Dit is niet iets waar ik controle over heb. Ik wil me gewoon blijven laten zien en hopen dat ik nog steeds nuttig kan zijn voor de krachten die door mij heen werken.
Aryae : Heb je, naast de cirkeloefening, nog een innerlijke spirituele oefening om je af te stemmen op die krachten?
Kay : Ik ben in de loop der jaren geïnspireerd door veel inheemse praktijken, maar ik volg die niet op een gestructureerde manier. Ik ben ook geïnspireerd door boeddhistische geschriften, met name die van westerse boeddhistische schrijvers. De teksten, over onderlinge verbondenheid en het stilstaan bij de vraag in plaats van het zoeken naar het antwoord, spreken me aan. Ik heb het gevoel dat die diepe onderlinge verbondenheid, dat wat groter is dan ikzelf, deel uitmaakt van en dat we naar elkaar buigen. Ik buig niet naar iets boven mij.
Ik ben katholiek opgevoed en heb dat als jonge volwassene verworpen. Ik besloot dat het doel van het leven was om lief te hebben en bemind te worden, en dat was voldoende om het juiste gedrag te motiveren. Verder wist ik het niet en daar had ik vrede mee. Ik dacht dat ik atheïst of agnost was. Ik wist niet wat het was, omdat ik het verschil niet kende en ik deed ook niet de moeite om het op te zoeken. Toen ik mijn kinderen opvoedde, begon ik te voelen dat spiritualiteit belangrijk was. Ik zou je niet kunnen vertellen wat het was. En toen ik in dit werk terechtkwam, werd het me heel duidelijk dat spiritualiteit betekenis voor me heeft, maar niet in een bepaalde structuur of discipline past.
Preeta: Deze vraag kwam uit onze livestream – vanuit Sebastopol, Californië, die zei dat ze docent, trainer en trainingsontwerper is in herstelgerichte praktijken. Heb je voorbeelden van samenwerking met conservatieve religieuze gemeenschappen die mogelijk afknappen op sommige ceremoniële activiteiten van de inheemse bevolking? En zijn er manieren waarop je met verschillende gemeenschappen over de praktijk communiceert?
Kay : Ja! Ik ben opgeleid door First Nations-mensen die altijd openden met smudgen; het branden van salie. Maar zodra ik begon te oefenen, wist ik dat het niet iets was wat ik op de meeste plaatsen kon doen. Ik vond het zelf geweldig, maar het zou niet gepast zijn op de meeste plaatsen waar ik zou trainen. Ten eerste zou ik gezien kunnen worden als iemand die een andere cultuur kopieerde, of ten tweede, zou ik gezien kunnen worden als iemand die een ander geloofssysteem oplegde. Dus ik dacht na over wat we met de ceremonie probeerden te bereiken. Waar gaat de ceremonie over? Het gaat om reiniging, het gaat om de pauze, het gaat om het richten op het positieve, diep ademhalen om los te laten en de ongerelateerde spanningen los te laten, en toen begon ik na te denken over wat ik nog meer zou kunnen doen. Ik denk dat het absoluut essentieel is dat je een openingsceremonie uitvoert. Het is absoluut essentieel dat je geen barrières opwerpt voor mensen met wat je doet als openingsceremonie. Ik begon te zoeken naar wat zou werken voor deze groep mensen. Soms is het een beetje ademhalen, of het kan stilte zijn. Tijdens de training doe ik een activiteit die ik 'groepsjongleren' noem; het is speels, maar het bereikt absoluut al die dingen waar ik het over had: mensen met elkaar in contact brengen en ze helpen om volledig aanwezig te zijn en zich te concentreren op de ruimte. Het helpt ook om andere afleidingen los te laten. Een belangrijk onderdeel van de cirkel is om te vertragen – dus een paar diepe ademhalingen, poëzie en inspirerende voordrachten zijn erg nuttig.
Als ik met een conservatieve religieuze groep werk, sterker nog, als ik werk met een groep die allemaal dezelfde religie aanhangt, kan ik putten uit hun religie, omdat dat voor hen het meest betekenisvol is om de doelen te bereiken die jij met een openingsceremonie probeert te bereiken. Het punt is dat je echt goed moet opletten. Het is een kwestie van veiligheid. Als ik iets doe dat ongemakkelijk is voor mensen, maak ik het juist minder veilig. Dat betekent dat ik meer werk moet verzetten in het orakel om dat gevoel van veiligheid terug te krijgen. Het gaat er echt om de openings- en sluitingsceremonies te ontwerpen. Als het een doorlopende groep is, kun je de groep betrekken bij het ontwerpen van de openings- en sluitingsceremonies.
