam, pie kura cilvēki ir nonākuši no viņu stāsta.
Tāda veida cīņa ar mūsu pašu dēmoniem, manuprāt, būs nepieciešama. Tas ir ļoti personiski, un tajā pašā laikā mums par to ir jārunā skaļi, jo, runājot skaļi, mēs varam to pacelt citā līmenī. Mēs varam iedrošināt citus, kuri varbūt domā tāpat, bet neredz veidu, kā to virzīt uz priekšu. Tad mēs sākam apvienot šīs enerģijas.
Mišela : Es redzu, ka to patiešām būtu noderīgi piemērot kopienu kopienas līmenī. Ja jūs vēlētos turpināt šo sarunu par to, kā to uztvert globālā līmenī, es labprāt runātu ar jums par to, kā to piemērot globālā līmenī, kā mēs ar jums sazināsimies?
Keja : Mana kontaktinformācija ir atrodama “Mazā apļa procesu grāmatiņa” aizmugurē. Es vienmēr priecājos, ka esmu saistīts.
Preeta : Ļoti atbilst ServiceSpace modelim; kā mainīt pasauli — vispirms sāciet ar nelielu maiņu sevī.
Keja : Tādi pasākumi, kas man radās, izmantojot atjaunojošo taisnīgumu un apļa procesu, es redzu tās pašas idejas daudzās dažādās kustībās, un tā ir daļa no tā, kas mani patiešām aizrauj. Šīs idejas nav raksturīgas tikai lokam. Tās ir ļoti senas izpratnes un ir daudz dažādu impulsu, un daži no tiem ļoti organizēti impulsi, kas notiek visā pasaulē, man tā ir viena no pazīmēm, ka tuvojas maiņa. Šīs brīnišķīgās idejas tiek izvirzītas neatkarīgi daudzās dažādās vietās vienlaikus.
Preeta : Cik brīnišķīgi!
Dženela (zvanītāja) no Ņujorkas : Šis ir Keja komentārs. Es patiesībā nonācu uz to pašu neziņas ceļu, un tad mans ceļš krustojās ar jūsējo. Mēs veicām daudz pamata darbu Ņujorkas štatā; pirms sešpadsmit gadiem uz to skatījās ar sānu aci. Jūs zināt, piemēram, tas, kas šeit notiek. Tāpēc es tikai vēlos pateikties Kejai par palīdzību mums likt patiešām pārsteidzošu pamatu nepilngadīgo un krimināltiesību nākotnei Ņujorkas štatā. Ar jūsu ietekmi tika paveikts liels darbs, tāpēc paldies, Keja!
Keja : Paldies, un tik lieliski dzirdēt tavu balsi!
Preeta : Kā cilvēks, kurš ir lasījis vairākas Kejas grāmatas un piedalījies vienā no viņas apmācībām, es tiešām jūs visus iedrošinātu un apskatītu viņas bagātīgo un daudzveidīgo darbu ne tikai attiecībā uz atjaunojošo taisnīgumu, bet arī skolu kopienām. “Mazā apļa prakses grāmata”, ko Keja minēja, ir brīnišķīgs pamats tam, kā noturēt apli. Noslēdzot Kay, viens jautājums, ko parasti uzdodam saviem viesiem: kā mēs kā lielākā ServiceSpace kopiena varam atbalstīt jūsu darbu?
Keja : Hmm. Jūs mani pieķērāt nejauši. Es jūtos tik laimīgs savā darbā. Tā kā tas notika tik neplānoti, man nav plānu, un tāpēc uz šo jautājumu ir grūti atbildēt.
Man tas ir darīt to, ko varat darīt tur, kur esat ar šīm pamatidejām. Es domāju, ka tās rodas no mūsu gēniem, patiesi galvenās idejas, par kurām mēs šeit runājam, manuprāt, ir mūsos visos. Daļēji es saprotu, ka mums visiem ir gudrība; Man nav nevienam nekā jauna, ko iemācīt. Bet mums trūkst telpu, kur mēs varam būt saskarē ar savu un kolektīvo gudrību. Es domāju, ka vislabākais būtu, kur vien iespējams, vienkārši izkopt telpas, kur jūs varat sazināties ar savu gudrību un atbalstīt kolektīvo gudrību.
Preeta : Tas ir tik fantastiski. Man patīk viss, ko jūs teicāt, īpaši sākot ar domu, ka mūsos ir viss nepieciešamais, un atliek tikai to izmantot. Sākumā jūs teicāt, ka patiesais es ikvienā ir labs, gudrs un spēcīgs.
Keja : Un, kad mēs to zinām, mēs varam atpūsties un mums nav jākontrolē citi, un no tā atkrīt daudzas labas lietas.
*****
Pievienojieties šīs sestdienas Awakin Call kopā ar dāsnuma uzņēmēju Joserra Gonzalez. Atbildiet un uzziniet vairāk šeit.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️