Achterin beide boeken, “Heart of Hope” en “Circle Forward”, staat veel informatie over wat je kunt lezen en waar je een paar ideeën voor activiteiten kunt opdoen.
Michelle (beller) uit San Jose : Ik ben erg dankbaar voor en gefascineerd door je werk! Ik doe al een aantal jaren onderzoek naar wat ik transformationeel mondiaal leiderschap noem. Ik kijk hoe we op mondiaal niveau de mensheid op één lijn kunnen brengen. Ik heb geen idee, maar ik ben gewoon aan het onderzoeken. Je zei dat je je richt op sociale rechtvaardigheid binnen de gemeenschap en niet alleen op het individu. Denk je erover om dit ook in andere gemeenschappen toe te passen en dit misschien op mondiaal niveau te implementeren?
Kay : Precies. Ik noem dit een schaalvergroting. Omdat ik de cirkel ook veel fundamenteler democratisch vind. In het proces dat ik gebruik, worden beslissingen genomen op basis van consensus, wat betekent dat iedereen moet kunnen zeggen: ik kan ermee leven. Ik zie het als veel fundamenteler democratisch dan meerderheidsbesluitvorming. En het zou geweldig zijn als we ons begrip van democratie zouden kunnen verbreden en meer van dit soort beslissingen zouden kunnen nemen, omdat niemand overreden kan worden in een consensusbesluitvormingsproces. Het is geen kwestie van aantallen. Dus ik denk vaak na over hoe we het op schaal kunnen brengen. Ik zie hoe je dat doet in een groep van 25 mensen die samen een beslissing nemen. Het wordt lastiger als je het hebt over duizend mensen en een soort stadsplanningsproces. Hoewel we dat op sommige plaatsen onderzoeken en ermee experimenteren, hoe we dit proces kunnen integreren in de publieke besluitvorming rond gemeentelijke planning; ik ben er vrij zeker van dat als we het op lokaal niveau blijven oefenen, we er wel uitkomen.
Eén ding is voor mij dat we dit gaan oefenen; beslissingen nemen in ons gezin, in onze organisaties, op ons werk, enzovoort. We beginnen met het oefenen van in een kring zitten om ervoor te zorgen dat alle stemmen gehoord worden en alle verhalen op een bepaald niveau gehoord en begrepen worden, zodat we begrijpen waar mensen vandaan komen. Terwijl we dit doen, zullen we ontdekken hoe we het op een meer gestructureerde manier kunnen opschalen. In de tussentijd zitten we ook in een kring, en oefen je de vaardigheden voor sociale en emotionele geletterdheid. Uiteindelijk is het niet de bedoeling om goed te worden in het doen van die dingen in een kring omwille van de kring; het gaat erom die vaardigheden te ontwikkelen, zodat we ze in alle andere aspecten van ons leven kunnen toepassen. Zodat we naar het avondnieuws kunnen luisteren en proberen te luisteren met een opener hart en een openere geest. Hoe meer mensen er in een kring zitten, hoe meer we ze kunnen aanzetten om op die manier te denken en te gaan worstelen met de grotere mondiale vraagstukken – want al die mondiale vraagstukken zijn ook heel persoonlijk.
De andere kant van dit alles, die voor mij echt een uitdaging is, is compassie te hebben voor degenen die vanuit een andere positie komen en die, naar mijn mening, veel schade aanrichten. Om bereid te zijn aan te nemen dat zij dezelfde beste versie van zichzelf hebben als al die andere mensen met wie ik in een kring zit en dat zij een verhaal hebben dat dat verklaart. Omdat ik in het rechtssysteem met dit proces in aanraking kwam, zaten we in een kring met mensen van wie werd aangenomen dat ze schade hadden aangericht, soms zelfs grote schade. Er is altijd een verhaal dat je helpt begrijpen hoe het is ontstaan. Het rechtvaardigt het niet, maar helpt je begrijpen hoe het is ontstaan. En hetzelfde moeten we op politiek niveau gaan toepassen. Bijvoorbeeld voor de mensen die erg gehecht zijn aan de confederatievlag. Kunnen we het verhaal begrijpen van hoe zij aan die vlag gehecht zijn geraakt? En het is niet per se hetzelfde als wat we toeschrijven aan het zwaaien met die vlag. Hoe nemen we deze zeven kernaannames mee in ons denken en beginnen we iets anders te projecteren dan we al hebben? Over het algemeen geldt dat in het verleden zeker voor mijzelf, en voor mensen die het politiek niet met mij eens zijn. Ik probeer dan het verhaal te achterhalen, ook als ik het grondig oneens ben met de conclusie waartoe mensen zijn gekomen, in hun verhaal.
Het is die worsteling met onze eigen demonen die ik nodig denk te hebben. Het is heel persoonlijk en tegelijkertijd moeten we er hardop over praten, want als we hardop praten, kunnen we het naar een hoger niveau tillen. We kunnen anderen aanmoedigen die misschien hetzelfde denken, maar geen manier zagen om het naar voren te brengen. Dan beginnen we die energieën samen te brengen.
Michelle : Ik zie dat dit echt nuttig zou zijn om toe te passen op het niveau van een gemeenschap van gemeenschappen. Als je geïnteresseerd bent in het voortzetten van dit gesprek over hoe we dit wereldwijd kunnen brengen, zou ik graag met je in gesprek gaan over hoe we dit op wereldwijd niveau kunnen toepassen. Hoe kunnen we contact met je opnemen?
Kay : Mijn contactgegevens staan achterin "The Little Book of Circle Processes". Ik ben altijd blij om contact te leggen.
Preeta : Ik pas het ServiceSpace-model heel goed toe; hoe je de wereld kunt veranderen: begin met een kleine verandering in jezelf.
Kay : Het soort initiatieven dat tot mij kwam via herstelrecht en het cirkelproces, ik zie diezelfde ideeën in veel verschillende bewegingen en dat is een deel van wat me echt boeit. Deze ideeën zijn niet uniek voor de cirkel. Het zijn heel oude inzichten en er zijn veel verschillende impulsen, en sommige daarvan zijn zeer georganiseerde impulsen die over de hele wereld plaatsvinden. Voor mij is het een van de tekenen dat er een verschuiving op komst is. Deze prachtige ideeën komen onafhankelijk van elkaar op veel verschillende plaatsen tegelijk naar boven.
Preeta : Wat geweldig!
Janelle (een beller) uit New York : Dit is een reactie voor Kay. Ik kwam eigenlijk op hetzelfde pad van onwetendheid terecht en toen kruiste mijn pad het jouwe. We hebben veel fundamenteel werk verricht in de staat New York; zestien jaar geleden werd er met een schuin oog naar gekeken. Weet je, zoals wat hier gebeurt. Dus ik wil Kay gewoon bedanken voor haar hulp bij het leggen van een echt fantastische basis voor de toekomst van de jeugd- en strafrechtspleging in de staat New York. Veel werk is tot stand gekomen dankzij jouw invloed – dus bedankt Kay!
Kay : Dankjewel, het is fijn om je stem te horen!
Preeta : Ik heb meerdere boeken van Kay gelezen en heb een van haar trainingen gevolgd. Ik zou jullie allemaal van harte willen aanmoedigen om haar rijke en gevarieerde oeuvre te bekijken, niet alleen met betrekking tot herstelrecht, maar ook met betrekking tot schoolgemeenschappen. "The Little Book of Circle Practices", waar Kay over sprak, is een fantastische inleiding tot het houden van een cirkel. Nu we Kay hebben afgerond, is een vraag die we onze gasten doorgaans stellen: hoe kunnen wij, als de bredere ServiceSpace-community, jullie werk ondersteunen?
Kay : Hmm. Je hebt me overvallen. Ik voel me zo gelukkig met mijn werk. Omdat het zo ongepland gebeurde, heb ik geen plannen, en dat is een moeilijke vraag om te beantwoorden.
Voor mij draait het erom te doen wat je kunt doen waar je bent, met deze kernideeën. Ik denk dat ze voortkomen uit onze genen, de kernideeën waar we het hier over hebben, zitten volgens mij allemaal in ons. Een deel van mijn begrip is dat we allemaal de wijsheid bezitten; ik heb niemand iets nieuws te leren. Maar wat we missen, zijn de ruimtes waar we in contact kunnen zijn met onze eigen wijsheid en de collectieve wijsheid. Ik denk dat het het beste zou zijn om, waar je ook maar kunt, gewoon ruimtes te creëren waar je in contact kunt zijn met je eigen wijsheid en de collectieve wijsheid kunt ondersteunen.
Preeta : Dat is zo fantastisch. Ik vind alles wat je zei geweldig, vooral het idee dat we alles wat we nodig hebben in ons hebben en dat het gewoon een kwestie is van het aanboren ervan. Je zei aan het begin dat het ware zelf in iedereen goed, wijs en krachtig is.
Kay : En als we dat eenmaal weten, kunnen we ontspannen en hoeven we anderen niet meer te controleren, en daar komen veel goede dingen uit voort.
*****
Kom aanstaande zaterdag naar de Awakin Call met vrijgevige ondernemer Joserra Gonzalez. Meld je hier aan en lees meer.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️